منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» شرح قصائد كتاب الثالث الثانوي الجديد
الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 6:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
أبو علي فريد
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 21, 2009 10:11 am



الأيمان بغير معرفة ليس بإيمان كمال قال الله تعالى:

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ }

والأيمان الذي لا يقبله الله ولا يزكي به أهله وهو الأيمان الذي لبس بظلم .

قال اله تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }

- والظلم هو الشرك حيث قال تعالى :

- { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

والشرك شركان – جلي – وخفي

- الجلي – شرك الثنوية والنصارى الذين يقولون إن الله ثالث ثلاثة ومن يجري مجراهم من القائلين بقدمين أو ثلاثة أو خمسة .

- الخفي – قال رسول الله \ ص \ الشرك في أمتي أخفى من دبيب النملة في ليلية ظلماء على المسح الأسود وهو الشرك في الأئمة

والذي يُجب الشرك بالمعبود سبحانه هو وقوع الشرك بالحدود إذا كان حدود الله سبحانه من الوصي والأئمة

- قال الله تعالى : {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ } فكيف يغفر لهم بإحصائهم عدد هذه الأسماء

قول رسول الله \ ص \ قال أن لله تسع وتسعون أسماً من أحصاها دخل الجنة .

.



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
قيدار
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 21, 2009 2:31 pm

يا علي مدد

اهلا بالاخ ابو علي

والذي يُجب الشرك بالمعبود سبحانه هو وقوع الشرك بالحدود إذا كان حدود الله سبحانه من الوصي والأئمة

هل من توضيح اكثر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 23, 2009 8:00 am

أبو علي فريد كتب:


الأيمان بغير معرفة ليس بإيمان كمال قال الله تعالى:

{وَمِنَ النَّاسِ مَن يَقُولُ آمَنَّا بِاللّهِ وَبِالْيَوْمِ الآخِرِ وَمَا هُم بِمُؤْمِنِينَ }

والأيمان الذي لا يقبله الله ولا يزكي به أهله وهو الأيمان الذي لبس بظلم .

قال اله تعالى : { الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ }

- والظلم هو الشرك حيث قال تعالى :

- { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }

والشرك شركان – جلي – وخفي

- الجلي – شرك الثنوية والنصارى الذين يقولون إن الله ثالث ثلاثة ومن يجري مجراهم من القائلين بقدمين أو ثلاثة أو خمسة .

- الخفي – قال رسول الله \ ص \ الشرك في أمتي أخفى من دبيب النملة في ليلية ظلماء على المسح الأسود وهو الشرك في الأئمة

والذي يُجب الشرك بالمعبود سبحانه هو وقوع الشرك بالحدود إذا كان حدود الله سبحانه من الوصي والأئمة

- قال الله تعالى : {إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ } فكيف يغفر لهم بإحصائهم عدد هذه الأسماء

قول رسول الله \ ص \ قال أن لله تسع وتسعون أسماً من أحصاها دخل الجنة .

.





تسأل يا اخ ابو علي السؤال التالي ( كيف يغفر الله لهم باحصائهم أسماء الله تعالى الحسنى )
وذلك بناء على الحديث الذي اتيت به؟


اقول لك:

ما هو شروط دخول الجنه؟
الشرط الاساسي هو شهادة ان لا اله الا الله وشهادة ان محمدا رسول الله

ثم الاتيان باركان الدين وهي الصلاة والزكاة والصوم وحج البيت لمن استطاع اليه سبيلا

فهل ذلك ايضا يكفي لدخول الجنه بإذن الله ؟

فهناك افعال الانسان المحبطه لكل تلك الاركان

من الكبائر وغيرها،

فمثلا وحسب الحديث ان امرأة دخلت النار بسبب هره...

واقول لك ما فائدة شخص مثلا يحصي اسماء الله تعالى ثم يرتكب الكبائر والمحرمات؟

اما الدخول للجنه فهو ان شاء الله لكل المسلمين ولكن هناك من يدخله عمله بعد حساب هين

وهناك من يدخل الجنه بعد تعذيبه في النار ...

فيخرج الله تعالى من قال ولو مره واحده لا اله الا الله...

وللاسف قالت فرقه كبيره من المسلمين في الماضي ( ولها اتباع حاليا بسبب الجهل )
ان من قال لا اله الا الله في القلب دخل الجنه بدون العمل....
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 23, 2009 8:25 am

إخواني الأعزاء
أرى وقد أكون مخطئا ، إن المسألة جميعها تتبلور في قول الله تعالى " إلا من أتى الله بقلب سليم "89 الشعراء
فلنفتش جميعنا في قلوبنا وننقيها من " البغي "
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
hakam kh
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 23, 2009 10:03 am


بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد

الانسة المحاورة راصدة بعد السلام حضرتك ذكرت

اما الدخول للجنه فهو ان شاء الله لكل المسلمين ولكن هناك من يدخله عمله بعد حساب هين


وهناك من يدخل الجنه بعد تعذيبه في النار ...

فيخرج الله تعالى من قال ولو مره واحده لا اله الا الله...

وللاسف قالت فرقه كبيره من المسلمين في الماضي ( ولها اتباع حاليا بسبب الجهل )
ان من قال لا اله الا الله في القلب دخل الجنه بدون العمل


اين ماذكرتي بموضوع الحساب والجنة في كتاب الله تعالى
أو في الحديث النبوي الشريف
ومن هي تلك الفرقة من للمسلمين لعلمي بأنك لاتخشين تسمية الاسماء بمسمياتها

أعذري جهلي ولكن للفائدة فقط

............. حكم .............
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 4:21 am

hakam kh كتب:

بسم الله الرحمن الرحيم

يا علي مدد

الانسة المحاورة راصدة بعد السلام حضرتك ذكرت

اما الدخول للجنه فهو ان شاء الله لكل المسلمين ولكن هناك من يدخله عمله بعد حساب هين


وهناك من يدخل الجنه بعد تعذيبه في النار ...

فيخرج الله تعالى من قال ولو مره واحده لا اله الا الله...

وللاسف قالت فرقه كبيره من المسلمين في الماضي ( ولها اتباع حاليا بسبب الجهل )
ان من قال لا اله الا الله في القلب دخل الجنه بدون العمل


اين ماذكرتي بموضوع الحساب والجنة في كتاب الله تعالى
أو في الحديث النبوي الشريف
ومن هي تلك الفرقة من للمسلمين لعلمي بأنك لاتخشين تسمية الاسماء بمسمياتها

أعذري جهلي ولكن للفائدة فقط

............. حكم .............

اولا الفرقه تسمى المرجئه وهي التي قالت ان الايمان بالتصديق بالقلب فقط ولا يضره اي عمل ...

ثانيا : الادله قال تعالى ( فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُواْ فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيهَا زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ ..
خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ إِلاَّ مَا شَاء رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِّمَا يُرِيدُ )

هم العصاة الموحدين الذين يخرجهم الله تعالى من النار

ففي صحيح مسلم, كتاب الإيمان, باب : إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار : حديث رقم 270

أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏قال ‏ يدخل
الله أهل الجنة الجنة يدخل من يشاء برحمته ويدخل أهل النار النار ثم يقول
انظروا من وجدتم في قلبه مثقال حبة من خردل من إيمان فأخرجوه فيخرجون منها
حمما قد ‏ ‏امتحشوا ‏ ‏فيلقون في نهر الحياة ‏ ‏أو الحيا ‏ ‏فينبتون فيه
كما تنبت الحبة إلى جانب السيل ألم تروها كيف تخرج صفراء ملتوية



وقال : صحيح مسلم, كتاب الإيمان, باب إثبات الشغاعة وإخراج الموحدين من النار : حديث رقم 271


‏قال رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏ ‏أما
أهل النار الذين هم أهلها فإنهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس
أصابتهم النار بذنوبهم ‏ ‏أو قال بخطاياهم ‏ ‏فأماتهم إماتة حتى إذا كانوا
فحما أذن بالشفاعة فجيء بهم ‏ ‏ضبائر ‏ ‏ضبائر ‏ ‏فبثوا ‏ ‏على أنهار
الجنة ثم قيل يا أهل الجنة أفيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في ‏
‏حميل ‏ ‏السيل فقال رجل من القوم كأن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم ‏
‏قد كان ‏ ‏بالبادية

الرسول صلى الله عليه وسلم أثبت أنهم خارجون ففي الصحيحين عن أبي ذر رضي الله عنه قال " أتيت النبي صلى الله عليه وسلم وعليه ثوب أبيض وهو نائم ثم أتيته وقد استيقظ فقال ( ما من عبد قال لا إله إلا الله ثم مات على ذلك إلا دخل الجنة ) قلت وإن زنى وإن سرق قال ( وإن زنى وإن سرق ) قلت وإن زنى وإن سرق قال ( وإن زنى وإن سرق ) قلت وإن زنى وإن سرق قال ( وإن زنى وإن سرق على رغم أنف أبي ذر ) " وكان أبو ذر إذا حدث بهذا قال " وإن رغم أنف أبي ذر " ( متفق عليه ) .



والسلام عليكم

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 9:15 am

اخ حكم انا جاوبتك واحضرت لك الايات والاحاديث من صحيح مسلم والمتفق عليه


الان دورك ... آتي لنا باحاديث التي تؤمن بها سواء موافقه لما كتبته او تنفي ما كتبته

انتظرك وخذها ملاحظه ، اريد الاحاديث من كتبك انت وليس من كتب اهل السنه


في انتظارك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 9:33 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ذكرت الأخت راصده:
اريد الاحاديث من كتبك انت وليس من كتب اهل السنه
ليش خيي حكم عندك كتب ومابتخبرنا؟
عطينا من كتبك خيي مندفعلك حقون بس عالموسم هاه
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 9:39 am

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ذكرت الأخت راصده:
اريد الاحاديث من كتبك انت وليس من كتب اهل السنه
ليش خيي حكم عندك كتب ومابتخبرنا؟
عطينا من كتبك خيي مندفعلك حقون بس عالموسم هاه
ياعلي مدد

وليش يا مهند انت ما عندك احاديث وكتب فقه حسب المذهب الاسماعيلي؟

ولا عايش على كتب اهل السنه؟


وبعدين يبدو انك بحاجه لدورة في اللغه العربيه لما اقول للاخ حكم ( كتبك ) يعني كتب المذهب اللي بيؤمن بيه... XXXXX


والاخ حكم مطالب بالاجابه ...ورجاء عدم الخروج عن الموضوع


تم التحرير
// حاطب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 9:45 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كنت أهم في حذف المشاركة لكن ماشاء الله همتك سريعة للرد على هكذا تساؤلات
كتبت حضرتكم
اولا الفرقه تسمى المرجئه وهي التي قالت ان الايمان بالتصديق بالقلب فقط ولا يضره اي عمل ...
السؤال من أين أتيت بتسمية الفرقة المرتجئة
ولدينا المزيد
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 9:47 am

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
كنت أهم في حذف المشاركة لكن ماشاء الله همتك سريعة للرد على هكذا تساؤلات
كتبت حضرتكم
اولا الفرقه تسمى المرجئه وهي التي قالت ان الايمان بالتصديق بالقلب فقط ولا يضره اي عمل ...
السؤال من أين أتيت بتسمية الفرقة المرتجئة
ولدينا المزيد
ياعلي مدد



لن اجاوب في اي موضوع سوى ما طلبته من الاخ حكم

الاخ حكم سألني و جاوبته من القرآن الكريم ومن احاديث اهل السنه


والان جاء دوره ليرد على تساؤلاتي....اظن منتدى الحوار هكذا

اما حوارات خارجه فلن ارد..عندك موضوع افتحه عن المرجئه وسوف تجد ما يسرك


والحمدلله انا صاحيه وبعقلي ... وعندي همة بحمدالله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 10:05 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الأخت راصده
عندما يكون الحوار ثنائي في قسم الحوار الثنائي وقتها معك حق أن لايتدخل أحد غير الأخ حكم والأخت راصده المتحاوران في قسم الحوار الثنائي
أما هنا اضافة الى سؤالي عن الفرقة المرجئة كونها في صلب الموضوع لدي سؤال آخر لكم
لماذا قال الله تعالىSadإِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)

قال الله تعالى {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ(82)} هذا هو الحكم الإلهي، {الَّذِينَ آمَنُوا}، وهذا عام في قوم إبراهيم عليه السلام ، يعني: الذين وحّدوا الله، وأخلصوا له العبادة، {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} وما الصلوات الابراهيمية الا استكمال ومضي قدما في حمل راية أنهم الذين آمنوا



{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لماذا سُمي الشرك ظلماً؟ لأن الظلم في الأصل: وضع الشيء في غير موضعه، والشرك معناه: وضع العبادة في غير موضعها، وهذا أعظم الظلم، لأنهم لما وضعوا العبادة في غير موضعها، أعطوها لغير مستحقها، وسوَّوْ المخلوق بالخالق، سوَّوْ الضعيف بالقوي الذي لا يُعجزه شيء، وهل بعد هذا ظلم؟
ان أحكام من يلبسون لباس الشيوخ وأخذ موقع الحاكم من دون الله لهو أحد أنواع الظلم
ولدينا المزيد
وعندما لاي}من أحدنا بامامة الامام علي عليه السلام فهو ينكر صلاته ففي كل لحظة تصلين فيها تجلسين لتذكري الصلوات الابراهيمية و من آمن بمن قال آمن بامامة مولانا علي عليه السلام
والرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أكد لنا هذا في كل لحظات ارشاده ولم يطلب منا الصلاة على أصحابه وغيرهم بل
الصلاة على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ونبارك أيضا
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 10:18 am

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
من أين يأتي الأخ حكم بكتبه وهل هذا من كتبه ولاتؤمنين بامامة الامام علي عليه السلام
عن ابن عباس ، قال : نزلت الآية : ﴿ يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ... ﴾ [1] في علي حيث أمر الله سبحانه أن يخبر الناس بولايته ، فتخوّف رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) أن يقولوا حابى ابن عمه و أن يطعنوا في ذلك عليه ، فأوحى الله تعالى إليه ، فقام بولايته يوم غدير خم ، و أخذ بيده ، فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : " من كنت مولاه فهذا علي مولاه ، اللهم والِ من والاه و عادِ من عاداه " [2]

ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
hakam kh
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 10:50 am

بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي مدد

مشكورين جميعا

راصدة دائما انتي مسعجلة ولا تتوقعين الطيب وحسن النية من الاخرين

انا لم أسأل لأني عندي البديل أنا سألتك أسئلة للعلم والاستفسار

وكنت أخبرتك أعذري جهلي وللفائدة ولم أقل للحوار

انا حاليا في موقع السؤال وأظن هذا من حقي

أما ما ذكرتي من أية كريمة وأحاديث نبوية شريفة


ولكن هل في القرأن من أيات تدل على هذه الاحاديث

لأن الاية التي ذكرتها لا تدعم المثال والجواب من حيث الاستدلال


العزيزة راصدة أنا لا ألغم أجوبتي أو مداخلاتي

إن كنت أعلم فأقول بأني أعلم أو لاأعلم

وإن كنت لا أريد أن أشعب الموضوع ولكن لتكرارك عبارات معينة في مشاركاتك

أريد أن اسألك سؤال واحد لا يحتمل الأخذ والرد

هل الأسماعيليون أسلام بنظرك أنتي

الرجاء الاجابة بنعم أو لأ

حتى نحسم أمور كثيرة

مشكورين جميعا

............ حكم ...........

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
hakam kh
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 11:15 am

بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي مدد

مشكور أخ مهند لمداخلتك القيمة

وأتيت أنت على ذكر موضوع يوم غدير خم

هذا موضوع كنت أنوي طرحه لاحقا
فهل الانسة راصدة تقر أصلا بهذا اليوم حتى تقر بما حدث فيه

هذا أستفسار وسؤال موجه لراصدة للأجابة عليه

مشكورين جميعا

............ حكم ...........
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 3:54 pm

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
الأخت راصده
عندما يكون الحوار ثنائي في قسم الحوار الثنائي وقتها معك حق أن لايتدخل أحد غير الأخ حكم والأخت راصده المتحاوران في قسم الحوار الثنائي
أما هنا اضافة الى سؤالي عن الفرقة المرجئة كونها في صلب الموضوع لدي سؤال آخر لكم
لماذا قال الله تعالىSadإِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ)

قال الله تعالى {الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ(82)} هذا هو الحكم الإلهي، {الَّذِينَ آمَنُوا}، وهذا عام في قوم إبراهيم عليه السلام ، يعني: الذين وحّدوا الله، وأخلصوا له العبادة، {وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ} وما الصلوات الابراهيمية الا استكمال ومضي قدما في حمل راية أنهم الذين آمنوا



{إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ} لماذا سُمي الشرك ظلماً؟ لأن الظلم في الأصل: وضع الشيء في غير موضعه، والشرك معناه: وضع العبادة في غير موضعها، وهذا أعظم الظلم، لأنهم لما وضعوا العبادة في غير موضعها، أعطوها لغير مستحقها، وسوَّوْ المخلوق بالخالق، سوَّوْ الضعيف بالقوي الذي لا يُعجزه شيء، وهل بعد هذا ظلم؟
ان أحكام من يلبسون لباس الشيوخ وأخذ موقع الحاكم من دون الله لهو أحد أنواع الظلم
ولدينا المزيد
وعندما لاي}من أحدنا بامامة الامام علي عليه السلام فهو ينكر صلاته ففي كل لحظة تصلين فيها تجلسين لتذكري الصلوات الابراهيمية و من آمن بمن قال آمن بامامة مولانا علي عليه السلام
والرسول محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم أكد لنا هذا في كل لحظات ارشاده ولم يطلب منا الصلاة على أصحابه وغيرهم بل
الصلاة على محمد وآل محمد كما صليت على ابراهيم وآل ابراهيم ونبارك أيضا
ياعلي مدد

يبدو انه خانك التعبير مرة اخرى

انا قلت ان منتدى الحوار هكذا أُسأل وأجاوب ولم احدد من هو المتحاور

كلامك الباقي

يجاوب عليه السيد صاحب الموضوع ، وأجاوب عليه لما اجد تساؤل عن سؤالي

هل لديك يا اخ حكم انت والاخوة من ايات الله تعالى ومن الاحاديث من كتبكم تقول بان مرتكب

الكبيره يخرج من النار او لايخرج؟ مع ذكرها

سلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 24, 2009 4:01 pm

hakam kh كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم


يا علي مدد

مشكورين جميعا

راصدة دائما انتي مسعجلة ولا تتوقعين الطيب وحسن النية من الاخرين

انا لم أسأل لأني عندي البديل أنا سألتك أسئلة للعلم والاستفسار

وكنت أخبرتك أعذري جهلي وللفائدة ولم أقل للحوار

انا حاليا في موقع السؤال وأظن هذا من حقي

أما ما ذكرتي من أية كريمة وأحاديث نبوية شريفة


ولكن هل في القرأن من أيات تدل على هذه الاحاديث

لأن الاية التي ذكرتها لا تدعم المثال والجواب من حيث الاستدلال


العزيزة راصدة أنا لا ألغم أجوبتي أو مداخلاتي

إن كنت أعلم فأقول بأني أعلم أو لاأعلم

وإن كنت لا أريد أن أشعب الموضوع ولكن لتكرارك عبارات معينة في مشاركاتك

أريد أن اسألك سؤال واحد لا يحتمل الأخذ والرد

هل الأسماعيليون أسلام بنظرك أنتي

الرجاء الاجابة بنعم أو لأ

حتى نحسم أمور كثيرة

مشكورين جميعا

............ حكم ...........



هل هذا اعتراف منك بعدم معرفتك بالاحاديث التي في كتب مذهبك الكريم؟

وكلامك هل افسره على انك لا جواب لديك؟ فكيف تناقش في شرع ودين الله تعالى وتفسر آيات الله تعالى

على كيفك؟؟

انا منتظره منك الجواب قبل ان ارد على كلامك الاخر...وليس لك الحق ـ مؤقتا ـ بطرح اسئلة كثيره

وليشاهد اي منصف في المنتدى كيف اجاوبك وانت تعجز عن جواب واحد بسيط...


اما اني الغم فلا يا سيدي ، فآيات الله واضحه والاحاديث اوضح من الشمس

وكلامي واضح.....


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو علي فريد
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء مايو 26, 2009 11:57 am


" الجنة "


- قال الحكيم الإلهي لأبنائه هل تعرفون من هو الحلاج

أجاب أحدهم إنه منصور الحلاج .

قال الأب الروحي ما هو هدفه الرئيسي في الحياة .

أجاب الأبن الروحي : هدفه أن يتحد بالله \\ وأضاف لقد حقق حالة الفناء في الله وقال أنا الحق .

أجاب الأب الروحي وقال إن السؤال كان صعباً وصعباً جداً لقد أستشهد الحلاج لأنه أعتقد إنه قد ترقى بروحه وتجرد بصورة كاملة عن الأمور المادية وهكذا فإن روحه قد حققت التطابق مع الروح الكلية

فأعلن صراحة \\ أنا الحق \\ علماً إن الجنة كانت حاضرة لديه فرفضها لأنها بنظره عبودية له .

عامله مسلموا زمانه كزنديق وقتلوه بهذه التهمة .

- قال الأب الروحي أستطيع أن أخبرك بكل شيء إذاً فاعلم بان الإله موجود وهذا لا يوصف ولا يدرك فلنتركه على جنب الآن فإن الذي يهمنا بعد أن يظهر لنا بأحد من صفاته صفة العلم بكل شيء ذلك العلم الذي خلق نفس العالم النفسي التي اتخذت شكل النفس الخاصة – إن في قولي هذا أذكر للآراء الأفلاطونية إن الروح والمادة تتعاونان دائماً مع النفس ولا ممكن لهذين الذين يؤلفانها أن يصلا بها إلى ما يسميه شركاؤنا في الأعتقاد " الطبقة الجاهلة منهم " (( الجنة )) والتي هي في الحقيقة في رأي العقلاء المدركين حالة بلوغ النفس كمال المعرفة .

- الأخت راصدة وأي جنة أنت تريدنها- وللجنة ثمانية أبواب

1- جنة الميراث

2- جنة عدن

3- جنة الخلد

4- جنة رضوان

5- جنة الفردوس

6- جنة النعيم

7- جنة المأوى

8- جنة سدرة المنتهى



قال تعالى في كتابه العزيز (َلاَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ الْخِيَاطِ )

ويقول المسيح عليه السلام ( لا يصل ملكوات السماء من لم يولد الولادتين الروحية والجسدية .



ويقول رسول الله \ ص \ ( أنا وأنت يا علي أبوا هذه الأمة ولعنة الله على من عاق والديه )





أبو علي فريد



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأربعاء مايو 27, 2009 10:29 am

XXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXX



حررت المشاركة


// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأربعاء مايو 27, 2009 7:44 pm

الأخوة المحترمين
أطلب من الجميع باحترام وبدون الإساءة وخروج عن الموضوع
حتى يكون الحوار هادفا ونعطي انطباعا جيدا عن الحوار بين المسلمين لا كما نشاهده على شاشة الجزيرة في برنامج الـجاه المعاكس
دمتم بخير
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 28, 2009 3:46 am

راصده كتب:
XXXXXXXXXXX
XXXXXXXXXXX



حررت المشاركة


// حاطب الليل



حرر يا حاطب .... وانا بقولك انه الحلاج وعقيدة والاتحاد هي كفر بالله وزندقه

وحرر يا سيد حاطب...
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
readz
مشرف الحوارات
مشرف الحوارات



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 28, 2009 1:35 pm

يرفع الموضوع الى الاخ الهميسع لاجابة استفسارات الاخت راصده وشرح اوجه الاختلاف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 28, 2009 3:53 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

بداية أشكر الأخ الروحي بن حاضر إمام أبو علي فريد المحترم على موضوعه القيم هذا

ونتمنى منه دوام التواصل معنا وإتحاف منتدانا بجواهر علمه

وطبعاً من حيث المبدأ في منتدانا و كملاحظة أدارية وإشرافية

نقول للأخت الراصدة المحترمة ولبقية أعضاء المنتدى ... أن حرية التعبير هنا مفتوحة للجميع وهي مصانة ومحترمة في منتدانا شريطة عدم الإساءة للآخرين مذهباً أو شخصاً .

فمن حق الجميع التعبير عن أيمانهم بالطريقة التي يروها مناسبة ... ومن حقنا عليهم محاورتهم في قناعاتهم وبما يكتبوه في منتدانا أن كان يوافق كتاب الله وآياته أو يخالف كتاب الله وآياته .

وقد لفت نظري أن مشرف ساحات الحوار قام بتحرير مجموعة من مشاركات الأخت العزيزة على منتدانا الراصدة المحترمة من خلال تكفيرها لرمز ديني ذكره الأخ أبو علي فريد الفاضل .

وهو شخصية الحلاج رحمه الله تعالى وأسكنه فسيح جنانه .

وريثما يتفضل الأخ أبو علي فريد برده الذي ننتظره منه .

فلتسمح لي العزيزة الراصدة أن اطلب منها السبب الذي جعلها تطلق صفة التكفير على شخص وإيمان ومعتقد الحلاج رحمه الله عز وجل وأدخله فسيح جنانه وجميع المسلمين أن شاء الله .

فهل هو كافر في نظرك عزيزتي لأنه يخالف مذهبك وطريقة تفكيرك وأقوال علماءك .

أو هو كافر بنظرك لأنه خالف كتاب الله وآياته .

ننتظر منك تبيان مخالفاته التي جعلتك تصفيه بالكفر مع الدليل على هذا الاتهام من كتاب الله وآياته .

ونذكرك بقوله تعالى :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ } هود118

{فَإنْ حَآجُّوكَ فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ لِلّهِ وَمَنِ اتَّبَعَنِ وَقُل لِّلَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ وَالأُمِّيِّينَ أَأَسْلَمْتُمْ فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ اهْتَدَواْ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ } آل عمران20

{ وَّإِن تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ الْبَلاَغُ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبَادِ }

أن الاختلاف بين المسلمين حكمة إلهية اخبرنا بها الله عز وجل

وأستغرب أيتها الراصدة المحترمة من هو الذي أعطاك الحق في تكفير الآخرين وكأنك تفضلي وتميزي وترفعي بنفسك على رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... الذي لم يكن مسموح له تكفير أي أحد .

قال الله تعالى :

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ } الكهف29

وقال عز وجل :

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ فَلأنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلاَّ ابْتِغَاء وَجْهِ اللّهِ وَمَا تُنفِقُواْ مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ } البقرة272

ننتظر منك بكل أدب وتهذيب واحترام لشخصك ومذهبك وعلماءك ورموزك الدينية

أن تتكرمي علينا فقط بدليل من كتاب الله عز وجل على تكفيرك للحلاج رحمه الله وادخله فسيح جنانه .



الهميسع



++++++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 28, 2009 5:23 pm

اخ هميسع

السلام عليكم


عقيدة الحلول والاتحاد هي عقيده كفريه بكل معنى الكلمه وباجماع المسلمين


والحلاج يعتبر من غلاة الصوفيه الذين قالوا بهذه العقيده ، وبامكانك مراجعه ما كتب ابو علي فريد


لذلك هو كافر

وهذا هو معتقد اهل السنه والجماعه فيه

قال
أبو عبد الرحمن السلمي عن عمرو بن عثمان المكي أنه قال: كنت أماشي الحلاج
في بعض أزقة مكة وكنت أقرأ القرآن فسمع قراءتي فقال: يمكنني أن أقول مثل
هذا. ففارقته.


قال
الخطيب وحدثني مسعود بن ناصر أنبأنا ابن باكوا الشيرازي سمعت أبا زرعة
الطبري يقول الناس فيه يعني حسين بن منصور الحلاج بين قبول ورد ولكن سمعن
محمد بن يحيى الرازي يقول سمعت عمرو بن عثمان يلعنه ويقول لو قدرت عليه
لقتلته بيدي فقلت له إيش الذي وجد الشيخ عليه قال قرأت آية من كتاب الله
فقال يمكنني أن أؤلف مثله وأتكلم به قال أبو زرعة الطبري وسمعت أبا يعقوب
الأقطع يقول زوجت ابنتي من الحسين الحلاج لما رأيت من حسن طريقته واجتهاده
فبان لي منه بعد مدة يسيرة أنه ساحر محتال خبيث كافر.


قال الإمام الذهبي: ((كانت له بداية جيدة وتأله وتصوف ، ثم انسلخ من الدين)).


وقال أبو حيان
الأندلسي صاحب التفسير, في سورة المائدة عند قوله تعالى: ﴿لقد كفر الذين
قالوا إن الله هو المسيح بن مريم﴾ (صفحة: 142-143): ((ومن
بعض اعتقاد النصارى استنبط من أقر بالإسلام ظاهراً, وانتمى إلى الصوفية ،
حلول الله في الصور الجميلة , وذهب من ذهب من ملاحدتهم إلى القول بالاتحاد
والوحدة ، كالحلاج , والشعوذي , وابن أحلى , وابن عربي المقيم بدمشق ,
وابن الفارض , وأتباع هؤلاء كابن سبعين)).


روى الحافظ الذهبي بسنده إلى أبي القاسم الرازي: قال أبو بكر بن
ممشاذ: حضر عندنا بالدينور رجل معه مخلاة، ففتشوها، فوجدوا فيها كتاباً للحلاج
عنوانه: "من الرحمن الرحيم إلى فلان بن فلان"، فوجه إلى بغداد، فأحضر، وعرض عليه،
فقال: هذا خطي، وأنا كتبته، فقالوا: كنت تدعي النبوة فصرتَ تدعي الربوبية؟ فقال:
لا، ولكن هذا عين الجمع عندنا، هل الكاتب إلا الله وأنا؟! واليد فيه آلة؛ فقيل: هل
معك أحد؟ قال: نعم، ابن عطاء، وأبو محمد الجريري، والشبلي؛ فأحضر الجريري وسئل،
فقال: هذا كافر، يقتل من يقول هذا؛ وسئل الشبلي فقال: من يقول هذا يمنع؛ وسئل ابن
عطاء فوافق الحلاج، فكان سبب قتله

( وهذا ما كتبه ابو علي فريد عنه
أجاب الأبن الروحي : هدفه أن يتحد بالله \\ وأضاف لقد حقق حالة الفناء في الله وقال أنا الحق .)
=============================



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الخميس مايو 28, 2009 5:25 pm

وهنا رأي شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى فيه

سئل شيخ الإسلام قدس الله روحه:
ما تقول أئمة الإسلام في الحلاج؟ وفيمن قال: أنا أعتقد ما يعتقده
الحلاج: ماذا يجب عليه؟ ويقول: إنه قتل ظلمًا كما قتل بعض الأنبياء،
ويقول: الحلاج من أولياء الله. فماذا يجب عليه بهذا الكلام، وهل قتل بسيف
الشريعة؟
فأجاب:
الحمد لله، من اعتقد ما يعتقده الحلاج من المقالات التي قتل الحلاج
عليها فهو كافر مرتد باتفاق المسلمين، فإن المسلمين إنما قتلوه على الحلول
والاتحاد، ونحو ذلك من مقالات أهل الزندقة والإلحاد، كقوله: أنا الله،
وقوله: إله في السماء وإله في الأرض.
وقد علم بالاضطرار من دين الإسلام أنه لا إله إلا الله، وأن الله خالق
كل شيء، وكل ما سواه مخلوق و{إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ
إِلَّا آتِي الرَّحْمَنِ عَبْدًا} [1]، وقال تعالى: {يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لاَ تَغْلُواْ فِي دِينِكُمْ وَلاَ تَقُولُواْ عَلَى الله إِلاَّ الْحَقِّ} [2] الآيات، وقال تعالى: {لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ الله هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ} الآيتين [3].
فالنصارى الذين كفرهم الله ورسوله، واتفق المسلمون على كفرهم بالله
ورسوله، كان من أعظم دعواهم الحلول والاتحاد بالمسيح ابن مريم، فمن قال
بالحلول والاتحاد في غير المسيح كما تقوله الغالية في على، وكما تقوله
الحلاجية في الحلاج، والحاكمية في الحاكم، وأمثال هؤلاء فقولهم شر من قول
النصارى؛ لأن المسيح ابن مريم أفضل من هؤلاء كلهم. وهؤلاء من جنس أتباع
الدجال، الذي يدعى الإلهية ليتبع، مع أن الدجال يقول للسماء: أمطري فتمطر،
وللأرض: أنبتي فتنبت، وللخربة: أخرجي كنوزك، فتخرج معه كنوز الذهب والفضة،
ويقتل رجلا مؤمنا ثم يأمر به فيقوم، ومع هذا فهو الأعور الكذاب الدجال،
فمن ادعى الإلهية بدون هذه الخوارق، كان دون هذا الدجال. والحلاج كانت له
مخاريق وأنواع من السحر، وله كتب منسوبة إليه في السحر. وبالجملة، فلا
خلاف بين الأمة أن من قال بحلول الله في البشر، واتحاده به، وأن البشر
يكون إلها، وهذا من الآلهة، فهو كافر مباح الدم، وعلى هذا قتل الحلاج.
ومن قال: إن الله نطق على لسان الحلاج، وإن الكلام المسموع من الحلاج
كان كلام الله، وكان الله هو القائل على لسانه: أنا الله، فهو كافر باتفاق
المسلمين، فإن الله لا يَحِل في البشر، ولا تكلم على لسان بشر، ولكن يرسل
الرسل بكلامه، فيقولون عليه ما أمرهم ببلاغه، فيقول على ألسنة الرسل ما
أمرهم بقوله، كما قال النبي : (أما إن الله قال على لسان نبيه: سمع الله لمن حمده).
فإن كل واحد من المرسل والرسول قد يقال: إنه يقول على لسان الآخر كما
قال الإمام أحمد بن حنبل للمروذي: قل على لساني ما شئت، وكما يقال: هذا
يقول على لسان السلطان كيت وكيت، فمثل هذا معناه مفهوم.
وأما أن الله هو المتكلم على لسان البشر كما يتكلم الجني على لسان
المصروع، فهذا كفر صريح، وأما إذا ظهر مثل هذا القول عن غائب العقل قد رفع
عنه القلم، لكونه مصطلما في حال من أحوال الفنا والسكر، فهذا تكلم به في
حال رفع عنه فيهما القلم، فالقول وإن كان باطلا لكن القائل غير مؤاخذ.
ومثل هذا يعرض لمن استولى عليه سلطان الحب مع ضعف العقل، كما يقال: إن
محبوبًا ألقى نفسه في اليم فألقى المحب نفسه خلفه، فقال: أنا وقعت فلم
وقعت خلفي؟ قال: غبت بك عني فظننت أنك أني.
وقد ينتهي بعض الناس إلى مقام يغيب فيه بمعبوده عن عبادته، وبمذكوره عن ذكره وبمعروفه عن معرفته.
فإذا ذهب تمييز هذا وصار غائب العقل بحيث يرفع عنه القلم لم يكن معاقبا
على ما تكلم به في هذه الحال، مع العلم بأنه خطأ وضلال، وأنه حال ناقص لا
يكون لأولياء الله.
وما يحكى عن الحلاج من ظهور كرامات له عند قتله، مثل كتابة دمه على
الأرض: الله، الله، وإظهار الفرح بالقتل أو نحو ذلك، فكله كذب. فقد جمع
المسلمون أخبار الحلاج في مواضع كثيرة، كما ذكر ثابت بن سنان في أخبار
الخلفاء وقد شهد مقتله وكما ذكر إسماعيل بن علي الخطبي في تاريخ بغداد وقد
شهد قتله وكما ذكر الحافظ أبو بكر الخطيب في تاريخه، وكما ذكر القاضي أبو
يعلى في المعتمد، وكما ذكر القاضي أبوبكر بن الطيب، وأبو محمد بن حزم وغيرهم، وكما ذكر أبو يوسف القزويني وأبوالفرج بن الجوزي، فيما جمعا من أخباره.
وقد ذكر الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي في طبقات الصوفية، أن أكثر
المشايخ أخرجوه عن الطريق، ولم يذكره أبو القاسم القشيري في رسالته من
المشايخ الذين عدهم من مشايخ الطريق. وما نعلم أحدًا من أئمة المسلمين ذكر
الحلاج بخير، لا من العلماء ولا من المشايخ، ولكن بعض الناس يقف فيه؛ لأنه
لم يعرف أمره، وأبلغ من يحسن به الظن يقول: إنه وجب قتله في الظاهر،
فالقاتل مجاهد والمقتول شهيد، وهذا أيضا خطأ.
وقول القائل: إنه قتل ظلمًا، قول باطل، فإن وجوب قتله على ما أظهره من
الإلحاد أمر واجب باتفاق المسلمين، لكن لما كان يظهر الإسلام ويبطن
الإلحاد إلى أصحابه، صار زنديقًا، فلما أخذ وحبس أظهر التوبة، والفقهاء
متنازعون في قبول توبة الزنديق، فأكثرهم لا يقبلها، وهو مذهب مالك وأهل
المدينة، ومذهب أحمد في أشهر الروايتين عنه، وهو أحد القولين في مذهب أبي
حنيفة، ووجه في مذهب الشافعي، والقول الآخر تقبل توبته.
وقد اتفقوا على أنه إذا قتل مثل هذا لا يقال: قتل ظلمًا.
==========================================
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 9:22 am

يرفع لمن يريد الحقيقة عن هذا XXXX الصوفي المدعو الحلاج

تم التحرير
// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 9:43 am

السلام عليكم
يا علي مدد

رحم الله الحلاج واسكنه فسيح جناته

اذا اخطأ فله رب يحاسبه

واذا لم يخطأ ايضا له رب يكافئه


رب اغفر لنا و لوالدينا واخواننا المؤمنين والمؤمنات


+++++AFAA+++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 9:46 am

amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم
يا علي مدد

رحم الله الحلاج واسكنه فسيح جناته

اذا اخطأ فله رب يحاسبه

واذا لم يخطأ ايضا له رب يكافئه


رب اغفر لنا و لوالدينا واخواننا المؤمنين والمؤمنات


+++++AFAA+++++

سواء ادعوت له ام لا تدعو

فالله تعالى لا يبدل القول لديه وما هو بظلام للعبيد


XXXXXXXXXXX

ويوم القيامه .........يتمنى ان لا يكون قد خلق



للرفع لمن يدافع عن الحلاج



__________________________________________________________
__________________________________________________________

انذار اول للعضو راصده لاصرارها على تكفير الاخرين مما يشكل مخالفة لقانون المنتدى


// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 9:56 am

الأخت الفاضلة / راصدة
تحية وسلاما
لدى سؤال يهمني بصفة خاصة :
هل الاختلاف في الأراء يؤدي للتصفية الجسدية ؟
هذا السؤال أقدمه لأنه في يوم من الأيام قرأنا تحت عنوان " إعلان دموي "يطالب فيه أصحابه مناصريهم على مستوى العالم بتصفية وقتل أولاد وسبي نساء كل من ، 31 إنسان أنا أحدهم ، رغم أني أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله .فهل أنا وأهلي الذين لا تعرفينهم نستحق القتل بنظرك ؟
وسؤالي الثاني :
هل يوجد قتل للمرتد في كتاب الله .
ألا يعتبر الحلاج والذي لم أقرأ له كلمة واحدة أو غيره مما هو على شاكلته أو غير ذلك قتل نتيجة لحرية الكلمة ، وفي وأسوأ الأحوال مرتد فهل القرآن يطالبنا بقتله أو الافتاء بذلك
إن كان قتل النفس بهذه السهولة بسبب المعتقد ، ففعلا علينا الرحمة من الله لمن يستحقها " من كان في قلبه رحمة "
اللهم اهدنا جميعا إلى الحق " اللهم آمين " .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Marhaba
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 10:04 am

راصده كتب:
يرفع لمن يريد الحقيقة عن هذا XXXX الصوفي المدعو الحلاج

تم التحرير
// حاطب الليل


مشكور يا أخ حاطب على تحرير العبارة المسيئة للشهيد الحلاج رحمه الله و أسكنه فسيح جناته و نقول للأخت راصدة سامحك الله على تسرعك و اعلمي أن الله تعالى يحكم حسب مشيئته العادلة و ليس حسب فتاوى من سمحوا لأنفسهم بالحكم فيما لم يأذن الله لهم.

نسأله تعالى أن يغفر لك و لهم إنه سميع بصير.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 11:54 am

السلام عليكم
يا علي مدد

ندعو الجميع لقرائة موضوع

سيبقى الحلاج خالدا في قلوبنا


+++++AFAA+++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 1:07 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أيهما أشد كفرا الحلاج من توفي من أجل اختلاف في الرأي على لسانه
أم من نستشهد به ابن تيمية وما أدراك من ابن تيمية
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 4:34 pm

احمد شعبان كتب:
الأخت الفاضلة / راصدة
تحية وسلاما
لدى سؤال يهمني بصفة خاصة :
هل الاختلاف في الأراء يؤدي للتصفية الجسدية ؟
هذا السؤال أقدمه لأنه في يوم من الأيام قرأنا تحت عنوان " إعلان دموي "يطالب فيه أصحابه مناصريهم على مستوى العالم بتصفية وقتل أولاد وسبي نساء كل من ، 31 إنسان أنا أحدهم ، رغم أني أشهد أن لا إله إلا الله محمد رسول الله .فهل أنا وأهلي الذين لا تعرفينهم نستحق القتل بنظرك ؟
وسؤالي الثاني :
هل يوجد قتل للمرتد في كتاب الله .
ألا يعتبر الحلاج والذي لم أقرأ له كلمة واحدة أو غيره مما هو على شاكلته أو غير ذلك قتل نتيجة لحرية الكلمة ، وفي وأسوأ الأحوال مرتد فهل القرآن يطالبنا بقتله أو الافتاء بذلك
إن كان قتل النفس بهذه السهولة بسبب المعتقد ، ففعلا علينا الرحمة من الله لمن يستحقها " من كان في قلبه رحمة "
اللهم اهدنا جميعا إلى الحق " اللهم آمين " .


اذا انت استاذ احمد لا تعترف بالسنه النبويه فليست المشكله معي


تحياتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 4:36 pm

راصده كتب:
amjad alamir ahmad كتب:
السلام عليكم
يا علي مدد

رحم الله الحلاج واسكنه فسيح جناته

اذا اخطأ فله رب يحاسبه

واذا لم يخطأ ايضا له رب يكافئه


رب اغفر لنا و لوالدينا واخواننا المؤمنين والمؤمنات


+++++AFAA+++++

سواء ادعوت له ام لا تدعو

فالله تعالى لا يبدل القول لديه وما هو بظلام للعبيد


XXXXXXXXXXX

ويوم القيامه .........يتمنى ان لا يكون قد خلق



للرفع لمن يدافع عن الحلاج



__________________________________________________________
__________________________________________________________

انذار اول للعضو راصده لاصرارها على تكفير الاخرين مما يشكل مخالفة لقانون المنتدى


// حاطب الليل


اذا انت لا تريد الحقيقه فافضل لك ان تقفل الحوار....


ولا تدعو الناس للمحاوره
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 4:38 pm

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أيهما أشد كفرا الحلاج من توفي من أجل اختلاف في الرأي على لسانه
أم من نستشهد به ابن تيمية وما أدراك من ابن تيمية
ياعلي مدد


الحلاج..
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 5:33 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أحييك أخت راصده على الأقل معناها ابن تيمية كافر
والحلاج معاذ الله اشد كفرا لكن لو درست اكثر عن فنون ابن تيمية لاكتشفت ان الحلاج ايام الثراء والفساد في بغداد كان يبحث عن الروحانية في مكة
وما أدراك مافنون ابن تيمية
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
راصده
عضو فضي
عضو فضي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 5:57 pm

مهند أحمد اسماعيل كتب:
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
أحييك أخت راصده على الأقل معناها ابن تيمية كافر
والحلاج معاذ الله اشد كفرا لكن لو درست اكثر عن فنون ابن تيمية لاكتشفت ان الحلاج ايام الثراء والفساد في بغداد كان يبحث عن الروحانية في مكة
وما أدراك مافنون ابن تيمية
ياعلي مدد


للتوضيح للذين يجهلون اللغه العربيه


لم اقل ان شيخ الاسلام ابن تيميه رحمه الله رحمة واسعه كافر او حتى في كتبه كلام كفر

فالشيخ مات مؤمنا بالله وموحدا به ومدافعا عن دين الله وتوحيده وصد هجمات الفلاسفه والفرق الضاله الاخرى

فشتان بين مؤمن وبين كافر زنديق يعتقد بوحدة الحلول والاتحاد الا وهو صاحبك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 6:14 pm

هلق ابن تيمية اسمه شيخ الاسلام ؟ والله مالي خبر
ومات مؤمن بالله وموحد به ومدافع عن دين الله وتوحيده ؟ والله خبر عاجل هادا
وضد هجمات الفلاسفة ؟ والله بشو كانوا يهجموا عليه هلق لسمعت والله
وصاحبي كمان ؟والله مابتذكر انو بعرف حدا بهالاسم كان صاحبي
تأكدي لتكوني مضيعة خيتي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   السبت مايو 30, 2009 7:41 pm

الأخت المحترمة راصدة
ألايمكننا التوقف عن تكفير الآخرين بأقوال الآخرين فكل من ذكرتهم ماتوا ولم يبقى سوى وحهه تعالى
كيف نتهم إنسانا بالكفر وهو يؤمن بالله تعالى ويقوم بما أمره تعالى في إقامة الفروض والحدود فهل أُكفره لأنه عبر عن إيمانه بما لاأُريد أو ربما لم أفهم كلامه وسؤالي لك أختي العزيزة ما هي غايتنا من الصلاة
دمت بخير
والسلام عليكم ورحة الله تعالى
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 31, 2009 12:57 am

الأخت راصدة كتبت

اذا انت استاذ احمد لا تعترف بالسنه النبويه فليست المشكله معي


أنا لم أقل أنني لا أعترف بالسنة ولم أقل أيضا أني مؤمن بها ، فهذا الأمر لم أتعرض له ، ولكني وجهت أسئلة ولم أتلقي آية إجابة .
أريد إجابة على أسئلتي ، ولك جزيل الشكر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امجد المير احمد
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 31, 2009 1:08 am

السلام عليكم
يا علي مدد

استاذ احمد شعبان ادعوك لقرائة موضوع

سيبقى الحلاج خالدا في قلوبنا

لتعرف سيرة الحلاج الحقيقيه

لانك كتبت انك لم تقرا له كلمه

فتفضل الى الموضوع وشكرا جزيلا لك

+++++AFAA+++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الأحد مايو 31, 2009 9:09 am

فعلا أخي الكويم لقد دخلت على الموضوع ، وأعجبي إنجازات الرجل الفكرية ، وهذا ما أعتقد بأنه نتيجة للصفاء النفسي الذي نفتقر إليه كثيرا هذه الأيام
وليس بالضرورة أن يعجبني كل ما يكتبه فلان ـ يكفينى أن أستفيد منه في الجوانب التي تدخل شغاف قلبي .
شكرا أخي الكريم على عرضك لمثل هذا الموضوع .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امير
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 7:29 am

استاذ احمد ما هذا الكلام؟ كلامك ازعجني فعلا.
نحن كمسلمين لسنا مطالبين بتقييم الاخرين ولا باصدار الاحكام عليهم.
الله وحده يعلم سرائر الناس وما تخفي صدورهم والله هو من يحاسبهم يوم القيامة وليس انا وانت وراصدة.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 9:41 am

أخي الفاضل الأستاذ / أمير
تحية مباركة طيبة وبعد
حقيقة لا أعرف ما الذي كتبته وأزعجك .
أما باقي مداخلتك أوافقك عليها تماما ، نحن لسنا مطالبين ولا يجب علينا أيضا كمتطوعين أن نقوم بتكفير أحد حتى وإن كان على دين غير ديننا .
لأن الله جل جلاله هو الذي سيفصل بيننا يوم القيامة فيما اختلفنا فيه .
ومسألة تكفير الحلاج أنا لست مسؤولا عنها ، ويوجد معرف آخر هو الذي قام بعملية التكفير ، وهذا ما أكافحه .
وللعلم يوجد فارق كبير جدا بين من ينتج فكرا ويعرضه وبين من ينقل أفكار الآخرية .
فالأول يقدم البديل للأخطاء ، والثاني يجتر ما هو قائم .
أعتذر عن أي سوء فهم في كلامي ، وهذه هى قناعتي .
وأنا فب انتظار معرفة ما أزعجك فيما كتبت .
دمت أخي بكل خير .
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امير
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 11:37 am

احمد شعبان كتب:

فهل أنا وأهلي الذين لا تعرفينهم نستحق القتل بنظرك ؟

الاخ العزيز احمد, هذه هي الجملة التي ازعجتني لان فيها ما قد يفهم منه انك تحمل الاخت وزر غيرها.
الاخت قصدت ان تقول عقيدة الحلول والالحاد هي عقيدة لا اسلامية. وبغض النظر عن اتفاقكم او اختلافكم مع رايها هذا الا انها لم تنادي ولم تحرض على قتل احد من الناس.
ولكم فائق الاحترام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 12:29 pm

أخي الفاضل الأستاذ / الأمير
أشكرك جزيل الشكر على هذا الإيضاح ، وبالمناسبة أنا أحترم كل من يفكر بمنطق ، لذا أحترم الأخت راصدة
ولكن لأنني شخصيا أصبت من أذى مسألة التصفية ، ولما كانت الأخت راصدة تكفر صراحة من هو مختلف معها فكريا ، وخصوصا أننا جميعا على أعتاب الفكر وباحثين عن الحقيقة ، أردت أن أجعل الأخت راصدة تقف أمام نفسها بالنسبة لحالتي في صيغة سؤال مني لا أكثر ولا أقل .
وكنت دائم الدعوة لها ولنفسي بالصبر والتسامح .
وما زلت أتعشم فيها خيرا لمناقشة موضوع النور والليزر ، لأنه سيفتح أمامنا رحاب واسعة بدلا عن الخندق الذي نلف وندور حوله دون جدوى ، من خلال النظر إلى ما هو مفيد
وأتمنى لها ولك أخي كل التوفيق كما أكن لكما حبي وتقديري
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امير
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 12:35 pm

بالتوفيق ان شاء الله
ولك مني الف تحية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
احمد شعبان
عضو ذهبي
عضو ذهبي



مُساهمةموضوع: رد: { إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }   الثلاثاء يونيو 02, 2009 1:19 pm

الشكر والتحية موصولان لكما " أنت والأخت راصدة "
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
{ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ }
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: