منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا أدبي تاريخ
الأحد مايو 07, 2017 5:49 pm من طرف أبو سومر

» تاسع فيديو رياضيات
الأحد مايو 07, 2017 5:47 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي نوتة علم أحياء
الأحد مايو 07, 2017 5:41 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي فيزياء
السبت مايو 06, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 سؤال مهم للنقاش

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: سؤال مهم للنقاش   الثلاثاء أكتوبر 28, 2008 4:54 am

يا علي مدد
الاخوة والاخوات الاعزاء
اضع اليوم موضوعا مهماً يحتاج الى النقاش
الموضوع بخصوص عدالة الله جل وعلا
كم منا ونحن على هذه الارض من تمنى ان يكون واقعه بشكل آخر
امرة تمنت ان تكون رجلا او رجلا تمنى ان يكون امراة
غنيا تمنى ان يكون معافى
وفقيرا تمنى ان يكون غنيا
امراة فقدت طفلها وهو في عمر الزهور
شاب يموت في حادثة اطلاق نار عشوائي
فتاة تموت في حادثة طريق
او شخص اصابته صاعقة من السماء
رجل ولد في بلد يحكمه دكتاتور
ورجل ولد وسيما معافى
شخص يولد معاقا
ثم لتستمر الاسئلة
وفق منطق اكثرية المسلمين
ان الطفل الصغير غير المميز اذا مات يدخل الجنة
اما المميز فهو رهن باعماله
وهنا اين العدالة
فسيجادل الشخص الله جل وعلا بقوله كان عليك ان تجعل عمري صغيرا غير مميز حتى ادخل الجنة ؟
ثم تستمر الاسئلة
ما ذنب هذه الحيوانات بعضها يذبح للاكل واصلا لم لم يخلقها الله بشرا
ما ذنبها لتخلق حيوانات
الاسئلة كثيرة
وارجو النقاش فيها
مع تقديري
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهرة الجبل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الخميس أكتوبر 30, 2008 10:53 am

شكرا أخ ابو علي الموسوي على طرح الموضوع, كتير مهم..

الله خلقنا هيك , فهوي صار قدرنا...ممكن يكون هالشي اما عقاب على ذنب ارتكب في حياة سابقة او امتحان لمدى صبرنا على الوضع اللي نحنا فيه, و نتيجة الصبر بتكون ترقية النفوس لمراحل اعلى من الايمان....

بتمنى نسمع آراء الأخوة الاعضاء و المشرفين بهالموضوع..


يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفاطمي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الخميس أكتوبر 30, 2008 11:52 am

الاستاذ الفاضل ابو علي



لو قارنت الفترة التي يعيشها الشخص الذي ولد معاقا بالزمن الكلي لوجود الانسان على كوكب الارض . بل بالزمن الابدي الذي سيحياه بعد هذه الفترة . لوجدت الاجابة ينفسك.
وهذا هو المعنى من قولنا ان الحياة ابتلاء.

*(الذي خلق الموت والحياه ليبلوكم ايكم احسن عملا وهو العزيز الغفور)*


تبقى العترة على الملحدين الذين لا يرجون لقاء ربهم
اذ بالنسبة لهم فهذه هي القاضية

يعني عايشين ياكلوا ويشربوا ويناموا بانتظار الموت

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الخميس أكتوبر 30, 2008 11:49 pm

الأخ أبو على
السللم عليكم ورحمة الله
سأرد عليك بجمله واحده فيها اجابة كل ماسبق

ان الله قد علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن ليكون

ولو دققت النظر فى هذه الجمله لعلمت ان على هذا المبدا لم يظلم الله أحدا ابدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   الجمعة أكتوبر 31, 2008 5:35 am

زهرة الجبل كتب:
شكرا أخ ابو علي الموسوي على طرح الموضوع, كتير مهم..

الله خلقنا هيك , فهوي صار قدرنا...ممكن يكون هالشي اما عقاب على ذنب ارتكب في حياة سابقة او امتحان لمدى صبرنا على الوضع اللي نحنا فيه, و نتيجة الصبر بتكون ترقية النفوس لمراحل اعلى من الايمان....

بتمنى نسمع آراء الأخوة الاعضاء و المشرفين بهالموضوع..


يا علي مدد

يا علي مدد
الاخت الكريمة زهرة الجبل

شكرا لك
ولنناقش ردك الكريم
بقولك ( الله خلقنا هيك
هل اجبرنا الله جل وعلا على ما نحن فيه
فاذا كانت حياتنا وفق مبدأ الجبر لانتفت الحاجة الى التفكر والتفكير
ولانتفت مسالة الثواب عليه
ويقول مولانا علي بن ابي طالب
ايدلك على الطريق وياخذ عليك بالمضيق ؟
ثم اوردت في بيان آخر انه ربما عقوبة لنا بسبب حياة سابقة
متى كانت هذه الحياة ؟ وهل هي ادوار متعاقبة
وما الدليل عليها في آيات القرآن الكريم
ثم اوردت مقولة اخرى بانه امتحان لنا واختبار وابتلاء
ما سبب هذا الابتلاء
هل الابتلاء اختياري ام اضطراري ؟
ولي عودة للنقاش بشكل اوسع
مع تقديري لشخصك الكريم
اخوك
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   الجمعة أكتوبر 31, 2008 5:43 am

a.abdelghani كتب:
الأخ أبو على
السللم عليكم ورحمة الله
سأرد عليك بجمله واحده فيها اجابة كل ماسبق

ان الله قد علم ما كان وما يكون وما سيكون وما لم يكن ليكون

ولو دققت النظر فى هذه الجمله لعلمت ان على هذا المبدا لم يظلم الله أحدا ابدا

يا علي مدد
اخي العزيز
العلم بالشيء لا يعني الاجبار عليه
وثانيا
سؤالنا بخصوص لماذا خلق الله الشخص رجلا ولم يخلقه امراة مثلا او لماذا خلقه الله معاقا
فهنا ما علاقة علم الله جل وعلا بهذا الخصوص
هنا فرق واضح ارجو تبيانه وارجو ان لا تفهم من جوابي باني انفي العلم عن الله حاشا لله ان اقول على الله ذلك
انما سؤالي ما الغاية من خلق هذا الانسان معاقا او قبيحا او مريضا بل لماذا لم يخلق الحيوانات بشرا لماذا جعلها مسخرة للانسان ؟
وردك الكريم ليس له علاقة منتجة باسئلتي في موضوعي الاول
ارجو الاجابة على سؤالي وشكرا لكم
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منى عطا
عضو متميز
عضو متميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 02, 2008 9:33 am

تعب كلها الحياة !!!

لا الاعمى راضي ولا المفتح راضي !!؟؟

يقال ان الذين لا عقول لهم تفكر يعيشون بلا هموم تذكر وبدون تكليف و لا مسؤوليات ولا ضغط نفسي و لا ما هم يحزنون !!؟؟؟

ما تخاف اللي بيموت عبكير بيرتاح !!؟؟؟

اما الاعمى مثلا فيعوضه الله عن بصره بحدة باقي الحواس السمع والشم واللمس والتذوق !؟؟؟!!

وفي النهاية كل منا مصيره الى حفرة متر بمترين واهله يبكونه يومين ثم يطوى في طي النسيان ؟؟!!؟

الدنيا ما بتسوى يا ابو علي وما بيدوم غير العمل الصالح والكلمة الطيبة !!؟؟؟

اللهم احسن اخرتنا وارزقنا عملا صالحا يقربنا اليك !!!!
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الجمعة نوفمبر 07, 2008 12:57 am

الأخ أبو علي الموسوي المحترم :

نحن كمسلمين نأخذ العبر من آيات الذكر الحكيم والتي وردت على شكل قصص أولين وأفضل جواب على سؤالك هو القصة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم التي دارت أحداثها بين النبي موسى عليه السلام والعبد الصالح .

قال الله تعالى في محكم تنزيله : في سورة الكهف

** فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَا وَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً (65) قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68)

قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِراً وَلاَ أَعْصِي لَكَ أَمْراً (69) قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (70) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (71)

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (72) قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُ وَلاَ تُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (73)

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً (74) قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (75) قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْراً (76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِداَراً يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَا وَكَانَ وَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَأَمَّا الغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناً وَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً (81) وَأَمَّا الجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي المَدِينَةِ وَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَا وَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ وَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (82) **



فهذه الحالات التي نراها في حياتنا اليومية وإذا أردنا التفكر فيها سنتدخل في علم الله والله لم يعطي علمه لأحد وإنما طلب منا التفكر في خلقه لنستطيع الوصول لغاية الوجود عن طريق موجوداته واكتشاف ماهو غير مكتشف ولا يستطيع الوصول له من ينظر بعين البصر ويترك عين البصيرة .

مع شكري واحترامي لك ولسؤالك ومن شارك معك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   الجمعة نوفمبر 07, 2008 10:28 am

هادي كتب:
الأخ أبو علي الموسوي المحترم :

نحن كمسلمين نأخذ العبر من آيات الذكر الحكيم والتي وردت على شكل قصص أولين وأفضل جواب على سؤالك هو القصة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم التي دارت أحداثها بين النبي موسى عليه السلام والعبد الصالح .

قال الله تعالى في محكم تنزيله : في سورة الكهف

** فَوَجَدَا عَبْداً مِّنْ عِبَادِنَا آتَيْنَاهُ رَحْمَةً مِّنْ عِندِنَاوَعَلَّمْنَاهُ مِن لَّدُنَّا عِلْماً (65)قَالَ لَهُ مُوسَى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلَى أَن تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً (66) قَالَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (67) وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلَى مَا لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً (68)

قَالَ سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ صَابِراًوَلاَأَعْصِي لَكَ أَمْراً (69)قَالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلاَ تَسْأَلْنِي عَن شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً (70) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا رَكِبَا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَهَا قَالَ أَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ أَهْلَهَا لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً (71)

قَالَ أَلَمْ أَقُلْ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (72) قَالَ لاَ تُؤَاخِذْنِي بِمَا نَسِيتُوَلاَتُرْهِقْنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً (73)

فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا لَقِيَا غُلاماً فَقَتَلَهُ قَالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ لَّقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُّكْراً (74) قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكَ إِنَّكَ لَن تَسْتَطِيعَ مَعِيَ صَبْراً (75) قَالَ إِن سَأَلْتُكَ عَن شَيْءٍ بَعْدَهَا فَلاَ تُصَاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِن لَّدُنِّي عُذْراً (76) فَانطَلَقَا حَتَّى إِذَا أَتَيَا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَمَا أَهْلَهَا فَأَبَوْا أَن يُضَيِّفُوهُمَا فَوَجَدَا فِيهَا جِداَراً يُرِيدُ أَن يَنقَضَّ فَأَقَامَهُ قَالَ لَوْ شِئْتَ لاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً (77) قَالَ هَذَا فِرَاقُ بَيْنِيوَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ مَا لَمْ تَسْتَطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (78) أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَاكِينَ يَعْمَلُونَ فِي البَحْرِ فَأَرَدتُّ أَنْ أَعِيبَهَاوَكَانَوَرَاءَهُم مَّلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً (79) وَأَمَّا الغُلامُ فَكَانَ أَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينَا أَن يُرْهِقَهُمَا طُغْيَاناًوَكُفْراً (80) فَأَرَدْنَا أَن يُبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْراً مِّنْهُ زَكَاةًوَأَقْرَبَ رُحْماً (81) وَأَمَّا الجِدَارُ فَكَانَ لِغُلامَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي المَدِينَةِوَكَانَ تَحْتَهُ كَنزٌ لَّهُمَاوَكَانَ أَبُوهُمَا صَالِحاً فَأَرَادَ رَبُّكَ أَن يَبْلُغَا أَشُدَّهُمَاوَيَسْتَخْرِجَا كَنزَهُمَا رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَوَمَا فَعَلْتُهُ عَنْ أَمْرِي ذَلِكَ تَأْوِيلُ مَا لَمْ تَسْطِع عَّلَيْهِ صَبْراً (82) **



فهذه الحالات التي نراها في حياتنا اليومية وإذا أردنا التفكر فيها سنتدخل في علم الله والله لم يعطي علمه لأحد وإنما طلب منا التفكر في خلقه لنستطيع الوصول لغاية الوجود عن طريق موجوداته واكتشاف ماهو غير مكتشف ولا يستطيع الوصول له من ينظر بعين البصر ويترك عين البصيرة .

مع شكري واحترامي لك ولسؤالك ومن شارك معك
يا علي مدد
شكرا لاستاذي الفاضل الاخ المشرف هادي على رده الكريم
واود ان ابيّن ملاحظتي على رده
اخي العزيز
هل معنى ردكم الكريم ان الله يجبر الانسان على كل احواله فهو قد اجبر المجنون ان يولد مجنونا ؟ واجبر المعوق ان يولد معاقا ؟
هل لانتقام منه ؟
وبالعكس العبقري والحاد الذكاء وصاحب الجسم السليم وغيره ؟ المولود وفي فمه ملاعق لا ملعقة من الذهب هل حاباهم الله ؟
هل مقتضى ردكم الكريم ان اسكت واجمّد عقلي باعتبار ان هذا من علم الله جل وعلا وانها خط احمر لا ينبغي لي انا صاحب العقل الناقص ان افكّر فيه ؟
اخي العزيز
ذكرت في احد ردودكم بخصوص آية التحريم مقولة لمولانا حضرة شاه كريم خان

قال الأغا خان في أحد تعاليمه :

( كثيرا ما كان يقول لنا جدي علي : عقيدتنا ليست عقيدة صماء إنها عقيدة العقل . إنها عقيدة البحث الذاتي والالتزام أمام الآخرين)

فيا اخي الرائع واستاذي العزيز

عقلي يقول وقال وسيقول ان شاء الله ان الله عادل في كل نظامه وقضائه ول ولن يظلم احدا وسؤالي لم يك للتشكيك مطلقا انما للبحث فانا اعلم ان الله عادل وهو صاحب العدالة المطلقة وهي اعمّ من العدل فالعدالة اعمّ واوسع من العدل
وسؤالي ما السبب في خلق شخص مجنونا وخلق آخر بالغ الذكاء ؟ وقس على ذلك من مرض وسقم ووسامة وقبح وغنى وفقر
فاذا كان سؤالي يتجاوز الخط الاحمر وفق ما ذكرته فها انا اعلنها صريحة مدويّة انني ابرا وبريء من سؤالي واستغفر الله واذا كان العكس فيا اخي كلنا ننشد المعرفة وقد قال المصطفى ص الحكمة ضالة المؤمن اينما وجدها التقفها
مع تقديري
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الجمعة نوفمبر 07, 2008 10:35 am

منى عطا كتب:
تعب كلها الحياة !!!

لا الاعمى راضي ولا المفتح راضي !!؟؟

يقال ان الذين لا عقول لهم تفكر يعيشون بلا هموم تذكر وبدون تكليف و لا مسؤوليات ولا ضغط نفسي و لا ما هم يحزنون !!؟؟؟

ما تخاف اللي بيموت عبكير بيرتاح !!؟؟؟

اما الاعمى مثلا فيعوضه الله عن بصره بحدة باقي الحواس السمع والشم واللمس والتذوق !؟؟؟!!

وفي النهاية كل منا مصيره الى حفرة متر بمترين واهله يبكونه يومين ثم يطوى في طي النسيان ؟؟!!؟

الدنيا ما بتسوى يا ابو علي وما بيدوم غير العمل الصالح والكلمة الطيبة !!؟؟؟

اللهم احسن اخرتنا وارزقنا عملا صالحا يقربنا اليك !!!!
يا علي مدد

اذاً اختي العزيزة منى
لماذا لم يخلقني الله بلا عقل واولد منذ الطفولة من دونه واستريح من التفكير والتفكر ومن الهمّ والغمّ
اختي
سؤالي الذي ارجو من الاخوة الكرام النقاش فيه حتى تبين الحقيقة ونعرف ما اسباب ذلك هل جبرا ام اختيارا
هل جبرا من الله
ام اختيارا من الانسان ؟
وشكرا على ردك الكريم
اخوك
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهرة الجبل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الجمعة نوفمبر 07, 2008 7:47 pm

مرحبا بالجميع و اشكر للاخ ابو علي الموسوي متابعته للموضوع و اصراره على الوصول و ايصالنا معه الى الحقيقة....

قال الله عزّ و جلّ في كتابة العزيز:

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) } التكاثر.

هل الزيارة عادة تكون اختيارية أم اجبارية؟


يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جبران جمول
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الجمعة نوفمبر 07, 2008 10:25 pm

أخي العزيز أبو علي الموسوي
جعل الله لنا عقلا لنفكر في خلقه وابتلانا لمعرفة مدى إيماننا به وبخلقه فلقد سخر للإنسان كل شيء في الحياة وفي الكون لنتفكر ونجعله في خدمتنا , وترك لنا حرية الاختيار بعد تبيان ما هو حق وما هو باطل والله الحق الذي لا ينطق إلا الحق حيث دعانا للتفكير وللعقل ففي نهاية أكثر الآيات يطلب إلينا عز وجل التفكر والتعقل والتدبر ولم يطلب منا عكس ذلك فما أخبرك الأخ هادي ليس عدم التفكير ولا عدم السؤال ولكن هناك أمور حجبها الله لعلة هو اعلم بها فعندما منع الله آدم من الاقتراب من الشجرة المباركة وجعلها حجة عليه فالاقتراب من هذه الشجرة أمر جلل لو أدرك ادم ذلك وبعقله لما اقترب منها ولكنه عندما ابتعد عن كلمة الله ولم يتفكر اقترب منها وهنا بجملة صغيرة لا يقصد أن هذه الشجرة هي نبات عادي ينتج ثمار فهو تفسير ضعيف ومنقول عن التوراة بدون تفكير وهنا ما أراد الأخ هادي التنبيه إليه فالسؤال حق والمعرفة حق وواجب , ولا يجب أن نمتنع عن أي سؤال يخطر ببالنا ولكن هل من يستطيع الإجابة عليه هنا تكمن القدرة المعرفية لكل شخص , فمثال الأخ هادي عن المعرفة المسبقة لله في خلقه وما كتب لهم وما هو في معرفة الله المستقبلية التي لا يدركها عقل إنسان في خلق الله مهما تفكر إن لم يعطيه الله هذه القدرة فخلق الإنسان في عاهة معينة له فيها مأرب هو بذاته من يعلمها وقد يعطينا بعض التلميحات والتي لا يدركها إلا الراسخون بالعلم وهنا تكمن فكرة أخرى من هم الراسخون بالعلم هل يمكن لأي شخص أن يقول لك أنا من الراسخين في العلم , أظنه يكذب على نفسه قبل أن يكذب عليك فمواصفات الراسخين بالعلم مذكورة في القرآن الكريم ولكن من يستطيع أن يعرفها إن لم يقرا القرآن بتمعن وتفكر كما اخبرنا الله عز وجل , وهنا المثال ومن القرآن عن الراسخون بالعلم وهو العبد الصالح في الآية والذي أعطاه الله سرا لا يملكه حتى الرسل .
إخوتي الأعزاء إن إيماننا بالله وتسليمنا له بالخلق والغيب والآخرة والقضاء والقدر وبقدرته التي لا يفوقها قدرة , هو تسليم كامل ولا يجوز لمن سلم بشيء أن يحاول إثبات وجود من سلم بوجوده وهنا يكون الكفر والإشراك , ولكن هذا لا يعاكس السؤال والمعرفة , والإنسان بطبيعته لجوج ويحب المعرفة ويطمح للوصول إلى راحة نفسية كاملة بمعرفة الخالق وفهمه ومحبته وليس الخوف من عقابه فقمة الإيمان هي المعرفة ومحبة الخالق دون خوف , ومن يحب الله لا يفعل ما يغضبه وليس بحاجة إلى الخوف من عقابه .
أعود إلى أصل التساؤلات وهنا بيت القصيد إن ما كتبت لا يستطيع شخص مثلي ومثل السيد هادي أو أي شخص عادي أن يجيبك فالراسخون بالعلم هم من لهم هذه المعرفة ولن اخجل من نفسي إن أجبتك أنني لست من الراسخين بالعلم وأظن إجابة سؤالك ليست على صفحات هذا المنتدى القاصر بمشاركيه مهما ارتفع علمهم عند علم الله والراسخون في العلم .
أرجو أن يكون مروري مقبولا منكم جميعا وان لا أكون أسأت لا حد فارجوا ممن شعر الإساءة بما شاركت أن يقبل اعتذاري .
والله ولي التوفيق .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   السبت نوفمبر 08, 2008 1:08 am

يا علي مدد
اخي واستاذي العزيز
المشرف جبران
ثق انني لم اضع هذا السؤال كي ابيّن عجز الاعضاء عن الرد
لم تك ميني ذلك مطلقا
غايتي كانت النقاش والتفكير في هذا الامر
وسأصيغ السؤال بشكل آخر هل المولود معاقا كان مستحقا للاعاقة والمولود سليما معافى كان مستحقا لذلك وقس على ذلك
يعني هل هنا توجد قاعدة الاستحقاق لكل شخص
بالنسبة لعلم الله جل وعلا وعلمه بما كان وما يكون وما سيكون لا يعني مطلقا ان العلم بالشيء دال على الاجبار عليه
فانا اعلم مثلا ان زيدا سيمر من الشارع الفلاني فهل معنى هذا انني من قمت بأجباره على السير في ذلك الطريق ؟
بيّنت قاعدة مهمّة جدا
هي قاعدة الاستحقاق لكل شخص
قد اكون مخطئا في ايرادها وقد لا تكون منتجة في سؤالي هذا
ثم ان العلم بالشيء او ما سيعلم به مداره الزمن
فهل ان الله جل وعلا محكوم بالزمن وهذا سؤال آخر سأطرحه في الحوار الفكري ان شاء الله
اود ان ار الاجابات تخوتي واخواتي فغايتنا العلم
وقال الله جل وعلا
وفوق كل ذي علم عليم
وانا لست من اهل العلم
واتشرّف ان اكون ترابا تحت مداس اقدام الراسخين في العلم
الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا والذين هم مصداق الآية الكريمة
انما يريد الله ليذهب عنكم الرجس ويطهركم تطهيرا
وختاما
شكرا لكم اخي العزيز جبران
اخوكم الصغير
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جبران جمول
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   السبت نوفمبر 08, 2008 3:04 am

اخي العزيز
سؤالك وتساؤلاتك هي مدار احترام وهي تدل على عقل واعي ومبدع وغير مستسلم
وهو يدل على باحث عن الحق , ومحاولة وصول الى اليقين والايمان المطلق وهو شيء عظيم , وأسئلتك هي من النوع العميق وذات مغازي عظيمة , وعلى مدى علمي لها تاويلات باطنية يمكن لمن تبحر في علوم الباطن من تفسيرها , وهذا ما قصدته بكلمة ان اكثر المشتركين في هذا المنتدى لا يعرف اجابتها حيث يقول من تبحر في هذه العلوم المستقاة من الامام وهو براي الاسماعيلية من الراسخون بالعلم ,الا هم أي المستنيرون بنور الامام واعتقد ليس جازما ان احد الاخوة قادر على ذلك ولكن لست انا , فاكتفيت بما الهمني عليه الله دون تفسير ومن خلال ما اعطاني الله من العلم ونشكره عليه .
فتقبل مروري ان لم اكن مسيئا وننتظر معك من له اطلاع للاجابة .
نطلب من الجميع الدعاء للاخ هادي لانه يقوم بعمل جراحي لاحدى عينيه متمنين له الشفاء العاجل .
ودمتم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وداد الطائي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   السبت نوفمبر 08, 2008 11:27 am

مرحبا زهرة وكيفيك

يبدو نحن البنات مو معبين عيونهم ومانا قد المقام حتى يمر أبو علي الموسوي مرور الكرام على مشاركتك بدون أي تعقيب

فهل أعتبر مشاركتك اختي زهرة بعيدة عن لب سؤاله ربما لا ادري

نرفع مشاركة أختي زهرة للجميع

اقتباس :



مرحبا بالجميع و اشكر للاخ ابو علي الموسوي متابعته للموضوع و اصراره على الوصول و ايصالنا معه الى الحقيقة....

قال الله عزّ و جلّ في كتابة العزيز:

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) } التكاثر.

هل الزيارة عادة تكون اختيارية أم اجبارية؟

يا علي مدد




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهرة الجبل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   السبت نوفمبر 08, 2008 6:31 pm

شكرا اخت وداد الطائي كتير الك و اهلا بك في منتدى لا يفرق بين ذكر و انثى و لا اي شكل من اشكال التمييز...بس بعتقد الأخ ابو علي الموسوي ما سمحلو وقتو الاجابة على سؤالي...مو مشكلة..

بحب ضيف على سؤالي سؤال آخر...و هو موجّه للأخ ابو علي الموسوي..

ما هو المقصود بالمقابر؟


يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   السبت نوفمبر 08, 2008 9:56 pm

الأخ الكريم أبو علي :

أحترم فيك الإصرار والمتابعة في هذا الموضوع ولكن أريد أن أبين أمرا وليس خاف على أحد .

نحن نعلم جميعنا أنه لا وجود للعقل والطفل جنين في بطن أمه فهذا يعني أنه لا يوجد تفكير في أي شيء وإنما يمتصص الغذاء عن طريق حبل يقال عنه في العامية حبل سري وعندما يولد هذا الطفل يظهر لنا إن كان سليما أو غير سليم ( معاق – مشوه – غير جميل – إلى آخر ما هناك من صفات ) أخي الكريم بعد الولادة يأتي دور التفكير وليس قبله والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو / أين دور العقل ونحن في بطون أمهاتنا / الجواب لا يوجد دور للعقل –

أما بعد الولادة مباشرة يكون تصرف المولود بشكل غريزي كما يقال حول الطعام وحول نظافته إن كان مبللا وهنا البكاء هو وسيلته لتعلم الأم ما هي حاجته وكل ذلك لا دور للعقل فيه .

ولكن دور العقل يكون ممن يحيط بالمولود من أهل وأطباء ليقرروا ما حاجته إن كان معاقا هل هناك حل لهذه الإعاقة وإن كان فيه حالة من الحالات التي ذكرتها هل لهذه الحالات حل ما .

أما عندما يكبر المولود ويُهيأ من قبل من هم حوله ويصبح قادرا على التفكير يأخذ دوره في الحياة ويفكر ليستطيع النجاح في حياته .

وما هو يدخل في علم الله لا نستطيع الوصول له كوننا في بداية تكويننا لا نملك عقلا نميز به وفي نهاية حياتنا وذهابنا للمقابر كما قالت الأخت / زهرة الجبل / لا دور للعقل في هذه الزيارة وإنما نذهب جميعنا مجبرين .

لذلك أجد أن دور العقل ينحصر منذ بدء التفكير عند الطفل إلى ما قبل زيارته للمقابر .

أما ما ذكرته عن العدل عند الله سبحانه وتعالى وخصوصا قبل الولادة فهذا لا دخل له في عدل الله وإنما يدخل في باب علمه في الماضي والحاضر والمستقبل . فالعدل يبحث عنه الإنسان أيضا عندما يكبر ويصبح قادرا على التمييز بين الخطأ والصواب ونجده عند الله في الاقتراب من حدوده التي أمرنا فنراه لا يميز بين الغني والفقير ولا بين القوي والضعيف ولا بين العبد وسيده من كان العبد يكن ومن كان السيد يكن .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   السبت نوفمبر 08, 2008 10:40 pm

صدقت يا هادى
وأدعو الله لك بلشفاء من ما ألم بعينك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   السبت نوفمبر 08, 2008 10:42 pm

وداد الطائي كتب:
مرحبا زهرة وكيفيك

يبدو نحن البنات مو معبين عيونهم ومانا قد المقام حتى يمر أبو علي الموسوي مرور الكرام على مشاركتك بدون أي تعقيب

فهل أعتبر مشاركتك اختي زهرة بعيدة عن لب سؤاله ربما لا ادري

نرفع مشاركة أختي زهرة للجميع

اقتباس :



مرحبا بالجميع و اشكر للاخ ابو علي الموسوي متابعته للموضوع و اصراره على الوصول و ايصالنا معه الى الحقيقة....

قال الله عزّ و جلّ في كتابة العزيز:

{ أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ (1)حَتَّى زُرْتُمُ الْمَقَابِرَ(2) } التكاثر.

هل الزيارة عادة تكون اختيارية أم اجبارية؟

يا علي مدد




يا علي مدد
اختي العزيزة وداد الطائي
والاخت العزيزة زهرة الجبل
ثقي لم اتعمّد تجاهل سؤالك
بالعكس سؤالك جميل ورائع
طبعا كثير من المفسرين فسّروا الآية الكريمة بانه تشاغل الناس بالاموال والتباهي بها ثم حين يوضعون في المقبرة يلطمون ويصيحون ويندمون على تركهم العبادات من صلاة وصوم
هذا هو المعنى الظاهري
لكن لماذا قال الله المقابر ولم يقل الهكم التكاثر حتى جاءكم الموت ؟
سيقال ان المكان الطبيعي للميّت هو المقبرة
حسنا
ما حال من حرق جسده او تلاشت اجزاؤه او من اذيب جسمه بالتيزاب كما كان في زمن صدام
اين هو من المقابر ؟
ثم ما هو التكاثر؟
هل هو الانجاب ؟ ام التنافس على جمع المال ؟
ام له حقائق اخرى تغيب عن اذهاننا
ثم ما معنى كلمة الهاكم ؟
ومن الهانا ؟
هل انفسنا تلهينا عن انفسنا ؟
ام ان هناك اشخاصا يقومون بالهائنا ؟
ام ان الانسان في حقيقته واقع بين نقيضين احدهما يجذبه الى جهة واخر يجذبه الى جهة معاكسه ؟
ثم هل للاية الكريمة علاقة بسوة الكوثر ؟
انا اعطيناك الكوثر
كل هذه اسئلة اختي ورّطت ابو علي الموسوي بها كما ورطت انا اخي العزيز الهميسع باسئلتي
وهذه بتلك
اختي العزيزة سؤالك يحتاج الى بحث كامل سارفعه ان شاء الله في الايام القادمة واعرف اني وعدت ببحوث اخرى لكن ظروف الحياة هنا صعبة خصوصا انني مغترب والامراض تفتك بي وبزوجتي
وعذرا
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   السبت نوفمبر 08, 2008 10:50 pm

هادي كتب:
الأخ الكريم أبو علي :

أحترم فيك الإصرار والمتابعة في هذا الموضوع ولكن أريد أن أبين أمرا وليس خاف على أحد .

نحن نعلم جميعنا أنه لا وجود للعقل والطفل جنين في بطن أمه فهذا يعني أنه لا يوجد تفكير في أي شيء وإنما يمتصص الغذاء عن طريق حبل يقال عنه في العامية حبل سري وعندما يولد هذا الطفل يظهر لنا إن كان سليما أو غير سليم ( معاق – مشوه – غير جميل – إلى آخر ما هناك من صفات ) أخي الكريم بعد الولادة يأتي دور التفكير وليس قبله والسؤال الذي يطرح نفسه الآن هو / أين دور العقل ونحن في بطون أمهاتنا / الجواب لا يوجد دور للعقل –

أما بعد الولادة مباشرة يكون تصرف المولود بشكل غريزي كما يقال حول الطعام وحول نظافته إن كان مبللا وهنا البكاء هو وسيلته لتعلم الأم ما هي حاجته وكل ذلك لا دور للعقل فيه .

ولكن دور العقل يكون ممن يحيط بالمولود من أهل وأطباء ليقرروا ما حاجته إن كان معاقا هل هناك حل لهذه الإعاقة وإن كان فيه حالة من الحالات التي ذكرتها هل لهذه الحالات حل ما .

أما عندما يكبر المولود ويُهيأ من قبل من هم حوله ويصبح قادرا على التفكير يأخذ دوره في الحياة ويفكر ليستطيع النجاح في حياته .

وما هو يدخل في علم الله لا نستطيع الوصول له كوننا في بداية تكويننا لا نملك عقلا نميز به وفي نهاية حياتنا وذهابنا للمقابر كما قالت الأخت / زهرة الجبل / لا دور للعقل في هذه الزيارة وإنما نذهب جميعنا مجبرين .

لذلك أجد أن دور العقل ينحصر منذ بدء التفكير عند الطفل إلى ما قبل زيارته للمقابر .

أما ما ذكرته عن العدل عند الله سبحانه وتعالى وخصوصا قبل الولادة فهذا لا دخل له في عدل الله وإنما يدخل في باب علمه في الماضي والحاضر والمستقبل . فالعدل يبحث عنه الإنسان أيضا عندما يكبر ويصبح قادرا على التمييز بين الخطأ والصواب ونجده عند الله في الاقتراب من حدوده التي أمرنا فنراه لا يميز بين الغني والفقير ولا بين القوي والضعيف ولا بين العبد وسيده من كان العبد يكن ومن كان السيد يكن .
يا علي مدد
اخي العزيز هادي المحترم
ادعو المولى جل وعلا ان يشفيك ويكتب لك السلامة
اخي العزي
بخصوص موضوعكم
من المعلوم ان العقل محدود بامور معينة في الطفل
تتلاءم مع وضعه وحالته كطفل
حتى يمكننا القول ان العقل جزئي مرتبط بوضعه الخاص
وكذلك سائر المخلوقات الاخرى التي ليس لها عقل
طبعا ارجو ان لا تاخذوا من قولي اني اشبّه الطفل بسائر المخلوقات الاخرى التي ذكرتها آنفا
انا سؤالي حول واقعة العدل في خلق المخلوقات
بمعنى
اين العدل في خلق حيوان يذبح او يقتل لاتقاء شرّه كالافعى وسائر الحيوانات السامّه
قصدي هل لهذا الامر علاقة بقاعدة الاستحقاق ؟
يعني هل استحق هذا الحيوان ان يكون حيوانا ساما ويباح قتله ؟
وقس على ذلك وحسبما اوردته من اسئلة اخرى
وشكرا لكم
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جبران جمول
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:43 am

أختي العزيزة زهرة
لقد دخلت إلى بحر مليء بالأشواك وأتمنى أن تكوني صابرة صبر أيوب لما سيحدث , أتمنى لك التوفيق فالأشواك تدمي ولكنها تطهر النفس بالألم , وألم العلم علم ومتعة وعذاب واضطهاد , قد أقف ضدك بالحوار .
إذا دخلت إلى ما اعتقد انك ذاهبة إليه , فليس كل ما يعرف يقال , وإذا قيل الحذر في القول .
وفقك الله فيما تصبين إليه وجعل العلم فيما تنطقين .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 09, 2008 2:38 pm

السلام عليكم جميعا
كان لابد من التدخل لنقول للأخ هادي سلامتك وبالشفاء العاجل
وكذلك الى الغالي ابوعلي الموسوي واذا مرضت فهو يشفيني وانشالله المعافاة السريعة لكم ولعائلتكم الكريمة
باذن المولى اللي شايف وعارف وياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:06 pm

لا إله إلا الله
أخي هذا خلق الله
وحكمة الله في خلقه هو أعلم بها وليش الله من يظلم عباده وهو الذي من صفاته العادل
وله العدل المطلق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:35 pm

السلام عليكم جميعا
أخي أبو ياسر مرحبا بك من جديد
لتقريب وجهات النظر فقط بينكم وبين الأخ أبو علي الموسوي
كتبتم اخي ابو ياسر
وليس الله من يظلم عباده ومن صفاته العادل
بالنتيجة اذا هل ان أظلم شخص في الدنيا سيعوضه الله بعدله في الأخرة أم أن العدل في تقديم دنيا جديدة تحكم مقياس حياته الأولى وكأن جنته في دنياه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:56 pm


بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد و آل محمد

نرحب بالأخ الغالي على قلبي أبو ياسر المحترم


حيث كتب مشكوراً


++++++++++++++++++==
لا إله إلا الله
أخي هذا خلق الله
وحكمة الله في خلقه هو أعلم بها وليش الله من يظلم عباده وهو الذي من صفاته العادل
وله العدل المطلق

++++++++++++

أخي الكريم

نذكرك بقوله تعالى


(( وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ )) النحل 89

((
وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنَاهُ تَفْصِيلاً )) الإسراء 12

((
مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ )) الأنعام 38


فهل برأيكم أخي أبو ياسر أن هذه الجزئية التي تعتبر شيئاً .... فلا يمكن لك أن تقول أنها ليست شيئاً ...!!!
قد فرط بها الله عز وجل في محكم تنزيله ولم يبينها ويفصلها ويسلط الضوء عليها ...!!!
مجرد استفسار

الهميسع

+++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الإثنين نوفمبر 10, 2008 2:58 am

الأخ أبو علي المحترم :

أولا أشكر جميع الأخوة على تمنياتهم لي بالشفاء العاجل وأطلب من الله سبحانه وتعالى ألا يصيبهم مكروه وأخص بالشكر الأخ جبران على تبليغ الجميع .

ثانيا نبدأ بعون من الله وتوفيق منه . إن ما ذكرته عن الآية الكريمة والتي تقول ألهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر لا يهم إن كان التكاثر بالمال أو البنين المهم الزيارة إلى المقابر فالجميع يزورون المقابر مجبرين مهما تفاخروا بالمال أو البنين .

أما ما ورد من حيث الموت عن طريق الحرق أو حادث أو في معركة أو .............. الخ .

فنقول تعددت الأسباب والموت واحد لا فرق بين الموت غرقا أو الموت في ساحة المعركة فبالنهاية الموت هو فراق النفس لهذا الجسد الفاني / أخي في الماضي كان أثناء المعركة يموت الشخص من جراء طعنة سيف أو رمية رمح أما في وقتنا الحاضر فممكن أن تُرمى قنبلة على مدينة فيُقتل كل من في المدينة وحسب نوع القنبلة –حرقا – صهرنا – خنقا – جرحا وما إلى ذلك لا فرق / .

أما من حيث خلق الحيوانات ونوعيتها اعذرني قليلا لأننا سندخل الآن في الطبيعة وما عليها من مخلوقات , نعلم جميعنا أن الله خلق السموات والأرض وخلق التوازن فيهما بشكل كامل لن نتكلم عن التوازنات الموجودة ولكن سنتكلم عن جزء من هذه التوازنات , خلقت الطبيعة من جماد ونبات وحيوان وإنسان وميز الإنسان عن سائر المخلوقات بعقله وفضله عنهم به والكل محتاجا للآخر فالنبات محتاج للهواء والجماد والماء والحيوان محتاج للجماد والنبات والماء والإنسان محتاج للكل معا لأنه يعمل بالجماد ويأكل النبات والحيوان وهذه هي مراتب الخلق , والنبات والحيوان محتاج للإنسان من حيث التنمية الزراعية والتربية الحيوانية وذلك بسبب وجود العقل عند الإنسان الذي يتحكم به بنفسه وبسائر المخلوقات . هنا لا دخل ولا علاقة للعدالة الإلهي , تم الخلق بالتسلسل الأدنى مرتبة فالأعلى حتى يصل للإنسان .

أما ما قلته عن الأفعى السامة وقتلها للإنسان فلننظر لها من جهة أخرى إن الإنسان استطاع بعقله أن يستخرج من سمها دواء يشفي به بعض الأمراض هنا أجد للأفعى السامة فائدة ولا أجدها قاتلة .

الولادة التي تكلمت عنها معوقا أو مجنونا أو ما شابه ذلك أنت تقول إنك تفكر وستبقى تفكر وهذا ليس عيبا منك بل إنه جل ما نريده من جميع الأخوة التفكير ومن ثم التفكير لأن الله خلق لنا العقل لنفكر به وليس مادة للزينة وأحترم فيك ذلك وليس التفكير خط أحمر ومن يقول ذلك فهو مخطأ , أخي الكريم إن الله عندما خلقنا ووضع العقل فينا لنعمل به ويكون عملنا عن طريقه وليكون العمل ناجحا ويصل إلى الغاية المنشودة , علينا الآن التفكر في فيزيولوجية الجسم سنجد الجواب عن طريق علم الوراثة الذي توصل إليه الإنسان بواسطة عقله ونجد أنه لا دخل لعدالة الله أيضا هنا فالمعاق الذي يُخلَق أو المجنون يتعلق أمر ولادته على هذه الحال بالوراثة وعلمها وبالتوازن الذي يجب أن يكون بين الأنثى والذكر فقد اكتشف العلماء أن الإكثار من التزاوج بين الأقارب سوف ينجب أطفال معاقين ومجانين أو غير ذلك من أمراض معروفة للجميع , وهناك اكتشافات كثيرة حول هذه الحالات وكلها تمت بعد ولادة الإنسان ورؤيته لهذه الحالات وكيفية التفكير بها وكلها تم ربطها بالنهاية بعلم الوراثة ولم يربطها أحد بعدالة الله مع العلم أخي الكريم أن الله سبحانه وتعالى أول ما خلق الإنسان خلقه كامل معافى من أي مرض ولا يملك شيئا وإن ولد عند من هم ميسوري الحال أو عندهم من ملاعق الذهب ليوزعوها على الكثير من البشر وعدالته نراها في الخلق الأول أما بعد ذلك فالطبيعة تأخذ دورها بشكل كامل .

انظر أخي الكريم قصة النبي موسى عليه السلام مع فرعون عندما وضع فرعون لموسى حبة التمر والجمرة أختار موسى أولا حبة التمر وهذا ما دله عقله وعلمه عليه ولكن الله غير يده إلى الجمرة لأن الله يعلم ما سيحل بموسى لو أكل حبة التمر وهذا أيضا داخل في علم الله وسبب هذا الفعل حفظ النبي المرسل من قبله

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وداد الطائي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الخميس نوفمبر 13, 2008 12:00 pm

[size=12]
اقتباس :
[size=12]علي مدد
اختي العزيزة وداد الطائي

والاخت العزيزة زهرة الجبل
ثقي لم اتعمّد تجاهل سؤالك
بالعكس سؤالك جميل ورائع




اختي العزيزة سؤالك يحتاج الى بحث كامل سارفعه ان شاء الله في الايام القادمة واعرف اني وعدت ببحوث اخرى لكن ظروف الحياة هنا صعبة خصوصا انني مغترب والامراض تفتك بي وبزوجتي
وعذرا

اخوكم
ابو علي الموسوي





مازلنا بانتظار تنفيذ وعدك أبو علي الموسوي


[/size]
[/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الخميس نوفمبر 13, 2008 1:27 pm

تسجيل متابعة وانتظار ردود الأخوين أبو ياسر وأبو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الإثنين نوفمبر 24, 2008 8:57 am

السلام عليكم
لقد انشغلت كثيرا
وشغلني أيضا الحوار حول سؤال الصلاة ونسيت أن لي مشاركة في هذا الحوار لهذا سأتابع في القريب بإذن الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   الثلاثاء نوفمبر 25, 2008 12:10 am

وداد الطائي كتب:
[size=12]
اقتباس :
[size=12]علي مدد
اختي العزيزة وداد الطائي

والاخت العزيزة زهرة الجبل
ثقي لم اتعمّد تجاهل سؤالك
بالعكس سؤالك جميل ورائع




اختي العزيزة سؤالك يحتاج الى بحث كامل سارفعه ان شاء الله في الايام القادمة واعرف اني وعدت ببحوث اخرى لكن ظروف الحياة هنا صعبة خصوصا انني مغترب والامراض تفتك بي وبزوجتي
وعذرا

اخوكم
ابو علي الموسوي





مازلنا بانتظار تنفيذ وعدك أبو علي الموسوي


[/size]
يا علي مدد

بخصوص سورة التكاثر
طبعا القضية شائكة ولست من اهل العلم حتى ابين شرحها
ولكن انا ساوضح بعض الامور فان اصبت بها فتلك منة الله علي وان اخطات فتلك من نفسي
قبل كل شيء
نسال هذا السؤال
كم مرة وردت كلمة المقابر في القرآن الكريم ؟
لقد وردت مرة واحدة فقط
وهذا سيربطنا بمجال التوحيد الواحدي لا الاحدي ولكنه قياس مع الفارق اي لا اشبه المقابر بالله جل وعلا ولكن اشبهها من خلال التوحيد الواحدي لا الاحدي فالله واحد احد
فاذا قلنا ان الله واحد وسكتنا ممكن ان يكون هناك اثنان ولكن اذا قلنا انه واحد احد انتفت صفة التعدد في الالوهية
وهنا اشار القرآن الكريم الى كلمة المقابر التي جعلها واحدة فقط في القرآن الكريم
لكن لا ينتفي امكان تعددها
وان شاء الله ساحاول تبيان معنى المقابر في البحث القادم
لناتي الى كلمة الهاكم التكاثر ونقارنها بالاية الكريمة
اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ
لاحظوا تشبيه الله جل وعلا الدنيا باللهو والتكاثر
وهنا الاشارة في سورة التكاثر الى الدنيا اي انشغالنا بالاوهام عن ادراك الحقائق التي لا يمكن معرفتها الا بزيارة المقابر


واعتقد وقد اكون مخطئا وارجو تصويبي ان المقابر هنا كناية عن معرفة الامام ع الذي يكون واحدا لا احدا وتعددهم من جيل الى جيل فالاشارة واضحة ان عليكم معرفة الامام والاقتداء به حتى تعرفوا الحقائق
وان شاء الله في الايام القادمة سابين مدى ترابط هذه الاية الكريمة مع سورة الكوثر وساشرح الموضوع بشكل تفصيلي

ختما
عذرا اذا اخطات او زللت فغايتي المعرفة
وشكرا لكم
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهرة الجبل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤال مهم للنقاش   الثلاثاء نوفمبر 25, 2008 6:31 pm

الأخ الفاضل ابو علي الموسوي....

لقد قلت في آخر ما كتبت ان المقابر هي كناية عن معرفة الامام...كيف لمعرفة الامام ان تكون
قبرا؟ ....هل كل من الهاه التكاثر المادي يزور الامام؟..

من المعروف اننا خلقنا من جسد و روح...نعرف ان الجسد نهايته هيي القبر المتعارف عليه ألا و هو التراب....فماذا عن الروح؟

سؤال آخر: في الآية الكريمة"الهاكم التكاثر حتى زرتم المقابر", لم تم ذكر عدة مقابر وليس بقبر واحد؟ ما هو رأيك باعادة الخلق؟....




يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: السلام عليكم   الثلاثاء نوفمبر 25, 2008 10:33 pm

الاخت العزيزة زهرة الجبل
لم اذكر كل ما عندي حول هذا الموضوع
انا طرحت الموضوع بشكل عام ولم ادخل في التفاصيل
بخصوص المقابر التي قلت عنها انها كناية عن معرفة الامام
الاية الكريمة لم تقل ان كل من الهاه التكاثر سيعرف الامام
انما
معرفة الامام هي التي ستوصل الى الحقائق والى الكمال
وحيث ان الشيء بنقيضه يعرف
فلا يمكن معرفة الحقيقة الا بوجود الوهم
والدنيا هي عبارة عن وهم كبير غدت حبها في ذات النفس
فاصبحت لها مملكة فيها حراس وحجب لمنع معرفة الحقيقة
وابسط مثال على ذلك
ان قطع الكلام النفسي لمدة سيشعر الشخص بالاختناق لان النفس هنا ستشعر ان هناك من يهدد مملكتها
فتحاربه بوهم هو وهم الاختناق
لا يوجد اكثر شيء يقيني من الموت
لذا فان الله جل وعلا بيّن بشكل ظاهري انكم ستعرفون اليقين بمجرد زيارة المقابر
وبمعنى باطني ان كل هذا الوهم يقابله حقيقة لا يمكن معرفتها الا من نصبه الله جل وعلا هاديا لمعرفتها فالامام باب الله الذي منه يؤتى
وهناك اشارة لطيفة بكلمة المقابر انا سبق ان اشرت اليها
حيث كلمة المقابر على حد علمي لم تذكر في القرآن الكريم سوى مرة واحدة فقط والمقابر هو جمع مقبرة اي ان هناك اماما واحدا لكل زمان وبشكل متسلسل امام من ذرية امام
وبخصوص اعادة الخلق
لاحظي ان موضوعي الاساسي كان للاشارة الى قاعدة الاستحقاق التي لا يمكن تفسيرها ومعرفتها الا باعادة الخلق
فآدم ع استحق ان يكون خليفة الله في ارضه وفق قاعدة الاستحقاق
وبالنسبة لي اعتقد ان هناك ثلاث قيامات صغرى ووسطى وكبرى وان شاء الله ساذكر كل التفاصيل في بحثي القادم
وعذرا اذا اخطأت فارجو منكم التصويب
وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤال مهم للنقاش
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: