منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» شرح قصائد كتاب الثالث الثانوي الجديد
الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 6:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 من المقصود بقوله تعالى

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو منذر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 05, 2009 7:06 am

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعلي مدد
قال تعالى : (وكل شيئ احصيناه في امام مبين )صدق الله العظيم
اود معرفة من هو الإمام في هذه الآية بالإثبات ان امكن
وشكراً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قيدار
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 05, 2009 9:21 am

ياعلي مدد
الهم صلي على محمد وال محمد

اخي العزيز هذه بعض الايات من الذكر الحكيم تشير الى هوية الامام

واذ ابتلى ابراهيم ربه بكلمات فأتمهن قال اني جاعلك للناس اماما قال ومن ذريتي قال لا ينال عهدي الظالمين

يوم ندعو كل أناس بامامهم

وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا وأوحينا اليهم فعل الخيرات وأقام الصلاه وايتاء الزكاه وكانو لنا عابدين


هل تقصد انه يوجد امام اخر

اوان الامام ليس بشر

نرجو التوضيح اكثر

وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 05, 2009 10:24 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
نرحب بالعضو الجديد أبو منذر أشد ترحيب
ونشكر الأخ قيدار ونشد على يديه
الأخ منذر نرجو منك تصفح اقسام المنتدى ولقد نوقش هذا الموضوع بشكل مستفيض
وبانتظار رأيكم
وتقبلوا ترحيبنا من جديد
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأربعاء مايو 06, 2009 4:18 am

نرحب بالأخ أبو منذر ونقول له أهلا وسهلابكم في هذا المنتدى
أضم صوتي لصوت الأخ مهند ونرجوا منك الإيضاح
دمت بخير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو منذر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 10, 2009 8:54 am

شكراً لكم اخوتي ويا علي مدد
هل المقصود بقوله تعالى
الآئمة الاطهار ام القرآن الكريم
بالإثبات ان امكن
وشكراً لكم جميعاً ودامكم الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قيدار
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 11, 2009 12:45 am

ياعلي مدد

اخي العزيز ابو منذر قد اتيتك بايات من القران تدل على هوية الامام

ام ان عندك اثبات العكس

اني جاعلك للناس اماما

كل اناس بامامهم

وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا

انتظر الرد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 11, 2009 7:28 am

الأخ أبو منذر المحترم :
المقصود بكلمة إمام مبين : هو إمام بشري كما هو ابراهيم عليه السلام وأبناءه
وليس المقصود به الكتاب
دمت بخير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو منذر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأربعاء مايو 13, 2009 7:15 am

ياعلي مدد
انا عضو جديد ولم ازر اقسام المنتدى من قبل لذلك ارجو منكم ان تعذروني ان طرحت مواضيع مكررة
شكراً للاخ قيدار وارجو منك اطلاعي على اسم السوره ورقم الآيه ان امكن
اما بالنسبة للاخ هادي اين الآثبات بالآيات مع ذكر اسم السورة ورقم الآيه
وشكراًجزيلاً لكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو منذر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأربعاء مايو 13, 2009 7:23 am

هناك سؤال آخر
سألني احدهم لما لايتكلم الإمام اللغة العربية
فكان جوابي ان اللغة العالمية هي الانكليزيه وجلالته كان ومازال يحضنا على تعلم اللعة الانكليزية لانها لغة العصر.
فهل لديكم اجوبة اكثر اقناع
وشكراً لكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأربعاء مايو 13, 2009 11:40 pm

الأخ المحترم أبومنذر
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ }الحجر79
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12
{وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَأْتِينَا السَّاعَةُ قُلْ بَلَى وَرَبِّي لَتَأْتِيَنَّكُمْ عَالِمِ الْغَيْبِ لَا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلَا فِي الْأَرْضِ وَلَا أَصْغَرُ مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }سبأ3
وردت كلمة كتاب مبين / 6 / مرات في القرآن الكريم
وردت كلمة إمام مبين / 2 / مرة في القرآن الكريم
كلمة كتاب وردت / 232 / مرة في القرآن الكريم
كلمة إماما وردت /4 / مرات في القرآن الكريم
{وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إِمَاماً وَرَحْمَةً وَهَذَا كِتَابٌ مُّصَدِّقٌ لِّسَاناً عَرَبِيّاً لِّيُنذِرَ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَبُشْرَى لِلْمُحْسِنِينَ }الأحقاف12
أما كلمة إمام فمن الممكن أن تأتي كتاب كما في الآية السابقة وممكن أن تكون كلمة إماما بمعنى شخص كما هي في الآية / 79 / من سورة الحجر والآية / 12 / من سورة يس والآية التالية
{وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ }البقرة124
{وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَاماً }الفرقان74
تؤكد على أن إماما شخص بشري جعله الله للمتقين هاديا ومرشدا .
كما هو الكتاب المبين الذي أرسله تعالى لهداية البشر جميعا والإمام الشخص هو من عليه أن يحكم بمضمون كتاب الله تعالى .
ثانيا : لقد وجه هذا السؤال للإمام الحاضر سماحة المفتي في سوريا الدكتور أحمد بدر الدين حسون
فكان جواب الإمام لقد درست العربية وأنا في سن العشرين , فهذا يدل على أنه يتكلم العربية , وغير ذلك فقد سمعه العديد من الإسماعيليين يتكلم العربية وخصوصا في فندق شيراتون دمشق
لكن لماذا لايتكلم العربية باستمرار فهذا للسبب الذي تفضلت حضرتك وأجبت به لمن سألك
دمت بخير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو منذر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الجمعة مايو 15, 2009 11:04 am

شكراً للاخ هادي على ماتفضل به وقد اغناني ما كتبت
ويا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   السبت مايو 16, 2009 4:59 am

قال تعالى ( وَإِن كَانَ أَصْحَابُ الأَيْكَةِ لَظَالِمِينَ . فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ )


فهل هنا لفظة ( لبإمام مبين ) يعني ان اصحاب الايكه في الامام؟؟ ولا ماذا ؟؟ نريد ان نعرف

======================================
بالنسبه لتفسير الايه التي اتيت بها

(إنا نحن نحيي الموتى) للبعث (ونكتب) في اللوح المحفوظ (ما قدموا) في حياتهم من خير وشر ليجاوزوا عليه (وآثارهم) ما استن به بعدهم (وكل شيء) نصبه بفعل يفسر (أحصيناه) ضبطناه (في إمام مبين) كتاب بين هو اللوح المحفوظ
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   السبت مايو 16, 2009 8:11 pm

الأخت المحترمة راصدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إن الآية القرآنية رقم / 79 / من سورة الحجر
{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ وَإِنَّهُمَا لَبِإِمَامٍ مُّبِينٍ }الحجر79
نزلت على قوم لوط وهم أصحاب الأيكة الذي تعرفين ويعرف الجميع العقاب الذي حل بهم من الله تعالى بسبب رفضهم لتعاليم الله تعالى والتي أتت على لسان نبي الله لوط والمعروف عند الجميع أن النبي لوط لم يكن صاحب رسالة سماوية ولاكتاب من الله تعالى يهدي به بل كان يهدي قومه عن طريق الرسل الذي أرسلهم الله تعالى له وبدون كتاب فلذلك وبسبب عدم وجود الكتاب أصبحت جملة ( وإنهما لبإمام مبين ) على النبي لوط أي هو الإمام المبين وليس كتاب أي كلمة الإمام وقعت هنا على شخص .
كما أن لفظة لبإمام مبين تعني أن فيهم إمام مبين وليس هم في الإمام
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   السبت مايو 16, 2009 9:51 pm

الأخت المحترمة راصدة
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12
في هذه الآية الكريمة تأكيد على أن الله تعالى لرسوله هو من يحيي الموتى وهو من عليه الكتابة لإعمالهم الحاضرة وما سينتج عنها في المستقبل وما على الرسول الكريم محمد ( ص ) إلا إنذار من اتبع الذكر وهذا واضح في الآية التي سبقتها وهي
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }يس11
أما ماقبلها من آيات فقد حق العذاب من قبل الله تعالى على من لايسمع لكلام الرسول
أما كل شيء أحصيناه في إمام مبين , الإمام هنا لاتقع على اللوح المحفوظ كما أوردت حضرتك سابقا لأن الإمام هو الهادي وليس كتاب لايعرف به سوى الله تعالى
ثانيا كيف يكون مبين ولم يراه أي فرد من المسلمين أو غير المسلمين وحاشا الله تعالى أن يحاسب قوما بدون بينة ووضوح ,
ثالثا : هذه الجملة إمام مبين يقصد بها مايلي
وذلك حسب الآية القرآنية التالية

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
تدل على أن دعوة الله تعالى للحساب تكون عن طريق إمام القوم أو الناس الهادي لهم في وقتهم وزمانهم , كما أن الله تعالى فرق بين الإمام والكتاب بقوله فمن أوتي كتابه في يمينه والكتاب هنا هو ما كتب عليه الأعمال الحاضرة والأعمال التي ستنتج عن أعمالهم .
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 2:58 am

هادي كتب:
الأخت المحترمة راصدة
{إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ }يس12
في هذه الآية الكريمة تأكيد على أن الله تعالى لرسوله هو من يحيي الموتى وهو من عليه الكتابة لإعمالهم الحاضرة وما سينتج عنها في المستقبل وما على الرسول الكريم محمد ( ص ) إلا إنذار من اتبع الذكر وهذا واضح في الآية التي سبقتها وهي
{إِنَّمَا تُنذِرُ مَنِ اتَّبَعَ الذِّكْرَ وَخَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ فَبَشِّرْهُ بِمَغْفِرَةٍ وَأَجْرٍ كَرِيمٍ }يس11
أما ماقبلها من آيات فقد حق العذاب من قبل الله تعالى على من لايسمع لكلام الرسول
أما كل شيء أحصيناه في إمام مبين , الإمام هنا لاتقع على اللوح المحفوظ كما أوردت حضرتك سابقا لأن الإمام هو الهادي وليس كتاب لايعرف به سوى الله تعالى
ثانيا كيف يكون مبين ولم يراه أي فرد من المسلمين أو غير المسلمين وحاشا الله تعالى أن يحاسب قوما بدون بينة ووضوح ,
ثالثا : هذه الجملة إمام مبين يقصد بها مايلي
وذلك حسب الآية القرآنية التالية

{يَوْمَ نَدْعُو كُلَّ أُنَاسٍ بِإِمَامِهِمْ فَمَنْ أُوتِيَ كِتَابَهُ بِيَمِينِهِ فَأُوْلَـئِكَ يَقْرَؤُونَ كِتَابَهُمْ وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً }الإسراء71
تدل على أن دعوة الله تعالى للحساب تكون عن طريق إمام القوم أو الناس الهادي لهم في وقتهم وزمانهم , كما أن الله تعالى فرق بين الإمام والكتاب بقوله فمن أوتي كتابه في يمينه والكتاب هنا هو ما كتب عليه الأعمال الحاضرة والأعمال التي ستنتج عن أعمالهم .
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مع كامل احترامي وتقديري لك اخي الكريم

تفسير الايه كالتالي

( يوم ندعوا كل أناس بإمامهم) نبيهم فيقال يا أمة فلان أو بكتاب أعمالهم فيقال يا صاحب الشر وهو يوم القيامة (فمن أوتي) منهم (كتابه بيمينه) وهم السعداء اولو البصائر في الدنيا (فأولئك يقرؤون كتابهم ولا يظلمون) ينقصون من أعمالهم (فتيلا) قدر قشرة النواة )

فهل نحن من امة محمد صلى الله عليه وسلم؟

اذن هو امامنا الذي سوف يكون شاهدا علينا .... لانه قد بلغ رسالة ربه ونصح ...

وهو الذي سوف يتبرأ من العصاة المارقين لانهم عصوا الله وعصوا رسوله صلى الله عليه وسلم..

وبالمناسبه لديكم ائمة كثيرون فمن هو الذي سيتقدمكم... ونحن نعرف ان يوم القيامة سوف يقوم على شرار

الناس... اي لا وجود للمؤمنين في تلك اللحظه... فمن هو إمام القوم آنذاك؟


فبالله عليك ... نحن اهل السنه من تعتقد انه امامنا الذي سوف يكون امامنا في المحشر حسب تحليلك؟؟


اما الايه السابقة فيبدو اخي الكريم انك لم تنتبه على تفسير ( في إمام مبين )

اي كتاب في اللوح المحفوظ... ولو لاحظت الايه الكريمه

تقول عن البشر في حياتهم وبعد مماتهم... فهل الامام سوف يشهد على جميع الموتى حسب تفسيرك؟

ثم لفظة نكتب الم تكن كافيه لنفي نفيا قاطعا وجود فكرة امام؟

ثم قوله تعالى يدل على الجمع... فمثلا الغرب هل الامام سوف يكتب اعمالهم؟

انك بقولك هذا ، ترفع مرتبة الامام لمشاركة الله عز وجل ـ تعالى الله ـ


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 5:00 am

السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده تقول ان الامام كتاب الله

اذا نستنج الاتي

الامام=كتاب الله

ائمة المساجد والامام احمد بن حنبل والامام مالك الامام الشافعي

اذا يوجد كلمة امام لديكم وليس فقط لدينا

وحسب كلامك فأن الامام كتاب الله او نبي الله

فاذا لماذا تطلقون تسمية امام على ائمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 5:18 am

amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم
يا علي مدد

الاخت راصده تقول ان الامام كتاب الله

اذا نستنج الاتي

الامام=كتاب الله

ائمة المساجد والامام احمد بن حنبل والامام مالك الامام الشافعي

اذا يوجد كلمة امام لديكم وليس فقط لدينا

وحسب كلامك فأن الامام كتاب الله او نبي الله

فاذا لماذا تطلقون تسمية امام على ائمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

اخي الكريم... لم اقل ان الامام هو القرآن الكريم..

قلت انه كتاب في اللوح المحفوظ والدليل الايه التي يسأل عنها الاخ...

واعتقد ان اللوح المحفوظ هو غير القرآن الكريم وهو عند الله وفيه كتاب يحصي فيه سبحانه وتعالى

اعمال البشر.... فأين انا قلت ان الامام هو القرآن الكريم اخ امجد؟

انت مطالب بالتوضيح

ثم تقول ان اصحاب المذاهب ائمة... ونعم ولكن هل هم ائمة كما تعتقد انت يا أخي الكريم؟

امام لا علاقة له بالايه فقط هو مجتهد في العلم ولا يبايع على انه امام زمان او عصر...

فانت تعرف ان مثلا الشافعي وابو حنيفه كانا متواجدين معا وكنا نطلق لفظ الامام على الاثنين..

وكذلك في العصور الاخرى... فالامام لا تعني ما ذهبت اليه اخي الكريم

فانت تفهم كلمة الامام من منظور واحد فقط...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 5:23 am

السلام عليكم

يا علي مدد

اذا لماذا تقولون لهم ائممه او ليش انتي من قلتي ان الامام هو النبي محمد

هل فقط لانهم مجتهدون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 6:11 am

amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم

يا علي مدد

اذا لماذا تقولون لهم ائممه او ليش انتي من قلتي ان الامام هو النبي محمد

هل فقط لانهم مجتهدون

يا اخي الكريم

الامام المذكوره في الايات هي لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم... هذا ما قلته

وعندما نقول ان مثلا الامام ابن حنبل او الامام مالك.. فليس القصد لفظة الامام الذي موجود في الايه

كل امه تاتي بامامها يعني بنبيها .... هل ذاك كاف.؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 6:19 am

السلام عليكم
يا علي مدد

بالتاكيد ليس كافي

اذا ما المقصود بكلمة امام

ولماذا اطلقتموها على ائئمة المساجد وعلى الائئمه التي ذكرتهم لك

قولي لي فقط لماذا سموا ائئمه

كان في استطاعتكم تسميتهم باسم ثاني

نرجو التوضيح
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 8:14 am

amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم
يا علي مدد

بالتاكيد ليس كافي

اذا ما المقصود بكلمة امام

ولماذا اطلقتموها على ائئمة المساجد وعلى الائئمه التي ذكرتهم لك

قولي لي فقط لماذا سموا ائئمه

كان في استطاعتكم تسميتهم باسم ثاني

نرجو التوضيح

وسؤالي لك.. هل كان الائمة الاربعه رحمهم الله تعالى ائمة مساجد؟؟

ارجو الرد

وقلت لك سابقا ان منظورك المسبق عن كلمة " الإمام " هي التي جعلتك تقول هكذا

فمثلا لو قلت في عصورنا الحاضره الامام الالباني رحمه الله ... فهل تتصور ان الالباني امام على طريقة

فهمك؟

تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قيدار
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 11:18 am

يا علي مدد

الاخت الفاضلة راصدة

كتبتي
اخي الكريم... لم اقل ان الامام هو القرآن الكريم..

قلت انه كتاب في اللوح المحفوظ والدليل الايه التي يسأل عنها الاخ...

واعتقد ان اللوح المحفوظ هو غير القرآن الكريم وهو عند الله وفيه كتاب يحصي فيه سبحانه وتعالى

اعمال البشر
...

نحن نتكلم عن الاية
وكل شيء احصيناه في امام مبين

مبين

اذا هذا الكتاب ظاهر لكل الناس

فكيف يكون ذالك وهو عند الله جل وعلا

ولم نره بما انه مبين

وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 5:30 pm

السلام عليكم

يا علي مدد

انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد

سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام

واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق

اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن


هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي

وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك

انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا

لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني

وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي

والايات التي تخص الائئمه الباقيين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الأحد مايو 17, 2009 7:54 pm

الأخت المحترمة راصدة :
أدامك الله تعالى بخير ورحمة منه
في البداية أود أن أقول كلمة أن الحساب يقع على أي فرد بسبب الأعمال التي يقوم بها الفرد من خير أو شر واتباع الحدود التي أمر الله بها أو مخالفتها .
ثانيا : السؤال من المقصود بقوله أي هل هو كتاب أم شخص بشري بغض النظر من هو الشخص البشري وقلنا أن كلمة الإمام ممكن أن تكون كتابا وممكن أن تكون شخص بشري , ولكل كلمة دلالاتها في سياق الآية التي تذكر هذه الكلمة , فما علينا إلا البحث عن هذه الدلالات لنعرف المقصود من الكلمة إن كانت كتاب أم شخص بشري ,
أما قولك :

فهل نحن من امة محمد صلى الله عليه وسلم؟

اذن هو امامنا الذي سوف يكون شاهدا علينا .... لانه قد بلغ رسالة ربه ونصح ...

وهو الذي سوف يتبرأ من العصاة المارقين لانهم عصوا الله وعصوا رسوله صلى الله عليه وسلم..

كل من قال( أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمد رسول الله ) فهو مسلم ومن أمة محمد وأعتقد أن هذا الأمر لاخلاف عليه ونحن كذلك مسلمين ومن أمة محمد ,
وقولك
/ إذن هو إمامنا الذي سوف يكون شاهدا علينا /
من هذا أفهم أن كلمة الإمام أتت بمعنى الشخص البشري لا بمعنى الكتاب وهذا أتفق به معك ولا خلاف عليه
أما قولك أو سؤالك : فهل الامام سوف يشهد على جميع الموتى حسب تفسيرك؟ نقول إذا كان الرسول كما قلت هو الإمام فهو من سيشهد على جميع الموتى , أما السؤال هنا كيف سيشهد الرسول على من أتى بعد انتقاله للرفيق الأعلى
ثم أنني لم أذكر الأئمة الذين نقر بهم ونعترف بإمامتهم بل حضرتك من ذكرهم وهذا الأمر إن أردت نحاوره بشكل مفصل ,
كما أنني لم أقل أن الإمام هو من عليه كتابة الأعمال مهما كانت بل قلت الله تعالى هو من عليه كتابة الأعمال وإنما مهمة الرسول في الآية الكريمة محصور في إنذار من اتبع الذكر فقط . وفكرة إمام ليست من عندي بل من عند الله تعالى وتم ذكرها في نفس الآية وكلمة نكتب لا تنفي فكرة الإمام المبين أي الإمام الواضح المعالم المعروف للجميع كما أنه لايمكن أن يكون كما قلت اللوح المحفظ وذلك بسبب مايلي أنه تم ذكر اللوح المحفوظ مرة واحدة في القرآن الكريم وفي سورة البروج تحديدا في الآية / 22 / وقبلها يقول تعالى : إنه قرآن مجيد في لوح محفوظ وهذا إن دل على شيء فإنه يدل على أن القرآن هو المكتوب في اللوح المحفوظ والذي هو عند الله تعالى حتى لا يناله تحريف ولم يذكر على أنه سيتم كتابة أعمال البشر في هذا اللوح وممكن أن تكون كل الكتب السماوية مذكورة فيه أما قناعتي الشخصية حول هذه الفكرة بالذات هي/ أن القرآن الكريم جامع لكل الكتب السماوية التي أتت قبله / , فلذلك آنستي المحترمة لم نعطي الإمام صفة الشراكة مع الله تعالى أو نضعه شريكا في أمر مما امر تعالى
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 18, 2009 7:12 am

وهذا تعريف الإمام وصلني من اخ كريم جزاه الله خيرا

( الامام عند أمة العرب هو من يؤتم به في أقواله وأفعاله وقدوة يقتدى به في سيرته وأخلاقه
والامام اسمه امام سواء كان قدوة حسنة او قدوة سيئة (

اما من التعريف الشيعي

لسان العرب ج12/ص25
و الإمام ما ائتم به من رئيس وغيره والجمع أئمة وفي التنزيل العزيز " فقاتلوا أئمة الكفر "



مختار الصحاح ج1/ص10
و الإمام الذي يقتدى به وجمعه أئمة وقرئ " فقاتلوا أئمة الكفر "


مجمع البحرين - الشيخ الطريحي ج 1 ص 108
والامام بالكسر على فعال الذي يؤتم به وجمعه أئمة .

معالم المدرستين - السيد مرتضى العسكري ج 1 ص 160
الامام في اللغة : الانسان الذي يؤتم به ويقتدى بقوله أو فعله محقا كان أو مبطلا

تفسير جوامع الجامع - الشيخ الطبرسي ج 1 ص 147
والإمام اسم من يؤتم به ، جعله سبحانه إماما يأتمون به في دينهم

تفسير كنز الدقائق - الميرزا محمد المشهدي ج 1 ص 332
والامام : اسم لمن يؤتم به في أقواله وأفعاله ،

زبدة البيان- المحقق الأردبيلي ص 44
والامام : المقتدى به في أفعاله وأقواله ،

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 18, 2009 8:01 am

السلام عليك اخي الكريم هادي...

لم اقل انهم ليسوا من امة محمد صلى الله عليه وسلم فالمؤمن والعاصي من الامه وما كفرت احد وقلت انه خارج الامه فتنبه حفظك الله.....قلت سوف يكون شهيدا عليهم باعمالهم التي ياتون فيها

يوم القيامه ... فيأتي شارب الخمر فيؤمر به الى النار... فيقول صلى الله عليه وسلم لربه عز وجل

امتي امتي... فيقال له... لا تدري ما احدثوا بعدك... هل فهمت اخي الكريم؟؟

سؤالي هل امة محمد صلى الله عليه وسلم موجوده ليوم القيامه ام لا؟ سواء المؤمن او العاصي؟؟


ثم تقول تاكيد الله تعالى لرسوله ( ماذا تقصد بهذه الجمله ؟)

لو تمعنت النظر للايه ( في لوح محفوظ ) بأي صيغه تفهمها اخي هادي؟

وهل اللوح فيه كتاب واحد ام عدة كتب؟؟؟ اليس القرآن الكريم تسميه كتاب الله تعالى وهو في اللوح المحفوظ

كذلك اعمال البشر يحفظها الله تعالى في كتاب في اللوح المحفوظ... فما المشكلة هنا؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 18, 2009 8:10 am


السلام عليكم

يا علي مدد

انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد

سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام

واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق

اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن


هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي

وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك

انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا

لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني

وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي

والايات التي تخص الائئمه الباقيين

اختي العزيزه طلبت منك وضع ايات

الايات التي تسمي النبي محمد امام
والايات التي تسمي ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

لم اطلب تفاسير لعلماء شيعه وسنه
انا طلبت ايات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 18, 2009 8:21 am

amjad alamir ahmad كتب:

السلام عليكم

يا علي مدد

انا لم اقوب بان الامام احمد والشافعي كانوا ائئمة مساجد

سالتك سؤال واضح لماذا تطلقون عليهم امام من اين استوحيتم كلمة امام

واذا كان جوابك بانهم مجتهدين مثل ما قلتي بالسابق

اذا لماذا تطلقون ايضا كلمة امام على ائئمة المساجد مع العلم ان كثيرا منهم لا يعرف غير ان يؤذن


هل يوجد ايه تخصص كلمة امام للنبي

وايه تخص ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم لك

انا افهم ما تقصدين واعرف انا منظوركم للامام غير منظورنا

لكن ارجو التوضيح لماذا سموا ائئمه ولم يسموا باسم ثاني

وارجوا منك وضع الايات التي تخص النبي

والايات التي تخص الائئمه الباقيين

اختي العزيزه طلبت منك وضع ايات

الايات التي تسمي النبي محمد امام
والايات التي تسمي ائئمة المساجد والائئمه التي ذكرتهم

لم اطلب تفاسير لعلماء شيعه وسنه
انا طلبت ايات

قال تعالى ( وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَاماً قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) وسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من فرع اسماعيل عليه السلام ابن ابراهيم عليه السلام

ولاحظ اماما مفردا..... ومن سألها هو نبي كريم عليه السلام ... فكان اولاده اسحق واسماعيل عليهم السلام

ائمه ورسل...وآخرهم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وهنا الامامة تعني النبوه ...حسب الايه الكريمه

اما الامام بالللغة العامه... فانظر ما كتبته ( نقلا عن اخ كريم ) في هذا الموضوع

لتعرف ان كلمة الامام هو من يقود جماعه معينه او ناس معينين يقودهم ويقتدوا به سواء في الخير او الشر...

والدليل على ان كلمة الامام لا تعني دائما الصلاح

( فجعلناهم ائمة يدعون الى النار )

فمثلا فرعون امام قومه يدعوهم الى النار ويحشرون معه

ومثلا البهائيه امامهم بهاء الدين الذي ادعى النبوة وقال ان نبوة سيدنا محمد عليه السلام ليست اخر نبوه..
فهذا مثال اخر لامام يحشر هو واتباعه إلى جهنم وبئس المصير...


ومن الناحيه الاخرى ... فامام الجامع هو من يقتدى به في الصلاة فهو يؤمهم ( لاحظ كلمة يؤمهم ) ...

وكذلك الامام احمد بن حنبل فله متبعون كثر... والامام ابو حنيفه والامام الشافعي والامام مالك

وغيره...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 18, 2009 9:29 pm

الأخت المحترمة راصدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : المقدمة كانت للتوضيح لاأكثر ولا أتهم أحدا بالتكفير فكيف أتهم أخت لنا محاورة عن دين الله تعالى محترمة بأمر كهذا وإنما وضحت فقط .
ثانيا : امتي امتي... فيقال له... لا تدري ما احدثوا بعدك... هل فهمت اخي الكريم؟؟
ما افهمه من هذا الكلام أنه داخل في علم الغيب ولاأحد يعلم الغيب إلا الله تعالى لأنه حوار بين تعالى ونبيه في الآخرة كما أني لاأعلم الغيب .وما أعلمه أيضا أن الحساب على الله وليس علينا أي ليس علينا محاسبة أحد لا أن نقول هذا إلى جهنم وبس المصير فهذا من اختصاص الله فقط .
ثالثا : سؤالي هل امة محمد صلى الله عليه وسلم موجوده ليوم القيامه ام لا؟ سواء المؤمن او العاصي؟؟
اقول بعون الله تعالى إن أمة محمد باقية إلى يوم الحساب إلى يوم الدين إلى يوم القيامة .
رابعا : ثم تقول تاكيد الله تعالى لرسوله ( ماذا تقصد بهذه الجمله ؟ أرجواأن تعذريني لأني عدت لإرسالي السابق ولم أجد هذه العبارة فأتمنى أن تحددي لي أين أجدها `
خامسا : أختي المحترمة اللوح المحفوظ حسب ما ورد في القرآن الكريم يحفظ به تعالى القرآن المجيد ومن الممكن كل الكتب السماوية ومن خلال عودتي لقراء سورة البروج وجدت مايلي أنه تم ذكر اللوح المحفوظ الحدود التي تم ذكر ها والتي سيتم الحساب من خلالها وليس أعمال البشر وهذا ممكن لأن اللوح المحفوظ هو عند الله تعالى وليس بين البشر ولا يسلمه للبشر ونرى أن تعالى يسلم كتاب أعمال كل شخص بشخصه يوم الحساب إما بيمنه أو يساره وهذه هي الدلالة إلى الجنة أو إلى النار فلذلك لا أرى أن اللوح المحفوظ مكتوب فيه الأعمال البشرية . المشكلة هنا أننا نخلط مابين ماهو لنا وما بين ما هو لله تعالى فاللوح المحفوظ لله تعالى ولا يسلمه لأحد والكتاب الذي نأخذه بيميننا أو يسارنا يوم القيامة هو كتاب أعمالنا نحن البشر .
أما سؤالي لك أختي المحترمة :
قلت أن الرسول هو إمامنا يوم القيامة فكيف يشهد على من أتوا وعاشوا بعد انتقاله للرفيق الأعلى
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 19, 2009 3:34 am

هادي كتب:
الأخت المحترمة راصدة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أولا : المقدمة كانت للتوضيح لاأكثر ولا أتهم أحدا بالتكفير فكيف أتهم أخت لنا محاورة عن دين الله تعالى محترمة بأمر كهذا وإنما وضحت فقط .
ثانيا : امتي امتي... فيقال له... لا تدري ما احدثوا بعدك... هل فهمت اخي الكريم؟؟
ما افهمه من هذا الكلام أنه داخل في علم الغيب ولاأحد يعلم الغيب إلا الله تعالى لأنه حوار بين تعالى ونبيه في الآخرة كما أني لاأعلم الغيب .وما أعلمه أيضا أن الحساب على الله وليس علينا أي ليس علينا محاسبة أحد لا أن نقول هذا إلى جهنم وبس المصير فهذا من اختصاص الله فقط .
ثالثا : سؤالي هل امة محمد صلى الله عليه وسلم موجوده ليوم القيامه ام لا؟ سواء المؤمن او العاصي؟؟
اقول بعون الله تعالى إن أمة محمد باقية إلى يوم الحساب إلى يوم الدين إلى يوم القيامة .
رابعا : ثم تقول تاكيد الله تعالى لرسوله ( ماذا تقصد بهذه الجمله ؟ أرجواأن تعذريني لأني عدت لإرسالي السابق ولم أجد هذه العبارة فأتمنى أن تحددي لي أين أجدها `
خامسا : أختي المحترمة اللوح المحفوظ حسب ما ورد في القرآن الكريم يحفظ به تعالى القرآن المجيد ومن الممكن كل الكتب السماوية ومن خلال عودتي لقراء سورة البروج وجدت مايلي أنه تم ذكر اللوح المحفوظ الحدود التي تم ذكر ها والتي سيتم الحساب من خلالها وليس أعمال البشر وهذا ممكن لأن اللوح المحفوظ هو عند الله تعالى وليس بين البشر ولا يسلمه للبشر ونرى أن تعالى يسلم كتاب أعمال كل شخص بشخصه يوم الحساب إما بيمنه أو يساره وهذه هي الدلالة إلى الجنة أو إلى النار فلذلك لا أرى أن اللوح المحفوظ مكتوب فيه الأعمال البشرية . المشكلة هنا أننا نخلط مابين ماهو لنا وما بين ما هو لله تعالى فاللوح المحفوظ لله تعالى ولا يسلمه لأحد والكتاب الذي نأخذه بيميننا أو يسارنا يوم القيامة هو كتاب أعمالنا نحن البشر .
أما سؤالي لك أختي المحترمة :
قلت أن الرسول هو إمامنا يوم القيامة فكيف يشهد على من أتوا وعاشوا بعد انتقاله للرفيق الأعلى
دمت بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي هادي ... قلت لك ان اللوح المحفوظ هل يوجد به كتاب واحد هو القرآن الكريم؟

ام يوجد كتب مثل اعمال البشر وكتب اخرى هي في علم الغيب؟؟

رجاءا جاوبني اخي الكريم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 19, 2009 8:14 am

اقول للاخ ابو منذر ولجميع الاخوه

الايه هكذا قال الله عز وجل

( إنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ )



ونأتي لتدبر المعنى....

الله وتعالى يقول هو الذي يحي الموتى سبحانه وتعالى ويرصد كل شئ فعلوه في هذه الدنيا

الفانيه فلا يخفى عليه شئ سبحانه وتعالى .. ثم يقول الله تعالى ان كل اعمال البشر اولئك احصاه في إمام

اي ام الكتاب اي اللوح المحفوظ.... فياترى لو قلنا ان لفظ امام هنا تعني بشر...تعالى الله علوا كبيرا

فيصبح المعنى ان الامام اصبح يعلم الغيب ويعلم ما يفعله البشر حتى في نومهم وفي بيوتهم...

وهذا من التفسير الميسر


نا نحن نحيي الأموات جميعًا ببعثهم يوم القيامة, ونكتب ما عملوا من الخير والشر, وآثارهم التي كانوا سببًا فيها في حياتهم وبعد مماتهم من خير, كالولد الصالح, والعلم النافع, والصدقة الجارية, ومن شر, كالشرك والعصيان, وكلَّ شيء أحصيناه في كتاب واضح هو أمُّ الكتب, وإليه مرجعها, وهو اللوح المحفوظ. فعلى العاقل محاسبة نفسه; ليكون قدوة في الخير في حياته وبعد مماته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 19, 2009 8:19 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اخت راصده
بما أنك ذكرت اللوح المحفظ فما هو القلم
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الثلاثاء مايو 19, 2009 8:22 am

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
اخت راصده
بما أنك ذكرت اللوح المحفظ فما هو القلم
ياعلي مدد

اي قلم تعني؟ ياليت يا اخي الكريم ان تذكر الايه كامله ...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   السبت مايو 23, 2009 8:18 am

ما هو القلم المقصود؟

للرفع والتذكير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الإثنين مايو 25, 2009 4:53 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

أرحب بداية بضيف منتدانا أبو منذر الغالي

الذي تفضل وطرح سؤاله التالي :

+++++++++++++++++++++

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعلي مدد
قال تعالى : (وكل شيئ احصيناه في امام مبين )صدق الله العظيم
اود معرفة من هو الإمام في هذه الآية بالإثبات ان امكن
وشكراً

+++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم لقد أختلف العلماء على تفسير المقصود بالإمام في هذه الآية الكريمة .

فمنهم من قال انه القرآن الكريم ومنهم من قال انه اللوح المحفوظ وهناك أقوال أخرى عديدة .

وقد تصفحت ردود الأخوة هنا موالين ومخالفين .. التي أشكرهم عليها .

ونحن هنا في منتدانا المتحضر للحوار الإسماعيلي سنتعاون معاً أن شاء الله موالين ومخالفين متكاتفين متعاضدين للوصول إلى الحق الذي يريده الله عز وجل من هذه الآية الكريمة بعيداً عن التطبيل والتذمير والتهليل لما يقوله علمائنا أو ما نعتقد أنه يحاكي خلفياتنا المذهبية .

قال الله تعالى :

{ أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24

لذلك سوف نتدبر الآية الكريمة معاً

لنتابع قوله تعالى :

{ إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ } يس12

أولاً :

{ إِنَّا نَحْنُ } من المتكلم هنا بصيغة { نَحْنُ }

ثانياً :

{ نُحْيِي الْمَوْتَى } ما المقصود بالموت هنا ... وهل الأحياء هو من فناء الجسد المادي أو هو نقلة روحية من الضلالة إلى الإيمان ومن ظلام الجهل إلى نور الحق .

ثالثاُ :

{ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ } هذه الكتابة من هو الذي سوف يستفيد منها ... وهل الله عز وجل يحتاج إلى تسجيل وكتابة ليتذكر والعياذ بالله ... أم الكتابة هي خاصة بعباد الله ولعباد الله .

رابعاً :

{ وَكُلَّ شَيْءٍ أحْصَيْنَاهُ } وهل هنا يفهم انه بقى شيئاً لم يحصيه الله عز وجل في الإمام ... أياً كانت أوصافه التي سوف نصل إليها من خلال هذا التدبر المشترك .

خامساً :

{ إِمَامٍ } ما هو تفسير اللغة العربية للفظة { إِمَامٍ } ... وإلا يقتضي وجود { إِمَامٍ } أن يكون هناك مأمومين لإمامته وإلا افتقدت هذه التسمية لمعناها وللزومها إذا لم يكن هناك مأمومين لهذا { إِمَامٍ }

سادساً :

{ مُبِينٍ } ماذا نفهم نحن من لفظة { مُبِينٍ } ... هل الإبانة هنا هي للمتكلم الله عز وجل أو الإبانة هي هنا هي لهؤلاء المأمومين بهذا الإمام .



ننتظر منكم بيان واضح وموثق بدليل من كتاب الله عز وجل

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء



++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 8:15 am

راصده كتب:
ما هو القلم المقصود؟

للرفع والتذكير


للتذكير للذين يتجاهلون المواضيع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 9:18 am

السلام عليكم
يا علي مدد

يبدو انك تجاهلت مداخلة الاخ الهميسع




+++++AFAA+++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 3:42 pm

amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم
يا علي مدد

يبدو انك تجاهلت مداخلة الاخ الهميسع




+++++AFAA+++++

اخ امجد ممكن تدلني على موضوع الاجابه؟

يمكن سهي عني؟

فما هو القلم...واين اجد اجابه اخ هميسع عليه؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 8:54 pm

الأخت المحترمة راصدة
اللوح المحفوظ فيه قرآن مجيد وهذا القرآن هو الكتاب المنزل من الله تعالى على عبادة أجمعين والقرآن المجيد يتضمن كل الكتب السماوية السابقة من توراة وإنجيل وزبور وصحف ابراهيم وموسى فلذلك اللوح المحفوظ فيه الكتب السماوية فقط وهذا ما قاله تعالى في كتابه العزيز كما أن اللوح المحفوظ محفوظ عند الله تعالى ولايسلمه لعباده يوم الحساب مثل الكتاب الذي يأخذه الناس يوم القيامة في اليمين أو اليسار
اللوح فيه علم الله تعالى الذي لايعلمه غيره ولايعطية إلا من يشاء ومن يشاء هنا المشيئة لله وليست للعبد
هذا ماعندنا وتقبلوا مروري
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 9:46 pm

هادي كتب:
الأخت المحترمة راصدة
اللوح المحفوظ فيه قرآن مجيد وهذا القرآن هو الكتاب المنزل من الله تعالى على عبادة أجمعين والقرآن المجيد يتضمن كل الكتب السماوية السابقة من توراة وإنجيل وزبور وصحف ابراهيم وموسى فلذلك اللوح المحفوظ فيه الكتب السماوية فقط وهذا ما قاله تعالى في كتابه العزيز كما أن اللوح المحفوظ محفوظ عند الله تعالى ولايسلمه لعباده يوم الحساب مثل الكتاب الذي يأخذه الناس يوم القيامة في اليمين أو اليسار
اللوح فيه علم الله تعالى الذي لايعلمه غيره ولايعطية إلا من يشاء ومن يشاء هنا المشيئة لله وليست للعبد
هذا ماعندنا وتقبلوا مروري
دمتم بخير والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اذا اخي الكريم ما هو المقصود بالقلم؟ لم افهم الى الان ما هي علاقة القلم وما كيفيته بالذي قلته؟؟!!!

تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: من المقصود بقوله تعالى   الخميس مايو 28, 2009 9:59 pm

إخواني الكرام
تحية مباركة طيبة وبعد
أذكركم إخواني بقوله تعالى " يوم يأتي تأويله " ، فالقرآن الكريم كما نعتقد جميع المسلمين به ما فات وما هو معاشوما هو آت ، كما نعلم جميعا أننا عاجزون عن تأويله " حقيقته " فحين يأتي تأويله سنقول " ياويلتنا ما لهذا الكتاب لايغادر صغيرة ولا .... "، بمعنى وجود كل الاحتمالات وكل السبل وما تؤدي إلى كل منها .
وأنا أقرأ تعقيب أخي الهميسع نقطة نقطة كنت أضع عبارة القرآن الكريم بديلا عن وضع بشر .
فكنت اجد العبارت تستقيم معي ، مما أعتبره تصورا منطقيا مضادا لتصور أخي الهميسع .
ويمكنني استكمال المناقشة مع سيادته .
دمتم إخواني بكل الحب والمودة والألفة .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
من المقصود بقوله تعالى
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: