منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا أدبي تاريخ
الأحد مايو 07, 2017 5:49 pm من طرف أبو سومر

» تاسع فيديو رياضيات
الأحد مايو 07, 2017 5:47 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي نوتة علم أحياء
الأحد مايو 07, 2017 5:41 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي فيزياء
السبت مايو 06, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الحلاج
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 3:18 pm

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا(3)
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4)
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6)

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7)
وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

‏‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}




الى الاساتذة الكرام تحية طيبة.




قد يظن البعض اني ملحد او فاسق او يهودي او لاديني بعد قراة موضوعي ولكن دعوني اقول لكم شيئا كتاب الله سبحان ما وضع فقط للقراة وانما يحمل معاني وحقائق جميلية وجليلة يجب البحث وفك رموزها فلا يمكن ان يناقض الله سبحانه وعز شانه اياته في محكم كتابه فهو الحق والعد ولا يظلم نفسا شيئا


كما هو معلوم لديكم




هناك اليهود وهم كما هو متعارف عليه لا يؤمنون بغير انبياء بني اسرائيل وانهم شعب الله المختار فلايؤمنون لا بالمسيحية ولا بالاسلام لا شيعته ولا سنته - هناك النصارى وهم يعترفون بالاسلام دينا ولكن يرون ان المسيحية افضل منه واشمل وان عيسى عليه السلام اجل واعظم الانبياء والرسل ولا يعترفون لا بالصحابة ولا ائممة اهل البيت


- الاخرون " اللادينين والبوذية والهندوسية ... الخ "




كل ما ذكر اعلاه هي ديانات تتفرع منها مذاهب عده ولكن يشتركون في شي واحد انهم لا يؤمنون بالائمة ولا بالصحابة ولا بالرسول (ًص) ولا بالاسلام دينا.




ان لم يخب ظني فجميع المذاهب الاسلامية تؤمن بانهم الى جهنم وبئس المصير




فكيف نؤمن بانهم الى جهنم وبئس المصير بناء على تفسيراتنا للاحاديث والقران والله يقول في محمكم كتابه {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}ونحن نعلم ان لم نرى بام اعييننا ونتحقق من ان منهم الكثيرمنهم على خلق وطيب وصادق وامين وصابر وثابر ومجتهد ويفيد بعلمه الاخرين ويساعد من دون منة ولا اذى وبعض ابناء المسلمين عكس ذالك .




ولا بد ان اشير ان الاية الكريمة لم تكن موجهة الى فئة من الناس " مثلا المؤمنين او المسلمين ... الخ " بل كان الخطاب موجه الى الناس " المسلم والمؤمن والكافر والمشرك والذكر والانثى "




فمن يجيب حيرتي ويعلمني اين مكن الخطأ واكون له من الشاكرين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 3:49 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أرحب بالأخ الحبيب الحلاج المحترم

ونأسف لهذا التأخير الذي بدر مني بتأخري بالدخول إلى موضوعك لظروف خاصة كنت أمر بها منعتني من الدخول أليه .

وأشكر الأخوة مخلص حاتم الخطيب وواثق عبد المولى على هذه الثقة التي منحوني إياها وأن شاء الله أكون عند حسن الظن

والى الأخ العزيز الأقمار أقول أي رأي تتفضل به يستحسن إسناده بآية من كتاب الله .

والتناقض الذي تراه في كتاب الله عائد إلى نظرتك أليه من زاوية ضيقة ومن ضمن إطار مذهبك فقط لتحاول تطيع آيات الله لما تعتقد أنه صواب .

فالتناقض هو في عقولنا الناقصة العلم وليس في كتاب الله وآيات الله .

فلنتعاون معاً يد بيد للنظر لآيات الله بعيداً عن أفكار ومعتقدات والخطوط الحمر التي تقيدنا بها مذاهبنا

العزيز الموسوي 12 كتب



+++++++++++++++++++++++++++==

لاحظ ان كلمة مسلمون لا تشترط دين الإسلام ولكن تعني التوحيد في الله ...

انا ارى ان البوذيين سيدخل قسم الجنة وكل الطوائف الدينية قد يدخل قسم في الجنة ...



+++++++++++++++++++++++++++++++



أخي الكريم عندما نتحاور بكتاب الله وما يريده الله لا دخل لما تراه أنت في حوارنا هذا .

فيوم الحساب لن ينجينا أن قلنا هكذا رأى الموسوي .... !!!!

ويقترح الموسوي أن قسم من البوذيين أو غيرهم سيدخل الجنة أو يدخل النار ....!!!

عليك بلإستدلال بآيات الله ...... والأسئلة التي وضعتها عن الفرقة الناجية مردوة عليك والهميسع سيبين خطأ ما رأيته لاحقاً فتابع معنا وشاركنا الحوار .

أما أستاذنا الفاضل نملة سليمان فكتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++++

استاذي الفاضل حلاج المحبة في معتقدي ان المولى تعالى ابدع الخير المحض وان الشر هو انبعاث من ذواتنا واولى درجاته (الانا) وما اجمل شهيد العشق وهو يصلي ركعتي العشق على الصليب مرددا , اللهم اني لا الم قاتلي لانه ماقتلني الا غيرة على دينك . ولكي نفهم الايات والاحاديث فهم صحيح فعلينا الرجوع الى اهل الذكر


استاذنا الفاضل حلاج المحبة في معتقدي ان المولى تعالى ابدع الخير المحض .اما الشر فهو انبعاث من ذواتنا

++++++++++++++++++++

أخي الكريم نملة سليمان الفاضل

لا تعقيب عندي على ما تفضلت به سوى أنك نطقت بالدرر الثمينة ونقطة أنتهى .



والآن نعود إلى جوهر الموضوع الذي تفضل به الأخ الحلاج مشكوراً



حيث كتب



+++++++++++++++

ولكن دعوني اقول لكم شيئا كتاب الله سبحان ما وضع فقط للقراة وانما يحمل معاني وحقائق جميلية وجليلة يجب البحث وفك رموزها فلا يمكن ان يناقض الله سبحانه وعز شانه اياته في محكم كتابه فهو الحق والعد ولا يظلم نفسا شيئا



كما هو معلوم لديكم



..........................................



نعم عزيزي لا بد من التفكير فالعقل نعمة من الله سبحانه وتعالى ولابد ان ان نستغله احسن استغلال فلو سلمنا بالامور من غير ان نسال ونفكر فيها فوالله ان هذه هي الامعية بمعناها الصحيح فلابد ان نفكر ومن ثم نسأل ونسمع الجواب ونقتنع فان لم نقتنع فلابد ان نبحث ونفكر مرة اخرى ونسال ونقتنع حتى نرى النور فان الله لا يخيب من كان صادقا باحثا عن الحق لارضاء الله وليس خلقه.



+++++++++++++++++++++

الحقيقة هذا الذي تفضلت به كلام جميل جداً ولكنه يحتاج إلى تطبيق وعمل بما تفضلت به ....... وأتمنى أن نتعاون معاً بهذا الحوار الشيق والمفيد للجميع إن شاء الله .

وأحب أن ألفت انتباهك أنك أوقعت نفسك في المحظور فوراً وأغلقت العقل وسلمت بالرموز بدون فكفكة ورؤية ما بين السطور لاستنباط الجواهر الثمينة من بين كلمات الله عز وجل .

ولو فعلت ذالك لما وجدت التناقض في كتاب الله

وأرجوا أن أكون مخطئاً و تكون كتبت ما كتبت اختباراً للمنتدى ورواده ليس أكثر .

حيث كتبت



++++++++++++++++++++

هناك اليهود وهم كما هو متعارف عليه لا يؤمنون بغير انبياء بني اسرائيل وانهم شعب الله المختار فلايؤمنون لا بالمسيحية ولا بالاسلام لا شيعته ولا سنته

++++++++++++++++++++

هناك اليهود وهم كما هو متعارف عليه ......... وانهم شعب الله المختار


++++++++++++++++++



قال الله تعالى في نص صريح لا لبث فيه ولا غموض مثبت في محكم تنزيله

(( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ )) البقرة 122

أخي الكريم الحلاج الفاضل لنتمعن معاً في آيات الله ونحاول بالتعاون يد بيد ومشاركة الأخوة أعضاء المنتدى الأفاضل بكفكفة رموزها واستنباط جواهرها .

( طبعاً الفكفكة ستكون ظاهر بظاهر ولن نتطرق للباطن )

الحق يقال أن جميع المسلمين تقريباً بمختلف فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم يقولون ذات القول أن الإسرائيلين هم شعب الله المختار حسب النص القرآني الملزم لنا والذي لا يمكن نكرانه .

والذي يلقى تجاهل تام من جميع علماء ومشايخ ومرجعيات المسلمين .

ويواسون أنفسهم عندما يسألون عن تفسير هذه الآية الكريمة أن المفضلين على العالمين هم إسرائيلي ذاك الزمان وليس الصهاينة المغتصبين للأراضي الفلسطينية .

فيصير التفاضل ما بين إسرائيلي وصهيوني ...!!!

إما لا يوجد أحد ينكر هذا التفضيل الإلهي للإسرائيليين على العالمين



لنعود معاً إلى التمعن بهذه الآية الكريمة ومحاولة فكفكة رموزها كما هي ولنشغل العقل ونقرأ ما بين الكلمات .

قال الله تعالى



(( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ))

(( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ))

نلاحظ أن هناك تفضيل ألهي على العالمين لمن ...؟؟؟؟

التفضيل هو لبني إسرائيل ...؟؟؟

أولاً من هو إسرائيل ومن هم أبناءه ومن هم العالمين الذين فضلهم الله عليهم .

قال الله تعالى

(( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ قُلْ فَأْتُواْ بِالتَّوْرَاةِ فَاتْلُوهَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ )) آل عمران 3



(( كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلاًّ لِّبَنِي إِسْرَائِيلَ إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ مِن قَبْلِ أَن تُنَزَّلَ التَّوْرَاةُ ))

(( إِلاَّ مَا حَرَّمَ إِسْرَائِيلُ عَلَى نَفْسِهِ ))

أن الله عز وجل ينص في محكم تنزيله على دستور ألهي بفرض حلال إسرائيل على انه حلال الله ويفرض حرام إسرائيل على انه حرام الله .

أي أن الله عز وجل يحلل ما حلله إسرائيل على نفسه ويحرم ما حرمه إسرائيل على نفسه .... وكل هذا قبل نزول التوراة ...؟؟؟

أي أن التوراة ثبتت حكم إسرائيل على أنه حكم الله ...!!!

ماذا نفهم من هذا نحن المسلمون في القرن الواحد والعشرون ...؟؟؟

هل نفهم أن الله عز وجل يقصص علينا القصص لأقوام وشعوب عاشت في الزمن الماضي وماتت والسلام .

هل كتاب الله وآياته هي لكي نستمتع بأصوات المقرأين وبعدها نغلق جهاز التسجيل لننتظر عباد الله ليفتونا بدين الله بما لم يجدوه في كتاب الله ولا سنة رسول الله ولا سيرة التابعين وتابعين التابعين و.... و ....... و ..الخ

والله عز وجل يخبرنا أنه لم يفرط في شيء من كتابه وجعله تبياناً لكل شي

أخي الكريم عندما الله عز وجل يقول

(( يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ اذْكُرُواْ نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ))

(( وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعَالَمِينَ ))

من هم العالمين الذي فضلهم الله عز وجل لأبناء إسرائيل عليهم .

نجيب على هذا السؤال من كتاب الله فقد سأل ذات السؤال فرعون ووثقه الله عز وجل في محكم تنزيله ليس لكي نتصفحه كما نتصفح القصص ونبوس غلاف كتاب الله ونضعه على رؤسنا والسلام قوموا لنروح نام والصباح رباح يا شباب ...!!!

بل لنرى ما بين السطور ونفك الغاز كلمات الله ونستخلص الجواهر الثمينة من بين حروفها

(( قَالَ فِرْعَوْنُ وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ قَالَ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إن كُنتُم مُّوقِنِينَ )) الشعراء 23 - 24

السؤال هو

(( وَمَا رَبُّ الْعَالَمِينَ ))

الجواب هو

(( رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا ))

وبحسبة بسيطة نستنج أن إسرائيل وأبناءه مفضلين على السموات والأرض وما بينهما .

والسؤال الذي يطرح نفسه هو هل السموات والأرض وما بينهما تم الفناء لهم منذ زمن موسى عليه السلام أم ما زالوا موجودين حتى الآن ....؟؟؟؟



أذاً أبناء إسرائيل مفضلين علينا الآن في القرن الواحد والعشرين وهم مفضلين على جميع العالمين إلى يوم الحساب .



الآن نعود إلى اليهود أو الصهاينة أو من يسمون أنفسهم الإسرائيليين لعنهم الله هل هم المقصودين بهذا التفضيل الإلهي .

ببسطة نقول لكم لا ...؟؟؟

والسبب من يستطيع ضمان شعب بكامله أنه نقي الصلب والنسب منذ ذاك الزمان وإلى اليوم .

والتاريخ حافل بالغزوات وسبايا النساء وهتك أعراض النساء بالإضافة إلى انتشار البغاء والجواري على مر العصور .

أذاً ليس هناك شعب صافي النسب مفضل على العالمين .

فلربما هناك فلسطينيين من نسب إسرائيلي وهناك إسرائيليين من نسب فلسطيني فكل الاحتمالات ورادة

وقد حسم الله عز وجل هذه اللخبطة بقوله

(( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ )) المدثر 38

(( مَّنِ اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَإِنَّمَا يَضِلُّ عَلَيْهَا وَلاَ تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولاً )) الإسراء 15

يبقى السؤال حائراً من هم أبناء إسرائيل المفضلين على العالمين حتى يوم الحساب .

الجواب هم الأئمة الأطهار إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض نور على نور مشكلين عروة وثقى لا انفصام لها وصراط الله المستقيم الذي تطلبون الهداية أليه في كل صلاة وفي كل يوم وهم سبيل الله وحبل الناس المرافق لكتاب الله إلى يوم الحساب حسب آيات الله وحديث الثقلين .

إسرائيل هو لقب للإمام عدنان عليه السلام المعروف بكتاب الله بالعبد الصالح أو الخضر عليه السلام جد الإمام علي عليه السلام وجد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وهو حفيد الإمام إسماعيل أبن إبراهيم الخليل عليهم السلام جميعاً مشكلين لآل إبراهيم وآل محمد نصلي عليهم الصلاة الإبراهيمية في كل يوم وفي كل صلاة إلى يوم الحساب لأنهم مفضلين على العالمين إلى يوم الحساب

قال الله تعالى

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الأنبياء 73

(( ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ )) آل عمران 112

هذه مقدمة دخولي إلى جوهر سؤال الأخ الحلاج والجواب على سؤاله الذي سيكون في إرسالي القادم أن شاء الله

فنصف الكلام ليس له جواب

مع تحيات الهميسع





++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الحلاج
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:01 pm

الى الاستاذ الفاضل الهميسع تحيه طيبه وعودا حميدا بأذن الله فاهلا بك واهلا بعودتك الميمونة.

استاذي الكريم ما انا الا عبدا فقير لما عند اعضاء هذا المنتدى الفاضل من العلم وما انا هنا الا لكي استفيد من الجميع فمن انا لكي اختبر اعضاء هذا المنتدى الكريم فما انا والله الا عبدا في اشد حالات الفقر الى العلم والمعرفة من الجميع بلا استثناء.

استاذي الفاضل اذا كان ما قلنه صحيح من ان بني اسرائيل هم الائمة عليهم السلام ( مع اني افضل ان يكون هناك موضوع مستقل يتكلم عن بني اسرائيل حتى لا نتشعب في موضوع بني اسرائيل وننسى الموضوع الرئيسئ وهو ما هو مصير بعض النصارى واليهود وبعض اهل الديانات الاخرى الطيبون والفاعلون للخير مع عدم اعترافهم بالاسلام جملة وتفصيلا ومع وجود الاية المذكورة في عنوان هذا الموضوع في القران الكريم ) اعيد اذا كان ما قلته صحيحا وقلت :

" يبقى السؤال حائراً من هم أبناء إسرائيل المفضلين على العالمين حتى يوم الحساب .

الجواب هم الأئمة الأطهار إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض نور على نور مشكلين عروة وثقى لا انفصام لها وصراط الله المستقيم الذي تطلبون الهداية أليه في كل صلاة وفي كل يوم وهم سبيل الله وحبل الناس المرافق لكتاب الله إلى يوم الحساب حسب آيات الله وحديث الثقلين . "

فهل هذا يعني ان كلمة بني اسرئيل الموجودة في القران وفي اكثر من 30 اية تفسر على انهم هم الائمة سلام الله عليهم.

ان كان جوابك لا فاني ارى ان هذا تناقض فلا يمكن ان نفسر كلمة بني اسرائيل في ايات معينة حسب اختيارنا على انهم الائمة وفي ايات اخرى على انهم قوما اخرون

وان كان جوابك نعم فما تفسير الايات التالية والتي يوجد بها تناقض والعياذ بالله مع الاية التي ذكرت ان الله فضل بني اسرائيل على العالمين فان كان فضل بني اسرائيل جميعا على العالمين فكيف يذكر عز وجل في بعض الايات المذكورة ادناه ان منهم فريقا كذب وانهم قوما يجهلون وانهم اختلفوا وان منهم طائفة كفرت :

المائدة (آية:70

لقد اخذنا ميثاق بني اسرائيل وارسلنا اليهم رسلا كلما جاءهم رسول بما لا تهوى انفسهم فريقا كذبوا وفريقا يقتلون

الاعراف (آية:138:

[وجاوزنا ببني اسرائيل البحر فاتوا على قوم يعكفون على اصنام لهم قالوا يا موسى اجعل لنا الها كما لهم الهه قال انكم قوم تجهلون


يونس (آية:93:

ولقد بوانا بني اسرائيل مبوا صدق ورزقناهم من الطيبات فما اختلفوا حتى جاءهم العلم ان ربك يقضي بينهم يوم القيامه فيما كانوا فيه يختلفون


(17,4)]الاسراء آية:4:

وقضينا الى بني اسرائيل في الكتاب لتفسدن في الارض مرتين ولتعلن علوا كبيرا

الصف (آية:6

واذ قال عيسى ابن مريم يا بني اسرائيل اني رسول الله اليكم مصدقا لما بين يدي من التوراه ومبشرا برسول ياتي من بعدي اسمه احمد فلما جاءهم بالبينات قالوا هذا سحر مبين
الصف (آية:14

يا ايها الذين امنوا كونوا انصار الله كما قال عيسى ابن مريم للحواريين من انصاري الى الله قال الحواريون نحن انصار الله فامنت طائفه من بني اسرائيل وكفرت طائفه فايدنا الذين امنوا على عدوهم فاصبحوا ظاهرين

شكرا مرة اخرى للاستاذ الفاضل الهميسع وفي انتظار اجابته الكريمه على مصير النصارى واليهود واهل الديانات الاخرى الطيبون اما بالنسبة الى بني اسرائيل فاتمنى ان لم يكن لدى الاستاذ الفاضل الهميسع مانع ان يكون هناك موضوع منفصل يتكم عنهم.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:10 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

أخي الحبيب الحلاج المحترم

الهميسع كتب أن نصف الكلام ليس له جواب .

واصطفاء بني إسرائيل على العالمين هو جوهر جوابي على موضعك المطروح وكتبت إنها مدخل إلى جوابي وليس هو الجواب .

فأن كنت تريدني أن أجيب بما تعلمه سلفاً وأنتظر جواب أعرفه أنا سلفاً وأنتظره ... ......!!!!

فما حاجتنا إلى المنتديات الحوارية أذاً ....!!!!

وكلاً منا ينتظر كتابة ما يعرفه مسبقاً ....!!!

وإذا كان ما يفسره مذهبي يوافق ويطابق ما يفسره مذهبك وما يفسره مذهبينا يوافق ويطابق ما يفسره مذهبي الأخوة معتنقي الشيعة الأثنا عشرية وأهل السنة والجماعة ويوافق ويطابق ما يفسره بقية المذاهب الإسلامية .... فهذا يؤدي بنا إلى أتحادثنا على فكر واحد وتفسير واحد ويقودنا لأن نكون مذهب واحد نعود بتفسيراتنا إلى مرجعية واحدة ........ !!!!!

( وهذا ما أتمناه ) فأين الخلاف أذاً .

أخي الكريم ما ذكرته من آيات تخص بني إسرائيل لا تختلف عن آيات تخص آل محمد .

فأنت تصلي كل يوم على آل إبراهيم وآل محمد ... فهل تصلي على مليار مسلم في العالم على أنهم آل محمد ....!!!

وهل هؤلاء المليار مسلم هم الأمة الوسط الشهداء على الناس .....!!

وهل هؤلاء المليار مسلم هم الأمة التي تأمر بالمعروف وتنهى عن المنكر ....!!!

وهل المليار مسلم هم الصادقين الذي أمرنا الله في محكم تنزيله أن نكون معهم ....!!!

وهل المليار مسلم هم أهل الذكر الذي أمرنا الله عز وجل بسؤالهم عن أي شيء لا نعلمه ...!!

وهل ..... وهل .......... وهل .......... الخ

أخي الكريم الحلاج الفاضل ما ينطبق على بني إسرائيل ينطبق على آل محمد ....!!!

التفصيلات قادمة إن شاء الله فلا تستعجلها .

مع تحيات الهميسع



++++++++++++++++++++++++++++++===
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الحلاج
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:13 pm


الى الاستاذ الفاضل الهميسع عذرا على الاستعجال الذي بدر مني " خلق الانسان عجولا " وانا بطبعي لا اسلم لاي جواب قيل ان ادرسه جيدا وافكر فيه وانما ازيد في الاسئلة لا لكي تكون اجاباتك مشابهة لاجابة موجودة في راسي الصغير ولا لكي تكون اجابتك على هواي وهوى نفسي ومطابقة لاعتقادي ومذهبي لا والله فانا اخر من يفكر بهذه الطريقة ولكن اسئل بكثرة لحاجتي للمعرفة اولا ولكي تتضح الصورة لدي بشكل اوسع فلا يوجد ما يشوبها من تشويه سواء كان صغيرا او كبيرا.

فعذرا منك على استعجالي ولي عودة باذن الله الى ما ذكرت اعلاه بعد ان تنتهي من سرد التفاصيل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:20 pm

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

الحلاج الفاضل كتب سائلاً

++++++++++++++++++++++++

بِسْمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1)
وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2)
وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا(3)
يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا (4)
بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا (5)
يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ (6)

فَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ (7)
وَمَن يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ



‏‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}



++++++++++++++++++++++++++

كما هو معلوم لديكم





هناك اليهود وهم كما هو متعارف عليه لا يؤمنون بغير انبياء بني اسرائيل وانهم شعب الله المختار فلايؤمنون لا بالمسيحية ولا بالاسلام لا شيعته ولا سنته - هناك النصارى وهم يعترفون بالاسلام دينا ولكن يرون ان المسيحية افضل منه واشمل وان عيسى عليه السلام اجل واعظم الانبياء والرسل ولا يعترفون لا بالصحابة ولا ائممة اهل البيت



- الاخرون " اللادينين والبوذية والهندوسية ... الخ "





كل ما ذكر اعلاه هي ديانات تتفرع منها مذاهب عده ولكن يشتركون في شي واحد انهم لا يؤمنون بالائمة ولا بالصحابة ولا بالرسول (ًص) ولا بالاسلام دينا.





ان لم يخب ظني فجميع المذاهب الاسلامية تؤمن بانهم الى جهنم وبئس المصير





فكيف نؤمن بانهم الى جهنم وبئس المصير بناء على تفسيراتنا للاحاديث والقران والله يقول في محمكم كتابه {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}ونحن نعلم ان لم نرى بام اعييننا ونتحقق من ان منهم الكثيرمنهم على خلق وطيب وصادق وامين وصابر وثابر ومجتهد ويفيد بعلمه الاخرين ويساعد من دون منة ولا اذى وبعض ابناء المسلمين عكس ذالك .





ولا بد ان اشير ان الاية الكريمة لم تكن موجهة الى فئة من الناس " مثلا المؤمنين او المسلمين ... الخ " بل كان الخطاب موجه الى الناس " المسلم والمؤمن والكافر والمشرك والذكر والانثى "





فمن يجيب حيرتي ويعلمني اين مكن الخطأ واكون له من الشاكرين



******************************

فمن يجيب حيرتي ويعلمني اين مكن الخطأ واكون له من الشاكرين

فمن يجيب حيرتي ويعلمني اين مكن الخطأ واكون له من الشاكرين

فمن يجيب حيرتي ويعلمني اين مكن الخطأ واكون له من الشاكرين





++++++++++++++++++++++++++++++++



أخي الكريم مكمن الخطأ أنك ذكرت الآية الكريمة وانتقلت فوراً لتبحث في نهايتها بدون أن تولي بداية السورة أي اهتمام كان ولا حتى مجرد تأمل بسيط ....!!!

ولو كنت فعلت ذالك لما وجدت التناقض في آيات الله بل كلاً منها يفسر الأخرى ويشد من أزرها بتناغم معجز يثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن هذا القرآن هو من عند خالق الخلق علام الغيوب الله عز وجل .

قال الله تعالى

(( وَإِن كُنتُمْ فِي رَيْبٍ مِّمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِّثْلِهِ )) البقرة 23

هذا تحدي ألهي لجميع الخلق بمختلف لغاتهم أن يأتوا بسورة من مثله .

فلو كان التحدي هو لظاهر القرآن كما تسأل عنه في نهاية السورة الكريمة لكان فيه ظلم لمن لا يتكلم اللغة العربية .

فكيف سيكون التحدي مقبولاً بالنسبة للياباني أو الفرنسي أو الروسي أو الألماني أو ...أو .. الخ

أخي الكريم التحدي هو لجميع خلق الله بجميع لغاتهم أن يأتون بسورة واحدة تحوي هذا العمق الإلهي الجواهر المكنونة ما بين الكلمات تحتاج إلى تفكر لاستنباط جواهرها .

قال الله تعالى

(( وَمَن كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً )) الإسراء 72

(( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الأَعْمَى وَالْبَصِيرُ أَفَلاَ تَتَفَكَّرُونَ )) الأنعام 50

لنعود إلى بداية السورة الكريمة ونتفكر بها



قال الله تعالى

(( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا ((

أذاً منذ بداية السورة الحديث الإلهي عن الأرض وعن زلزالها ....!!!

قبل أن ننتقل إلى نهاية السورة يجب أن نعرف من هي هذه الأرض المقصودة في هذه السورة وبعدها نبحث عن زلزالها وعن أثقالها وعن الأخبار التي تحدث بها .

هل الأرض المقصود بها في هذه الآية الكريمة هي الأرض التي نعيش عليها نحن وتتألف من أتربة وصخور ومعادن مصهورة في داخلها وأشياء أخرى .



هل هذه هي الأرض المقصودة بهذه الآية الكريمة ...؟؟؟؟؟؟

الحقيقة لقد راجعت مختلف التفاسير و وجدتهم يتحدثون عن أرضنا التي نعيش عليها نعم .

الهميسع سيخالفهم جميعاً وله وجهة نظر خاصة ومن يراها خاطئة و عنده تصويب فليتفضل به وأنا أتقبله بكل رحابة صدر .

قد يقول البعض هل تخالف أكثرية العلماء وتفاسيرهم .

الهميسع يجيب ولما لا ...؟؟؟

والله عز وجل يقول

(( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ )) يونس 36

(( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا ))

يقول الله تعالى

(( إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا وَقَالَ الْإِنسَانُ مَا لَهَا يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ))



نلاحظ أن الأرض تخرج أثقال فهل المقصود بهذه الأثقال هي الحمم البركانية والمعادن المنصهرة أو كما يقولون المفسرون تخرج أجساد الأموات من باطنها

مهما كانت صفات هذه الأثقال فهي أي الأرض ستحدث أخبارها .

أي عندها أخبار سوف تحدثنا بها .

أي هناك ملقي للأخبار ومتحدث وهناك متلقي لهذه الأخبار ومستمع .

المتحدث هو الأرض والمتلقي هو الإنسان ....؟؟؟؟

حتى تتحدث الأرض يجب أن يكون لها لسان وعقل وذاكرة وحضور وهي يجب أن تكون أعلى مرتبة من الإنسان ...!!

نعم أعلى وأجل مرتبة من جميع خلق الله ....!!!

والدليل قادم ....!!!

قال الله تعالى

(( بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ))

أذاً الله عز وجل يوحي لها بشكل مباشر وبدون واسطة .

بينما جميع خلق الله من الناس يرسل لهم الله رسل وأنبياء لتعرفهم بالله عز وجل وحتى الرسل هناك وسيط بينهم وما بين الله عز وجل وهو الملاك جبريل عليه السلام .

وهذا الكلام يخالف ويناقض النص القرآني الذي يقول

قال الله عز وجل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:21 pm

وهذا الكلام يخالف ويناقض النص القرآني الذي يقول

قال الله عز وجل

(( أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً وَمِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلَا هُدًى وَلَا كِتَابٍ مُّنِيرٍ )) لقمان 20

أذاً عندنا أرضين في كتاب الله أرض مسخرة مع السموات لخدمة الإنسان وهي النعمة الظاهرة وأرض أعلى مرتبة من الإنسان يوحي لها الله مباشرة وهي تحدث الإنسان بأثقالها من الأخبار التي أوحى بها الله لها وهي النعمة الباطنة .

وهذه هي النعم التي سنتحاسب عليها ونسأل عنها في اليوم الأخر .

ولن يسألنا الله عن الفواكه واللحوم واكل الأسماك وغيرها من المسخرات لمعيشة الإنسان .

لقوله تعالى

(( ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ )) التكائر 8

دليل من كتاب الله على تفضيل الأرض على الإنسان

قال الله تعالى

(( لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )) غافر 57

وهنا الله عز وجل يخبرنا أن خلق السموات والأرض أكبر من خلق الإنسان .



فأين وجه المقارنة ما بين خلق الإنسان وخلق الأرض .

هل هنا الله يقارن من حيث كبر الحجم بين الانسان والارض فنجد أن الأرض أكبر حجماً .

المقارنة لا تكون إلا من شيئين متماثلين .



فنقول أن كوكب المريخ أكبر من كوكب الأرض .

ولا نقول أن كوكب المريخ أكبر من جارنا دحام صاحب البقالية .

أو أن صديقي سميح بائع الحلويات أصغر من كوكب عطارد ...!!!



الكبر والمقارنة هنا تكون بين شيئن متماثلين ولكن التفضيل الإلهي يكون للإصطغاء والاختيار والانتقاء على جميع الناس أي على العالمين .

قال الله تعالى

(( وَلَقَدْ نَجَّيْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنَ الْعَذَابِ الْمُهِينِ مِن فِرْعَوْنَ إِنَّهُ كَانَ عَالِيًا مِّنَ الْمُسْرِفِينَ وَلَقَدِ اخْتَرْنَاهُمْ عَلَى عِلْمٍ عَلَى الْعَالَمِينَ وَآتَيْنَاهُم مِّنَ الْآيَاتِ مَا فِيهِ بَلَاء مُّبِينٌ إِنَّ هَؤُلَاء لَيَقُولُونَ إِنْ هِيَ إِلَّا مَوْتَتُنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُنشَرِينَ فَأْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ أَهُمْ خَيْرٌ أَمْ قَوْمُ تُبَّعٍ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ أَهْلَكْنَاهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا مُجْرِمِينَ وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لَاعِبِينَ مَا خَلَقْنَاهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ)) الدخان 30 – 39



ويستحسن مراجعة حوار الهميسع مع فضيلة الدكتور الجيولوجي المتخصص في الإعجاز العلمي في القرآن الكريم حول رؤية الكفار لفتق السموات والأرض على هذا الرابط

http://read.all-forum.net/montada-f4/topic-t483.htm

واستحالة رؤية الكفار لفتق ورتق الأرض و السموات الظاهرة وإمكانية رؤية فتق ورتق الأرض والسموات الباطنة

( وسوف نرسل رابط هذا الموضوع إلى فضلية الدكتور زغلول النجار حفظه الله الذي تأخر برده على تعقيب الهميسع )



ونتابع

(( وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ))

نلاحظ أن أكثر الناس لا يعلمون ماذا .....!!!

ونحن في القرن الواحد والعشرين لا نعلم ماذا جرى للإسرائيليين زمن فرعون أو ماذا يهمنا آمرهم وقد مات الجميع

ثم أن الله فضل بني إسرائيل على العالمين .... ونحن الآن من العالمين وهم مفضلين علينا فأين هم الآن .

نعود للآية الكريمة

(( يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَابِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا ))

نلاحظ أن الله أوحى للأرض وأوحى كذالك للأئمة الأطهار في زمن تفضيل الله لإسرائيل وبنيه على العالمين

قال الله تعالى

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ )) الأنبياء 73

(( وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ ))

نلاحظ أن الأئمة الأطهار تحدث بوحي من الله عز وجل والأرض تحدث بوحي من الله عز وجل .

الأئمة تحدث إلى الناس بوحي من الله عز وجل والأرض تحدث إلى الناس أيضاً بوحي من الله عز وجل .

الأرض أفضل وأكبر من الناس جميعاً والأئمة أختارهم الله وفضلهم على العالمين جميعاً .

الأئمة الأطهار هم أصحاب صراط الله الذي يطلب الجميع الهداية إليه

والناس هم الذين يطلبون من الله عز وجل هدايتهم إليه .

قال الله تعالى

(( قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى )) طه 135

(( فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى ))

أذا نوعين من الناس النوع الأول هم المصطفين على العالمين

(( أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ ))

والنوع الثاني بقية خلق الله وهم

(( وَمَنِ اهْتَدَى ))

نعود إلى صورة الزلزلة موضوع البحث

قال الله تعالى

((يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَاِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:24 pm

نعود إلى سورة الزلزلة موضوع البحث

قال الله تعالى

((يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَاِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِّيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ ))

نلاحظ أن الناس تقف فرق فرق وأشتات أشتات وزمر زمر ليروا أعمالهم .

والأرض تحدثهم عن أخبارهم وأعمالهم أي هي شاهدة عليهم وعلى ما فعلوه في حياتهم .

وهذا يدلنا أن الأرض شاهدة على الناس والأمة الوسط شاهدة على الناس أيضاً .

قال الله تعالى

(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ )) البقرة 143

(( وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ ))

فهل الأمة الوسط الشهداء على الناس هم المليار مسلم ....!!

كما أن هل جميع بني إسرائيل هم المصطفون على العالمين .....!!!

طبعاً لا ....!!!

الأمة الوسط هم الأئمة الأطهار وهم إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض نور على نور مشكلين حبل من ناس وصراط الله المستقيم المنعم عليهم من الله عز وجل وهم اصحابه الذي نطلب الهداية إليه في كل يوم وكل صلاة .

بقوله تعالى

(( اهدِنَا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ )) الفاتحة 6- 7

والأمة الوسط لا تعني أن هناك أمة أعلى وهناك أمة اخفض وهم امة وسط بينهما .

كما يكون هناك طالب مجتهد وطالب كسلان وطالب وسط بينهما ...؟؟؟

الأمة الوسط هنا أنها محور الكون ومركز توازنه .

قال الإمام علي عليه السلام

(( أنا قطب الرحى أن حدت عنها استحال مدارها ))



قال الله تعالى

(( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ )) غافر 53 – 54

(( وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ ))

المورث هو الله عز وجل

الوارثون هم بني إسرائيل



فما هو هذا الكتاب الذي أورثه الله عز وجل لبني إسرائيل وأين هو الآن .

هل هو كتاب في كيفية زراعة الفاصولياء وسقايتها بالتنقيط لتوفير الماء أو كتاب بكيفية أصلاح محرك ديزل مثلاً .

هل هذا الكتاب هو عبارة عن أحرف ونقاط بأحبار مشكلة لكلمات مرصوفة على أوراق ..........!!!!

الهميسع يقول أنه الكتاب الذي لم يفرط به الله من شيء أنه الكتاب الناطق أنه الإمامة جوهر الدين وكل دين منذ الأزل ولم يزل إلى يوم الحساب .

فهل هناك من يعارض الهميسع ويأتينا بالبديل ... ننتظر ذالك ...!!!



قال الله تعالى

(( هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ إِنَّا كُنَّا نَسْتَنسِخُ مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ )) الجاثية 29

((هَذَا كِتَابُنَا يَنطِقُ عَلَيْكُم بِالْحَقِّ )) ((يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا ))

هل الأرض التي سوف تتحدث عن أخبارنا هي الكتاب الذي ينطق علينا يا ترى ...!!!

قال الإمام علي عليه السلام لكتاب الله عندما جاء به الخوارج ليكون حكماً بينهم وبينه عليه السلام .

خاطب الكتاب بقوله أنطق ...!!! فلم ينطق الكتاب ...!!!

فقال لهم الإمام علي عليه السلام

(( وحيكم هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق ))



قال الله تعالى

(( أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ )) هود 17

(( وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ ))

(( أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ )) (( وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ ))

المطلوب الإيمان بكتاب الله الناطق ولكن أكثرهم يؤمنون بكتاب الله الصامت ولا يؤمنون بكتاب الله الناطق .

لذالك يطالب الله المؤمنون بكتاب الله الصامت أن يؤمنوا بكتاب الله الناطق .

قال الله تعالى

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا )) النساء 136

(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ )) (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ ))

(( وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ))

((أَنزَلَ مِن قَبْلُ )) (( أَنزَلَ مِن قَبْلُ )) (( أَنزَلَ مِن قَبْلُ ))

(( وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ ))

والآن نعود إلى جوهر سؤال الحبيب الحلاج بعد كل هذه المقدمة

التي أجهدت نفسي كي لا تطول أكثر من ذاك ....!!!

قال الله تعالى

‏‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}

‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}

‏‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}



الخطاب موجه لجميع الناس وليس للمسلمين أو لليهود أو للنصارى وإنما لجميع خلق الله .

هل عندما أصلي وأصوم وأزكي وأحج وأشفق على الأيتام وأعطف على الفراء وأتصدق على المحتاجين و .... و .... الخ .

هل هذا هو الخير الذي أنتظر الثواب عليه ...!!!

قد أكون قد أحسنت صنعاً بعملي ذالك وقد لا يكون .....!!!

ولكن لنتابع الله عز وجل ما يقول
_________________
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   السبت مايو 24, 2008 4:25 pm

ولكن لنتابع الله عز وجل ما يقول

(( قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالْأَخْسَرِينَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا أُولَئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ وَلِقَائِهِ فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ذَلِكَ جَزَاؤُهُمْ جَهَنَّمُ بِمَا كَفَرُوا وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَرُسُلِي هُزُوًا )) الكهف 103 - 106

(( وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا ))

أذاً الأكثرية هي التي تبع الظن الأكثرية هي التي لا تعلم الأكثرية هي تؤمن وهي مشركة بالله الأكثرية هي تحسب أنها تحسن صنعاً ولكن أعمالهم الخيرة هذه ليس لها وزن يوم القيامة ولا بقدر ذرة من خير ليروه .

(( فَحَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا ))

(( فَلَا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَزْنًا )) (( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ))


هل هذا تناقض جديد في كتاب الله يا ترى ...........!!!!

قال الله تعالى

(( ذَلِكَ الَّذِي يُبَشِّرُ اللَّهُ عِبَادَهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَن يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَّزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ )) الشورى 23

(( قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى ))

قال الله تعالى



(( وَالْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ فَأُوْلَئِكَ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُم بِمَا كَانُواْ بِآيَاتِنَا يِظْلِمُونَ )) الأعراف 8 -9

ونعود إلى جوهر سؤال الحبيب الحلاج



‏‏{‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره}



((فَمَن ثَقُلَتْ مَوَازِينُهُ )) ((وَمَنْ خَفَّتْ مَوَازِينُهُ ))



أذاً الأعمال تحتاج إلى ميزان فهل هذا الميزان هو في الآخرة عند الله تعالى لا نعرف عنه شيئاً أم هو معنا على هذه الأرض والأكثرية لا تعرفه ولا تؤمن به ولكن هناك أقلية تعرفه وتؤمن به .

لذلك يخاطبهم الله عز وجل بقوله



(( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ )) (( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ ))





نتابع آيات الله لنرى الحقائق



قال الله تعالى



(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا وَإِبْرَاهِيمَ وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ فَمِنْهُم مُّهْتَدٍ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ )) الحديد 25 - 26

(( لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ ))

((وَأَنزَلْنَا )) ((وَأَنزَلْنَا )) ((وَأَنزَلْنَا )) ((وَأَنزَلْنَا )) ((وَأَنزَلْنَا ))

((وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ )) (( وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ ))

أذاً الميزان منزل بيننا على هذه الأرض هو مرافق مع كل رسول منذ بدء الخلق والى يوم الحساب .

أمام من عقب أمام ذرية بعضها من بعض مشكلين شجرة نسب وليست شجرة خشب أصلها ثابت عدنا هنا في الأرض وفرعها وفرعها وفرعها وليس فروعها وإنما فرعها في السماء

قال الله تعالى

(( أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ)) إبراهيم 24 -25-26

(( كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ))

وهي الإمامة المستمرة منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب بدون انقطاع

(( وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ))

وهم ظلمة الائمة الأطهار وأتخاذ مناصبهم سوف تنقطع ذريتهم ولن تستمر إلا ذرية آل عمران حفيد الخضر عليه السلام وهو آخر أئمة آل إبراهيم ووالد أول أئمة آل محمد وهو الإمام ابا طالب عليه السلام

قال الله تعالى

(( إِنَّ اللّهَ اصْطَفَى آدَمَ وَنُوحًا وَآلَ إِبْرَاهِيمَ وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ )) آل عمران 33 – 34

(( وَآلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))

(( لَا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ وَأَنتَ حِلٌّ بِهَذَا الْبَلَدِ وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ )) البلد 1-2-3

((وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ )) ((ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ ))

((أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاء ))



وأختتم إرسالي هذا بما قاله الإمام جعفر الصادق عليه السلام

(( لا يدخل الجنة من أنكرنا وأنكرناه ولا يدخل النار من عرفنا وعرفناه ))

مع تحيات الهميسع والى اللقاء





++++++++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
كرم علي النجار
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   الإثنين ديسمبر 22, 2008 5:48 pm


كي تبقى حاضراً معنا يا هميسع

ولا نفتقد غيابك
نذكر ببعض مواضيع الهامة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الادارة
الادارة



مُساهمةموضوع: رد: شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}   الثلاثاء ديسمبر 27, 2011 12:29 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد

يرررررررررررررررررررفع الى الشربط الدوار

للأطلااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااع

ريثما يعود منتدانا الرئيسي لاستقبالكم

منتدى ملة إبراهيم صراطاً مستقيماً وديناً قيماً

www.readz.org



الإدارة

@@@@@@@@@@@@

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana



رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
شرح قوله تعالى {‏فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره‏}
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: