منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» شرح قصائد كتاب الثالث الثانوي الجديد
الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 6:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 سكرات الحلاج الصغير

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
الحلاج الصغير
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: سكرات الحلاج الصغير   الخميس أكتوبر 02, 2008 7:04 pm

________________________________________
[ ذات الذوات

من البلاغة قولا نسجه الرغد
على القلوب حروف الشعر ترتعد

ان الأله اله الحق موضعه
هذي الصفات ويخفي ذاته الجسد

يا خالق الدنيا من كفيك قد همرت
عين السماء اليك الكل قدسجدو

اذا الشراين صاحت اين خالقها
أطللت وحدك والآيات تزدرد

انت الحبيب فكم لليا ئسين وكم
لولا ظهرت كأن الله ما وجدو

ظاهرت صورة انسان لترشدنا
فما اتى بيننا من مثلها أحد


يا مدعي الدين ليس الدين مسبحة
في الراح او آية تنهى وتجتهد

هُذي العقول فروح الله في جسد
ذات الذوات ولكن خانك الرشد


مقطع من قصيدة ( ذات الذوات ) الحلاج الصغير _ القيت في دمشق اول مرة عام 2005 ثم ..........؟؟؟؟؟؟

________________________________________
السكرة الاولى : صفة الكلام بين محمد وعيسى .... بذات احمد والمسيح .
ــــــــــــــــــــ
بسم الله الرحمن الرحيم بسم الاب والابن والروح القدس تجليات جاءت من معلولة واحدة ذاتية فما باسم الله اختلفت عن باسم الاب :
الاب ومعناه روحيا بحتا ولا لماديته من وجود فما وجدت المادية الا بقول الوالد وكذلك الفرق ما بين الاخت والشقيقة
والاخ والشقيق والام والوالدة

باسم الاب : اي باسم باسم الله..... الاب الروحي السامي . ومن هنا هنا جاء قول المسيح انا اناديكم ابنائي.
لم يقل اولادي حاشاه الخطأ ومن هنا كان واجب الادراك معرفة حقيقة ان الوالد اي من صلبه اما الاب اي من سلوكه .


الرحمن الذات المطلقة لصفة مطلقة_ الرحيم _ الله هو الرحمن ومن صفات الرحمن الرحمة اذا هيولى سميت فعطت
هيكلية اسست فبنت الرحمة ومنها الرحيم وكأنها امامة انجبت امام . وفي عالم الروح نجد ان الابن من مد الاب
بالروح القدس. الابن ... الروح القدس علاقة الصمدية اية المعلولة منه وفيه الرحمن الرحيم الابن والروح القدس.
يعطي ولا يأخذ

بسم الله الرحمن الرحيم ... بسم الاب والابن والروح القدس
قال تعالى : بسورة النجم : ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين او ادنى .
اية عظيمة بسورة النجم ... لنجد الترابط
دنا فتدلى : الدنو اي الاقتراب ويصح روحا وماديا اي باستطاعتي ان اقول امي التي ماتت من سنة دنت مني ليلة البارحة
والدنو هنا روحي اي اقتربت بأفكارها وروحها و.....
ويمكنني قول امي كانت معي في المنزل دنت من اختي وقبلتها . اي دنو مادي ملموس
اما التدلي : لنعد الى الاية دنا فتدلى
التدلي يشير الى الكتلة اي للملموس ولا مكان للخيال او الروح المتكلم باسم كتلة او حجم قد تدلى اي نزل
وتم لمسه حين قال : فكان قاب قوسين اي ملموس بصريا

ومن قولنا الله الاب هو الرحمن الابن ( اي الممد والمعطي والدائم )
الرحيم الروح القدس ( اي الموجود بطبيعتنا ومن ذلك نلمس مده وعطائه وديموته )

ويجب دائما مراعة اللغة العربية :

كقوله تعالى بسورة مريم : يا اخت هارون ماكان ابوك امرأ سوء وماكانت امك بغيا ....
لو قال يا شقيقة هارون لشككنا بماهية القرآن ككل ناهينا عن فرق الزمان والمكان بين هاورن وزير موسى
ومريم عذراء عيسى .


يتبع مع سكرة اخرى ...........
الحلاج الصغير

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

وصبت كؤوس خمر المعرفة مع السكرة الثانية :

ملاحظة : الاخوة القراء هناك ترابط روحي بين السكرات لذا ارجو متابعتها بالترتيب حتى لا يبقى سؤال في الذهن حول فكرة قد تحسبوها غامضة وفي حقيقة الامر وضحت سلفا .


ودام الحال بنا في ماهية الذات والصفات بين الرمز والواقع يقال ادم ابو البشر او اول من خلق على وجه الخليقة
اذا لما يقال خليقة مادام هو اولا... فلا خليقة..... سؤال يجعل الذهن يفكر...
هيا الى التفكير؟؟؟؟؟
ادم اديم الارض اي لبها او نواتها ... ادم تاخومة كلمة ارامية قديمة تعني التخم والتخم هو حد فاصل بين شيئين
او زمنين او مكانين فأيهما انت يا ادم .....
لو سكرنا قليلا في خمرة المعرفة وتأملنا عظمة القرآن الكريم او عظمة المفسرين التائهين لرأينا هناك شيء واحد يجمعهم وهي العظمة وشتان ما بين عظمة السلب وعظمة الايجاب .
لنسكر من علم قرآن محمد :
سورة البقرة : اني جاعل في الارض خليفة
اية سهلة ممتنعة وجبت وجازت
جاعل : والجاعل هو المخترع او المبتكر او الصانع أسماء فاعل وجبت
لها مواد اولية لأختراعها او ابتكارها او صناعتها وان لم تجد فلا قيمة لها
تكون قد فقدت وجوديتها .
اثبت الباري موادها بكلمة خليفة أي رئيس على مرؤوسين المواد هنا
الناس ومادام ادم خليفة على الناس فهو الأول من حيث الانتقاء
وليس من حيث الوجود .
ولو اراد الله اخبار بدءه بآدم لكان قوله :
اني خالق في الارض ... وتسقط خليفة وجوبا فهو خالق أي اوجد شيء من العدم ويحتاج من الوقت الكثير ليخلف الفراغ .
الله عظيم وقوله عظيم والتائهون هم العظيمون في الجهل ..
وحدد مكان ادم الجنة ويح لجنة قد وجد فيها ادم بتصور من ظن ذلك ثم اسقطوه الارض وما بربه من ساقط حيث ان الباري صور الجنة المعرفية التي يسعها لها ابن الاله بخلوها تماما من الظلم والمظلومين فلا ظالم ولا مظلوم وان كان الفهم البسيط يحدد ادم بالجنة بقول القرآن
اسكن انت وزوجك الجنة.............. ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين سورة البقرة
فهم مخطئون وحجتي في ذلك ابسط من التفكير فأي جنة كانا فيها وفيها من الظلم الكثير ويبقى السؤال فما هي جنة ادم التي احتوت الظلم واراد صاحب الامر ان لا يقتربا منها .... قد تكون جنة عدن في اليمن
قد تكون الفردوس في سلمية سوريا قد تكون غابات الفورلو او كشمير اوماليزيا .... هي جنان تحتمل الظلم والبراءة لوجود البشر
أي جنة ادم مادية بحتة والروح فيها محدود على ادم في زمن معين
يأخذنا الحديث الى الجنة الحقيقة والتي خلت من الظلم واحتوت الصفاء الدائم .. لنذهب الى انجيل عيسى : يقول المسيح (ع )
؛الحق اقول لك انك اليوم معي في الفردوس؛ .
أي في الجنة اية عظيمة الجنة مرتبطة ارتباط وثيق بذات المسيح
وهنا نجد ان المسيح عليه السلام اراد اخبار كل نكرة عن وجهة التعريف
وكأن الجنة نكرة عرفت بضميره
كما اربتط الجنة مرارا بالقرآن بذات الله السراط المستقيم
( وادخلي جنتي ) سورة الفجر ارتباط النكرة بالمعرفة تجلى قرآنيا
جمعت المادة والروح الذات مع الصفات في الجنة الحقيقة
واذا ما عدنا لما سلف لسقط مفهوم الجنة الحقيقة من كينونة ادم
في زمنه او زمن الاية والعبرة ان صح الكلام ويبقى السؤال تاخومة ادم
اين جنتك ياادم التي سقط منها ؟؟

يتبع مع سكرة قادمة ............. الحلاج الصغير

يامن بذاتك بين الروح تنفرد تعيش فيها وتبقى الواحد الأحد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سكرات الحلاج الصغير
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: