منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا أدبي تاريخ
الأحد مايو 07, 2017 5:49 pm من طرف أبو سومر

» تاسع فيديو رياضيات
الأحد مايو 07, 2017 5:47 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي نوتة علم أحياء
الأحد مايو 07, 2017 5:41 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي فيزياء
السبت مايو 06, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
؟؟؟؟؟
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأربعاء أكتوبر 29, 2008 10:53 pm

فصل في الرغبة في نكاح الغلمان

في الرَّغبة في نكاح الغلمان ثم اعلم أن الأطفال والصبيان، إذا استغنوا عن تربية الآباء والأُمهات، فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستاذين لهم العلوم والصنائع ليبلغوا بهم إلى التمام والكمال، فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم، وهذا موجود في جبلة أكثر الأُمم التي لها شغف في تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات، مثل أهل فارس، وأهل العراق، وأهل الشام، والروم وغيرهم من الأُمم. وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

وهذا رد حاطب الليل في رسالة خاصة
العضو الموقر
تم حذف مواضوعك الاول من القسم الانكليزي لانه تكرار منك للتدخل في ما لا يعنيك .
و كذلك تم حذف موضوعك الاخر حول رسائل اخوان الصفا لاسباب انت تعلمها .

و ننصحك بالابتعاد عن هكذا مواضيع مسبقا

و اعتبر هذا الانذار الاول لك .

// حاطب الليل

ماهي الأسباب أخي الكريم أرجو توضيحها للقراء
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 12:04 am

تنتهي حرية التعبير حيث يبدا التعدي على الاخرين و لمزهم اشارة او تصريحا



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 7:46 pm

نص الرسائل الخاصة التي ارسلها المرتد exismaili بمعرفاته الجديدة الى بعض اعضاء المنتدى






موضوع: الامام الاسماعليي وفي احمد ونكاح الغلمان

انظرو ايها السادة الى مايقوله الامام وفي احمد في رسالته لمريديه كما وردت في اخوان الصفا قبل ان يحذفها المريد ناكح الغلمان وعاشق المردان حاطب الليل ويمكنكم التأكد بسؤاله عما اذا كان ماكتبته صحيح وليرد على هذه الرسالة هو وجميع مؤمنين حاضر امام ولتسألو امامكم عن فحوى هذه الرسالة وشرحها ،
والرسالة كما وردت في اخوان الصفا:

فصل في الرغبة في نكاح الغلمان في الرَّغبة في نكاح الغلمان ثم اعلم أن الأطفال والصبيان، إذا استغنوا عن تربية الآباء والأُمهات، فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستاذين لهم العلوم والصنائع ليبلغوا بهم إلى التمام والكمال، فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم، وهذا موجود في جبلة أكثر الأُمم التي لها شغف في تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات، مثل أهل فارس، وأهل العراق، وأهل الشام، والروم وغيرهم من الأُمم. وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

كما رأيتم شرح الاسماعليين سابقا فالنكاح هو المكاشفة وعندما ينكح الواعظون والواعظات الغلمان في بناء المجلس الاسماعيلي الأعلى فهم يكاشفونهم فقط .
ولمن يخاف على اطفاله انصح بعدم ارسالهم للمجلس الإسماعيلي من أجل المفاتحة والمكاشفة.

الموضوع القادم سيكون عن ولادة كريم اغا خان مع سيرة ذاتية لأمه وتاريخها كما هي موجودة على الموقع الرسمي للطائفة الاسماعيلية بالاضافة لجريدة الدالي تلغراف البريطانية


عدل سابقا من قبل حاطب الليل في الخميس أكتوبر 30, 2008 8:01 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 7:57 pm


هذا هو الموضوع الذي تحدانا اللا اسماعيلي ان ننشره و نجيب عليه .


و هو يظهر بجلاء الاخلاق الحقيقية للمثقف exismaili الذي لامنا البعض على تجميده



نرفع الموضع للاخ الهميسع للرد على المثقف صاحب الاخلاق الرفيعة



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وعد
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 8:23 pm

لكل فعل ردة فعل لا تلوم الناس على ما فعلته بالحذف
انت بدات العداء والحذف ولا يلام من ردة فعله
كان من الواجب عليك اثبات كذب ادعائه لقد نقل لك ما كتب في اخوان الصفا اعرض له الحقيقة دون الحذف لتضطره للرد بهذا الاسلوب وهذا ما كان يجدر بك كمدير لمنتدى تحول من متحضر الى متخلف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 8:33 pm

هذا رأيك

و انت حر فيه

و على ذكر الفعل الذي يولد ردة فعل


انظر رد فعل احد الاخوة عليك و على صاحبك المرتد الاخر

و قمنا بحذف هذا الموضوع و انذار صاحبه


لا بأس ان نعيده الان من باب المساواة مع موضوع صاحبك و حفاظا على حرية الراي و التعبير لكل الاطراف

// حاطب الليل


http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t358.htm


عدل سابقا من قبل حاطب الليل في الخميس أكتوبر 30, 2008 8:45 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 8:37 pm

يعاد من سلة المهملات الى ساحة الحوار الفكري للاطلاع



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 8:44 pm

بيار كتب:
في احد المنتديات التي كنت اكتب
فيها


كان لدينا عضو غريب الاطوار


و كان كل كلامه يدور حول
محور واحد


اتضح في نهاية المطاف انه مريض نفسانيا
مصاب بعقد سببها
تعرضه للاعتداء الجنسي المتكرر في طفولته من قبل ابوه . مما ولد عنده قرفا و كرها
شديدا لكل ما كان يمثله والده


عندما كبر قليلا وصار صبيا وحاول ان يرفض
كان والده يهدده قائلا : ان لم تفعل فسيأتي الوحش الاكبر فيأكلك و يأكلني و يأكل كل
افراد الأسرة


و عندما كبر وصار شابا ناضجا ، كبرت معه مشكلته النفسية و
بدل ان يلقي باللوم على شذوذ والده فانه ظن ان تصرف والده لم يأت من فراغ بل مرده
الى قوى طاغية عليا (الوحش الاكبر) كانت تجبره على ما فعله


بعد مدة،
وجد ضالته في المواقع المسيئة على الانترنت . فهم منها ان الوحش الاكبر لا بد ان
يكون هو الدين


ومن يومها بدء هجومه على الدين ورموزه وعلى المتدينين
ومقدساتهم


تمكن احد الاعضاء ممن يهوون علم النفس من تشخيص الحال
المرضية، وبعد اخذ ورد واستكبار واستنكار ذهب الشخص المذكور لعرض نفسه على طبيب
نفسين ثم سار في العلاج لشهور طويلة حتى تماثل للشفاء


ملاحظة:
هذه
القصة خيالية ولا تمت للواقع بصلة
و اي تشابه بين شخوصاتها و اي من اعضاء
المنتدى لهو محض صدفة غير مقصودة





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفاطمي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 9:41 pm

اخي الموقر بيار



اتفهم دوافعك لكن لا يصح ان تاخذ الاباء بوزر ابناءهم

لو اكتفيت بالذين اساءوا الادب لوافقناك ، لكن ان تشمل اباءهم فلا يجوز

و ما ادراك فلعل الاباء اشخاص مؤمنين صالحين و لا يرضون بالمسخرة التي يفعلها ابنيهما هنا فلا تقذف الناس بغير بينة و اتق الله

ارجو ان تتقبل كلامي على سبيل النصيحة
وهل انت مسيحي كما نفهم من اسمك؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفاطمي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس أكتوبر 30, 2008 11:53 pm

بيار لماذا لم ترد علي ؟


واجبك كمؤمن هو ان تدافع عن والدته المؤمنة لا ان تقذفها بغير الحق .


هذه ليست من اخلاق الائمة و لا من المرؤة العربية في شيئ .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 12:22 am

يتم تجميد العضو بيار بصورة مؤقتة لتبريد اعصابه و يرفع امره لهيئة الاشراف الموقرة بانتظار قرار نهائي بشأن عضويته



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الادارة
الادارة



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 12:28 am

لقد تم دمج الموضوعين في موضوع واحد


من قبل الأدارة

والرفع الى الهميسع للإجابة


الادارة


++++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 12:35 am



بســـــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

السلام عليكم جميعاً

أخوتي الكرام أعضاء منتدى الحوار الإسماعيلي المتحضر وزواره الأفاضل

جميع المواضيع المطروحة في المنتدى نهتم بها ونرد عليها تباعاً حسب أوقات فراغي القلية جداً .

لذلك أحياناً التأخر في متابعة بعض المواضيع يعود إلى أن هناك مواضيع أخرى تكون أكثر أهمية وتحتاج إلى متابعة فورية من الهميسع .

والذي يزيد اطمئناني أنه لن يحدث غضب ممن أتأخر قليلاُ بمتابعة مواضيعهم ... هو أن جميع المواضيع المطروح تهتم بجوهر خلاف معتقد المذهب الإسلامي الشيعي الأمامي الإسماعيلي الأغاخاني مع بقية المخالفين لهم من فرق ومذاهب المسلمين وبقيه الديانات السماوية .

وللعلم أن معظم الشبهات التي يثيرها أعداء الإسلام بشكل عام في منتديات إلا دينيين والمنتديات الصليبية واليهودية للتشويه الإسلام والإساءة لله عز وجل والاستهزاء بآياته ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم بشكل يثير الغضب والاشمئزاز عند غالبية المسلمين ...!!

ولكن الهميسع يقول للجميع

أن أثارتكم لهذه الشبهات نقلاً عن منتديات أعداء الإسلام من لا دينية وصليبية ويهوديه ... لاعتقادكم أن لا إجابة عليها منطقية وعقليه وتوافق كتاب الله وآياته وتطور العلم والمعلوماتية والتكنولوجيا مسايرة لتطور الزمان والمكان .

لذلك نطلب منكم بمحبة نقل جميع الشبهات التي تتداول في منتدياتهم عن الإسلام والله عز وجل وآياته ورسوله الكريم خاتم النبيين المصطفى محمد صلى الله عليه وآله الطبيين الطاهرين ومن والهم إلى يوم الدين ...!!

وهذه فرصة طيبة للجميع لكي نتابع منتدى الأغاخانيين المتحضر لكيفية معالجتهم لهذه الشبهات المثارة حول آيات الله عز وجل ورسوله الكريم ... مع التذكير دائماً أن هذا المنتدى شخصي ولا يعبر عن الرأي الرسمي للطائفة الإسماعيلية الأغاخانية التي توجد روابط الإمامة الرسمية المعتمدة على واجهة منتدانا .

ونرحب بالجميع لاقتباس الأخطاء التي تجدوها تخالف كتاب الله وآياته ووضع بديلكم الذي يوافق كتاب الله وآياته ... مشكورين سلفاً .



قال الله تعالى

{ وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئاً وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }البقرة216

{ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئاً وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْراً كَثِيراً }النساء19



نتمنى من العزيز agakhan0 والذي دخل منتدانا بمعرفات كثيرة ...ّّ

تفضل أختر معرف باللغة العربية تسهل به مخاطبتك به من قبل الهميسع بدل اعتماده النسخ واللصق للمعرف

ونشكرك على فتح هكذا موضع والذي أعتبره أكثر من هام ويجب تسليط الضوء عليه من مختلف جوانبه

ونرحب بطرح جميع شبهاتك على الأغاخانية وإمامهم المعصوم بشكل خاص أو على الإسلام بشكل عام... على أن تتم تباعاً وليس رشقاً وبمواضيع عديدة في ذات التوقيت.

لكي لا نشعر أنك تستغل ضيق وقت فراغ الهميسع بالتعقيب على جميع المواضيع المطروحة .



وكا أنك تتعمد التشهير وليس البحث عن الحق وتسليط الضوء عليه للتمسك به ... وكشف الباطل والضلال وتعريته إمام الجميع لتجنبه والحذر منه .

ننتظر منك اقتراح معرف جديد يلق بك كمثقف باحث ويليق بمواضيعك الهامة

والسلام





الهميسع



+++++++++++++++++++++++++++++






_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وعد
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 2:35 am

اولا تحية وشكر للسيد بيار
ثانيا السيد حاطب الليل لماذا اوقفت اشتراك السيد بيار انه يعبر عن رايه وسابقى ادافع عن كل شخص يعبر عن رايه حتى ولو اساء لي شخصيا , فلو ان اللعنات والدعوات تجاب لحررنا فلسطين منذ زمن كبير ولما احتلت اصلا .
اعود واقول لك سيد حاطب الليل انت سبب هذه المشاركات المسيئة للمنتدى وهذه الردود وهي ردود افعال للحذف غير المتزن الرجاء اترك الناس تمارس حريتها .
لقد سالتك سؤالا هل استطيع وضع الاية التي حذفتها مع تفسيرها على منتدى الحوار ام لا الرجاء الاجابة
وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 3:49 am

سيد ابو وعد



تم تجميد العضو بيار بسبب مخالفته لقوانين المنتدى التي وافق عليها عند التسجيل



انظر الوصلة التالية


http://readz.top-me.com/profile.forum?mode=register



حيث ورد في القانون العام للمنتدى ما يلي



- تمنع منعاً قاطعاً كل المساهمات التعسفية و الهادفة فقط إلى إثارة الشغب أو المهينة لشخص أو جماعة أو ثقافة أو ديانة...إلخ. نفسها نفس المساهمات التي تحتوي على سب أو شتم أو تهجم أو الفاظ جارحة او غير محترمة او اباحية...إلخ هي مساهمات غير مقبولة بتاتاً في هذا المنتدى و تعرض صاحبها للطرد المباشر و المتابعة القضائية في حين الشكاية ضده.



و كلام بيار لا يندرح تحت عنوان الحرية التي تطالب انت له بها


بل يندرج تحت بند الخوار الذي بدأه سابقه ex و حذرنا في حينها من الانزلاق اليه .


بيار عندي بنفس مقام المارق الاسماعيلي
نفس قلة الادب و التعدي على الاخرين دون وازع و لا ضمير كونه يحس بالامان خلف شاشته

نفس ثقافة نشر البغضاء و الكراهية بين ابناء الوطن الواحد




يا سيد ابا وعد يا محترم يا عيني يا استاذ يا مثقف
،

هذه امانة وتكليف فلا تطلب مني ان اخون الامانة ،




مهمتي ان اسهر على تطبيق قانون المنتدى على الجميع حسب الصلاحيات الممنوحة لي و حسب ما يمليه علي ضميري .



ان شاء ان يشتمكم وتشتموه فالجأوا الى البريد الالكتروني و اربأوا بقراء المنتدى عن امثال هذا المنكر ، فما لقراءة هذه القاذورات قد سجلنا هنا .

و تذكروا ان بيننا اخوة و اخوات بعضهم في عمر الزهور .



و رسول الله خط أحمر يا ابا وعد . بأبي انت و أمي يا رسول الله .
و عندما يحاول اي عضو التطاول على رسول الله فانا سني اكثر من ( الشافعي ) .



و ائمة الهدى الاطهار خطوط حمر يا ابا وعد ، و عندما يصل الامر الى الانتقاص منهم فانا اكثر موالاة من ( بيار ) .


و القران الكريم كتاب الله هو ايضا خط احمر ، فعندما يحاول احد المارقين الاستهزاء به ستجدني اشد تعصبا له من ( الهميسع ) .



حاوروا باحترام و اطرحوا ما تشاءون بطريقة حضارية و ليكن كل منا مشرفا على نفسه و لن يكون هناك داع لحاطب الليل بل ستجدوني نزعت عني عباءة الادارة و الاشراف و دخلت بينكم محاورا و متعلما على سبيل الاستزادة .



و من لا تعجبه طريقتي فليعفني من تكليفي و من المهمات الموكلة على عاتقي و المسؤوليات المناطة بي



اما ان تكون بيدي صلاحية تغيير منكرا اراه و لا افعل ... فهيهات يا ابا وعد .



هذا هو معتقدي و قناعتي و ما يمليه علي ضميري .



و لن يحرم عيني النوم استساغتك انت لطريقتي من عدمها .



اعلم تماما ان الحق قد لا يترك لي صديقا بينكم .



لكن لا يهمني رضا الناس ما دام المولى وحده عني راض .



يا رضا الله ورضا الوالدين



و الان

ما رأيك ان تعود انت للاهتمام بحواراتك و تترك لحاطب مهمة استئصال الاشجار اليابسة الفاسدة و تقطيع الخشب ؟


و لتطمئن ، فمن ميزة التحطيب في الليل اني اضرب بفأسي في الظلام دون ان اميز بين الخشب الموالي و المخالف ولا بين الاصدقاء و الاعداء .


القانون يطبق على الكل و ان انت رأيت من الهميسع مثلا تجاوزا على القانون فنبهني و سترى ان لا احد فوق القانون .


ابو وعد : (محاور)
حاطب الليل : (مشرف)


نقطة full stop


انتهى


سطر جديد




// حاطب الليل



عدل سابقا من قبل حاطب الليل في الخميس أبريل 02, 2009 10:07 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وعد
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 4:30 am

اخي السيد حاطب الليل
لقد نقلت الى العام ما كتب على الخاص وهذه مسؤولية تتحمل نتائجها
وكما قلت انك تتحمل هذا وهذا شانك
لم تجبني على وضع الاية التي حزفتها انت وهي من القران وتفسيرها من الجلالين معترف عليه عند السنة قبل غيرهم
هل تعتبرها اساءة للرسول ارجو الاجابة بعبارة واضحة لكي اعلم ما سافعله
هل اكتبها ام هي اساءة للرسول
الرجاء الاجابة


اما للشتائم بيدك حق ولكن هذا اسلوبه ولست بمسيطر عليه ولا على غيره
وكما قلت هذا لا ينقص من شاني او شان اي شخص وهو حر في رايه وانتم تقررون ما يجب فعله ازاء هذا الشخص
وشكرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 5:11 am

السيد المحترم ابو وعد



يبدو انك لم تنتبه الى اني اجبتك عن سؤالك حول وضع الاية الكريمة وتفسيرها من الجلالين اذ كتبت :



اقتباس :

حاوروا باحترام و اطرحوا ما تشاءون بطريقة حضارية و ليكن كل منا مشرفا على نفسه



و المعنى ان ليس هناك ما يمنع ان تسأل ما تشاء طالما السؤال يطرح باحترام و بصيغة حضارية و بدون استهزاء و لا احكام مسبقة . و سيجيبك من عنده اجابات ان شاء الله فنكون بذلك قد تعلمنا منك و منه شيئا جديدا .




انا بالنسبة لنشر الرسالة الخاصة على العام فاجيبك ان ارسالها بشكل جماعي لعدة اعضاء ازال عنها صفة الخصوصية و جعلها مشاعا هذا اولا .


اما ثانيا فان قرار نشرها لم يكن قرارا فرديا اتخذه حاطب بل اني قد قمت بالتنفيذ و فقط



و بالنسبة للطرفين المجمدين فنأمل ان تكون الرسالة قد وصلت في ان البقية ترفض هذا الاسلوب و ان عليهم السمو بطريقة الخطاب ان شاءوا ان يكون لهم مكان بيننا



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
امير الظلام
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 6:52 am

afro امير الظلام مستغرب جدا
ماهذا يا مؤمنون ليس لي مكان هنا
امير الظلام للمشاكل فكيف تعملون عمله
ما هو عملي اذا
امير الظلام مظلوم بينكم
حرام عليكم هذا يا ابناء الله
كونو متعقلين واتركوا عملي لي
امير الظلام منزعج جدا ويسجل استنكاره من اقوالكم afro
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جبران جمول
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 7:32 am





اخوتي ان المجلس الاعلى هو مؤسسة دينية اجتماعية وتعليمية هذه المؤسسة لها نشاطات متعددة انها تدعم التعليم وتعطي قروضا للطلاب الجامعيين للدراسة وهذه القروض يلوم صاحبها باعادتها بعد تخرجه ودون فوائد كما انها تعنى ببعض النشاطات الثقافية وتقيم المحاضرات العلمية متعددة الاوجه وليست الدينية فقط فهي مؤسسة شاملة وكذلك تعنى بالطبابة حيث يتم دوام بعض الاطباء للمعالجة المجانية اضافة للدروس الدينية وهي للجمع ولا يكون المجلس الاعلى خاليا من تجمع كبير للناس حيث لايمكن ان يحدث به ما هو شاذ وغير اخلاقي , هذه الافكار التي وضعها بعضهم افكار غير واقعية وهي من نسج الخيال ولا تنم عن معرفة حقيقية بهذه المؤسسة المرتبطة وممولة من الامام



اضافة لوجود مبالغ توزع على العوائل الفقيرة مع بعض المواد العينية من التبرعات التي تحصل عليها المؤسسة , ان ردود الافعال غير المنطقية قد تذهب بمصداقية كاتبها وتقلل من شانه حيث الحوار عندما يتجاوز حدود المنطق الصادق يصبح غير مقبول ويسيء الى صاحبه فمصداقية النقل والقول تعبر عن سعة وعن فهم حقيقي للثقافة , فلن يصدق احد ان يقول حقيقة علمية تنص على شروق الشمس من الغرب والكل يراها تشرق من الشرق يصبح هذا الكلام من الخيال وليس له معنى .



لست موكلا عن احد وانما اعرض رايي ومشاهدتي للمجلس الاعلى الاسماعيلي .



وهي شهادة مدعويين جميعا لرؤيتها فهي مباحة للجميع ولا يسال الداخل الى المجلس الاعلى عن معتقده اومذهبه فهو للجميع والمستفيد منه الجميع .





الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
المعتبر
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 11:24 am

الى الهميسع: لك ان تحاسب عن الأفعال وليس النيات.

لقد وضعت رسالة اخوان الصفا كما وردت في كتب الاسماعيلية دون زيادة ولانقصان وطلبت تفسيرا فقط ولاأعرف أين خالفت قوانين المنتدى في هذا. ثم جاء حاطب الليل وحذفها فورا وبعث رسالة تهديد على البريد الخاص. ثم اعدتها على العام مع تهديده ثم حذفها ثانية مما اضطرني ان ارسلها الى بعض الأعضاء على الخاص لكي يعرفوا حقيقة ماجرى وكتبت التعليق اعلاه حيث انني لاأؤمن بهذه الرسالة ولاأعتقد بأن الانسان السوي يؤمن بها واظن ان كل من يؤمن بها هو مريض او منحرف او مجرم ومن هنا جاء تحذيري عن الواعظين فهل من المعقول ان نؤمن على اطفالنا من هؤلاء المؤمنين بهذه الرسالة. وهنا ايضا نترك الحكم للقراء.



الى حاطب الليل: ان حذفك الدائم لهذه الرسالة يدل على شيء ما فإما انك ترى ان عقيدتك قد انهارت تماما وهي بمثابة الفضيحة لمذهبك وإما انك تريد ان تخفي عنا شيئا ما كأن تكون مثل بيار. لو لم ارسلها على الخاص لم اعدت نشرها وطردك الدائم له حلول كثيرة ولكني سأترك بإرادتي فأنا ناقد للتراث العقيم المتخلف ويحكمني عقلي وانسانيتي ولا تحكمني نصوص وكتب ضد فطرتي الانسانية. لماذا حذفت الرسالة الأصلية وسببت ماسببت من انحدار وسوقية في هذا الكلام الشوارعي؟ ولماذا اعدت نشرها ياسيادة المدير؟ لم لم تدع غيرك يفندها ويرد عليها كما حاول الفاطمي؟ لقد اضعتم يا اسماعيليين فرصة ذهبية فقد كان بإمكانكم ان تقولوا على سبيل المثال لاالحصر:
١- إن هذه الرسالة هي ملفقة ولايمكن للامام وفي احمد ان يكون كاتبها.
٢-ان هذه الرسالة دخيلة على كتب اخوان الصفا وقد يكون ادخلها احد اعداء الإسماعيليين للتشهير بهم في حقبة غابرة
٣- ليس لدي جواب او تفسير لهذه الرسالة ولست مقتنع او مؤمن بها بغض النظر عن كاتبها ..هذا غيض من فيض.

اما ان تقولوا ان نكاح الغلمان هو مكاشفتهم!!!! فلغويا لاتركب ثم لنفرض جدلا ان ماتقولونه صحيح، فما معنى عشق المردان؟ ومن هو الأمرد؟ ومارأيكم بان نضيف كلمة أمرد الى القاموس ولتكن بمعنى اليتيم مثلا أو الفقير أو الأمرد هو من وقع والده عن الناقة ومات وترك فتى مادون البلوغ فعندها يكون الابن امرد. حسنا، لنفرض كل هذا صحيح فكيف تكون العقوبة كما نصت الرسالة. انظر ماجاء بها
" فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم"
والأن مامعنى هذا الكلام؟ وأين المفاتحة والمكاشفة هنا؟ مامعنى " يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان،" كيف تفسرون هذا. كيف تتم عملية التأديب والتهذيب هنا؟
أقتراح شخصي: أنا اقترح على جميع الاسماعيليين ان يكشفوا فكر مذهبهم وان يتخلوا عما يسمى بالباطن. لقد تغير العالم الأن فلاداعي للخوف من أي شىء. اجعلوا كتبكم في متناول جميع الناس كما أقترح شافعي من قبل وردوا على جميع التساؤلات ولاداعي للحذف فعندما تحذفون فهذا يدل على الضعف. واذا عجزتم عن بعض التسا ؤلات فلا عيب في هذا وسألوا من هو اعلم منكم فلاأحد يعرف كل شيء مهما علا شأنه. وابتعدوا عن اللغة السوقية قدر الإمكان كما أرجو ان تبتعدو عن الشخصنة وأنا أعرف انه صعب عليكم هذا ولكن لاضير من المحاولة ولتركزوا على الأفكار فقط والموضوع المطروح فقط.
انظروا وتعلموا من اخوانكم السنة والشيعة كيف يكون التبشير. هل لاحظتم انهم لايخفون شيئا عن معتقداتهم بل على العكس ينشرون كل شيء وبحماس ودون خجل فهم يرون انهم على حق دائما. أتمنى ان تحذوا حذوهم.
لم أكن اتوقع ان تنسف رسالة واحدة لإخوان الصفا المذهب تقريبا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 2:33 pm

الرد على الوصلة


http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t363.htm



// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة أكتوبر 31, 2008 3:08 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

نرحب بالعزيز المعتبر ومعرفك الجديد ومشاركتك الأولى به

وربما حدث سوء فهم ما بأرسالاتك السابقة

ولكن حصل خير ... ما يهمنا هو المعلومة التي تتفضل بها

فدفن الرأس في الرمال هو السبب الذي جعل المخالفين يلصقون بمذهبنا التهم التي لا صحة لها نتيجة فهمهم الخاطئ لما يقال أو يكتب عنا ...!!!

لذلك نرحب بجميع شبهاتك التي تجدها جديرة بالبحث والحوار ... على أن تأتي بها تباعاً

لكي يستطيع الهميسع توزيع وقته بين جميع المواضيع ... فكلها تحتاج الى تعقيب ..!!

وأول أرسالات الهميسع إلى الموضع

ستكون غداً أن شاء الله



ويا هلا



++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو سومر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   السبت نوفمبر 01, 2008 8:28 am

بسم الله الرحمن الرحيم
للذين يطالبون بحرية الرأي : أرأيتم أن نسير عراة في الشوارع , أو أن نغني في المساجد ,
أو أن نسب ونشتم من نشاء ومتى نشاء وأينما نشاء , هل هنالك أمة , أو هل هنالك فكر قديم
أوجديد يعطي حرية الرأي المطلقة لمن يريد ... إذا ً لماذا وجدت الشرائع والأديان والقوانين والنظم , أليس لتحمي المجتمع من الانحلال والانحدار نحو البهيمية في التفكير والسلوك ,
وهل من حرية الرأي أن نتهم لمجرد الاتهام , ومتى كانت العقيدة الاسماعيلية عقيدة خارجة على قوانين الطبيعة وعلى التعاليم السماوية التي وردت في الرسالات المعروفة , وهل دخل أحد مساجد الاسماعيليين فمنع في أي وقت كان , واذا كان أي واحد في شك مما أقول فليتوجه الى أي مسجد اسماعيلي وبخاصة أوقات الصلاة وليحاول أن يتبين ماذا يجري داخل المسجد , وليذهب الى أي مجلس من مجالسنا المحلية أو العليا وليحضر الدروس التي تلقى ثم فليعطنا مشاهداته , ولكن أن يقال ماقاله من سمى نفسه (EX ...) فلاشك أنه يهذر ....
وأنا أوافق الأخ الكريم (حاطب الليل ) على طرد كل من لايحترم الحوار والنقاش العقلاني
فالمنتدى يرحب بكل محاور يبحث عن الحقيقة لا عن التشهير بالآخرين , فالعقيدة الاسماعيلية موجودة مثل باقي العقائد من قديم الزمان ومر بها كثير من العلماء والفقهاء والمفكرين , ولها علماؤها ومفكروها وفقهاؤها وكتبهم منشورة ومتاحة لكل إنسان .
أما بالنسبة إلى النص الذي ورد في كتاب إخوان الصفاء فكلمة ( الرغبة ) كلمة عامة وليس لها معنى محدد ( مقصور على معنى محدد) ومن المعروف أن العلم يبدأ في الصغر , والعقل في مراحله الأولى أكثر مقدرة على الفهم واتلاستيعاب , ولهذا تلجأ الأمم كلها وحتى وقتنا الحاضر إلى بدء التعليم في مراحل العمر المبكرة , والفكر الاسماعيلي فكر لايخالف المألوف ولايحض على ماتنكره الشريعة الاسلامية , والباطنية التي ترادف الاسماعيلية تعني : التأويل . لأن اللغة العربية , لغة القرآن , لغة تقوم على المجاز والتأويل , لتوضيح ما يلتبس فهمه أو لتقريبه الى الأذهان , وللذين ينكرون ذلك عليهم أن يعودوا الى الشعر والنثر العربيين في مختلف عصور الأدب العربي ليتبينوا أن معظم المعاني لاتفهم الا من خلال المجاز والتأويل ....
ومن هنا فالاسماعيليون يترفعون عن مثل مانسبه (EX) اليهم , وفي اعتقادي أنه ليس اسماعيليا , وإ ذا أردنا حقيقة نواياه فلنأخذها ممانعت به ( حاطب الليل)...
وأترك البقية للهميسع الذى يجسد ( الاسماعيلي ) بهدوئه واتزانه وعقلانيته , وترفعه عن الصغائر , ليكمل الموضوع كما وعد . والله الموفق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الفاطمي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   السبت نوفمبر 01, 2008 12:53 pm

لا اقدر ان افهم سبب كره السيد "المعتبر" للاسماعيلين الى هذه الدرجة .

لو كان لك خلاف مع شخص او اشخاص معينين فلا تشمل كل الطائفة و لا تسمح للحقد ان بملأ قلبك و يسيطر على مشاعرك
فالحقد يؤذي صاحبه اولا واخيرا


وانت كنت اسماعيليا سابقا و تعلم تماما ان كل ما رميت به الاسماعيلين هو مجرد هراء .


يقول لك مولاي الحسين عليه السلام: ( ان لم يكن لكم دين كونوا احرارا في دنياكم )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   السبت نوفمبر 01, 2008 6:13 pm




السلام عليكم جميعاً

الأخ المعتبر وجميع المخالفين ... حقهم على منتدانا قبول طرح ما يرغبونه


وبا الطريقة التي يروها مناسبة

وحقهم علينا الرد عليهم بمنتهى الادب والتهذيب ... وعدم الأنفعال بردات الغضب أو الأثارة



فأن لم يفهموا شرحنا ... زدنا لهم الشرح ومن ثم نزيد أيضاً بما نملك من ادلة وحجج وبراهين

وان كان عندهم تصويب لما نكتبه ... تقبلنا منهم تصويبهم برحابة صدر

لأن هدف منتدانا وغايته نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله


سيكون الهميسع مع رد مفصل أن شاء الله صباح الغد


الهميسع


++++++++++++++++++++++++=

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
اسطفان
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 3:13 am

اذا كلام كلو ازعر فمش عتب على خواجة اجاكهان يلي عميسال عنو العتب كلو على يلي الف كتاب رسائل اخوان الصفا و في نفس الزعرنات بكتاب تاني هوي الف ليلة و ليلة و بعدين شو خص كل هيدي لكتب بمدينين تا حتا ينحرو لهدرجة انا ما بفهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ام حبيبة
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 7:57 am


عزا يا سواد ألف وجه
ويا عيبة الف شوم
قرد هادا منتدى ديني يا ويلكون من الله
مو عيب عليكون ولاش ما خليتو الموضوع مستر ومخفة
عزا ومية العزا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منى عطا
عضو متميز
عضو متميز



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 9:11 am

ام حبيبة عندها حق مليون بالمائة !!!

شوية حياء يا ناس لا بارك الله فيكم !!؟

روحوا اقراوا لفرويد تفسير ربط بعض الاشخاص لكل الامور بالجنس !؟؟؟

الاولاد زينة الحياة الدنيا لان كلنا نحب الاطفال !!!!!

وحب البالغين للاطفال لا يفسره تفسيرا قذرا الا كل صاحب مخ قذر ؟!!!

الله يهدكم !!!

و أشد على يد ام حبيبة !!!

واسأل معها هل هذا منتدى ديني ؟؟؟
Question
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 10:26 am

اقتباس من قانون التسجيل لهذا المنتدى

((( تتعهد إذاً بأن تتحلى بأخلاق عالية و تصرفات مثالية زهاء اعضاء المنتدى مهما اختلفت آراؤهم عن آرائك و أن تكون عضواً فعالاً و إيجابياً )))





ان يخطأ البعض ليس مبررا للاخرين ان يردوا على الخطأ بخطأ مقابل



وبعض المشاركات ستبقى امد الدهر وصمة في جبين اصحابها



فليحاسب كل منا نفسه فيما يكتب وليضع نصب عينيه تقوى الله




اهلا بالعضو الجديد منى عطا
و اهلا بعودة العضو ام حبيبة بعد انتهاء فترة التجميد




// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 4:03 pm



لقد وصلت رسالة إلى بريد الهميسع على الهوتمل يطلب نشرها في الموضع


وعملاً بإعطاء حق الكتابة وحرية التعبير للجميع

سوف ننشر رسالته كاملة



على أن نتبعها بجوابنا على شبهاتة التي طرحها على العام أمام الجميع .



ووزعها مشوهه بالخفاء عن أعين الأدارة للأعضاء المنتدى عبر الرسائل الخاصة

+++++++++++++++++++++++++++++++

الى بيار: XXXXXXXXXXX XXXXXXXXXX XXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXX XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX.

أنا أظن بأنني قدمت خدمة كبيرة للاسماعيليين عن طريق كشف احد الوعاظالمفاتحين والمكاشفين. وإذا كنت واعظا وأغلب ظني انك واعظ او شيخ جليل او داعي قيجبمراقبة أفعالك عن كثب لترمى خلف القضبان لمفاتحتك ومكاشفتك الأطفال. فدفاعكالمستميت عن رسالة نكاح الغلمان وعشق المردان ليس له إلا تفسير واحد نتركه للقراءالأعزاء.
الى الفاطمي: يالفطنتك وذكاءك أخي الكريم. فعلا بيار مسيحي كاثوليكي حيث يؤمن الكاثوليك برسالةالإمام وفي أحمد بل يطبقونها في كنائسهم ألم تقرأ عن مفانحة ومكاشفة الرهبانالكاثوليك للغلمان وعشقهم للمردان. هل تظن انكم الوحيدون في المكاشفة والمفاتحة؟ لاياسيدي.
الى الهميسع: لكان تحاسب عن الأفعال وليس النيات.
لقد وضعت رسالةاخوان الصفا كما وردت في كتب الاسماعيلية دون زيادة ولانقصان وطلبت تفسيرا فقطولاأعرف أين خالفت قوانين المنتدى في هذا. ثم جاء حاطب الليل وحذفها فورا وبعثرسالة تهديد على البريد الخاص. ثم اعدتها على العام مع تهديده ثم حذفها ثانية ممااضطرني ان ارسلها الى بعض الأعضاء على الخاص لكي يعرفوا حقيقة ماجرى وكتبت التعليقاعلاه حيث انني لاأؤمن بهذه الرسالة ولاأعتقد بأن الانسان السوي يؤمن بها واظن انكل من يؤمن بها هو مريض او منحرف او مجرم ومن هنا جاء تحذيري عن الواعظين فهل منالمعقول ان نؤمن على اطفالنا من هؤلاء المؤمنين بهذه الرسالة. وهنا ايضا نترك الحكمللقراء.
الى حاطب الليل: ان حذفك الدائم لهذه الرسالة يدل على شيء ما فإما انك ترى ان عقيدتك قد انهارتتماما وهي بمثابة الفضيحة لمذهبك وإما انك تريد ان تخفي عنا شيئا ما كأن تكون مثلبيار. لو لم ارسلها على الخاص لم اعدت نشرها وطردك الدائم له حلول كثيرة ولكنيسأترك بإرادتي فأنا ناقد للتراث العقيم المتخلف ويحكمني عقلي وانسانيتي ولا تحكمنينصوص وكتب ضد فطرتي الانسانية. لماذا حذفت الرسالة الأصلية وسببت ماسببت من انحداروسوقية في هذا الكلام الشوارعي؟ ولماذا اعدت نشرها ياسيادة المدير؟ لم لم تدع غيركيفندها ويرد عليها كما حاول الفاطمي؟ لقد اضعتم يا اسماعيليين فرصة ذهبية فقد كانبإمكانكم ان تقولوا على سبيل المثاللاالحصر:
١- إن هذهالرسالة هي ملفقة ولايمكن للامام وفي احمد ان يكون كاتبها.٢-ان هذه الرسالةدخيلة على كتب اخوان الصفا وقد يكون ادخلها احد اعداء الإسماعيليين للتشهير بهم فيحقبة غابرة٣- ليس لدي جواب او تفسير لهذه الرسالة ولست مقتنع او مؤمن بها بغضالنظر عن كاتبها ..هذا غيض من فيض.
اما ان تقولواان نكاح الغلمان هو مكاشفتهم!!!! فلغويا لاتركب ثم لنفرض جدلا ان ماتقولونه صحيح،فما معنى عشق المردان؟ ومن هو الأمرد؟ ومارأيكم بان نضيف كلمة أمرد الى القاموسولتكن بمعنى اليتيم مثلا أو الفقير أو الأمرد هو من وقع والده عن الناقة ومات وتركفتى مادون البلوغ فعندها يكون الابن امرد. حسنا، لنفرض كل هذا صحيح فكيف تكونالعقوبة كما نصت الرسالة. انظر ماجاء بها
"
فمن أجل هذايوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلىتأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودةبهم"
والأن مامعنىهذا الكلام؟ وأين المفاتحة والمكاشفة هنا؟ مامعنى " يوجد في الرجال البالغين رغبةٌفي الصبيان ومحبة للغلمان،" كيف تفسرون هذا. كيف تتم عملية التأديب والتهذيبهنا؟
أقتراح شخصي: أنا اقترح على جميع الاسماعيليين ان يكشفوا فكر مذهبهم وان يتخلوا عما يسمىبالباطن. لقد تغير العالم الأن فلاداعي للخوف من أي شىء. اجعلوا كتبكم في متناولجميع الناس كما أقترح شافعي من قبل وردوا على جميع التساؤلات ولاداعي للحذف فعندماتحذفون فهذا يدل على الضعف. واذا عجزتم عن بعض التسا ؤلات فلا عيب في هذا وسألوا منهو اعلم منكم فلاأحد يعرف كل شيء مهما علا شأنه. وابتعدوا عن اللغة السوقية قدرالإمكان كما أرجو ان تبتعدو عن الشخصنة وأنا أعرف انه صعب عليكم هذا ولكن لاضير منالمحاولة ولتركزوا على الأفكار فقط والموضوع المطروحفقط.
انظروا وتعلموامن اخوانكم السنة والشيعة كيف يكون التبشير. هل لاحظتم انهم لايخفون شيئا عنمعتقداتهم بل على العكس ينشرون كل شيء وبحماس ودون خجل فهم يرون انهم على حق دائما. أتمنى ان تحذوا حذوهم.
لم أكن اتوقع انتنسف رسالة واحدة لإخوان الصفا المذهب تقريبا



.









تم تعديل الاساءات و نشكر الاخ شافعي و الاخت ام حبيبة على تنبيهنا اليها



// حاطب الليل

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 4:07 pm



بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

السلام عليكم جميعاً

قال الله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيداً }الأحزاب70

لقد تعرض الإسلام عبر التاريخ إلى هجوم أعداءه من اللوبي الصهيوني و بعض الصليبين الحاقدين ومحاولة النيل منه والتشكيك بكتاب الله عز وجل و تعمد الإساءة لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... بالتعرض لحياته الشخصية وألزاق التهم به وتزوير التاريخ بغية النيل من عصمته وهذا يؤدي إلى النيل والتشكيل بكتاب الله عز وجل والطعن في مصداقية كونه منزل من عند خالق الخلق علام الغيوب ...!!

وقد تم شراء نفوس بعض الكتاب أمثال سلمان رشدي وكتابه ( آيات شيطانية ) و موجة الرسوم الدنمركية المسيئة لخاتم النبيين عليه وآله أفضل الصلاة والسلام .

وبنظرة سريعة على آلاف المواقع و المنتديات الصليبية على النت أو المحطات التبشيرية على الفضائيات التي يغذيها اللوبي الصهيوني وأعداء الإسلام والعرب ... سنجد العديد من الآيات القرآنية التي يتم اقتباسها من كتاب الله بعناية بالغة ويتعمدون لوي ألسنتهم بها ومحاولة إساءة تفسيرها للعامة من قبل ذوي النفوس المريضة بنية الإساءة لله عز وجل وقرأنه الكريم ورسوله المصطفى على العالمين محمد صلى الله عليه وآله وسلم

قال الله تعالى

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

{ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران75

{فَمَنِ افْتَرَىَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ مِن بَعْدِ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ }آل عمران94

{انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْماً مُّبِيناً }النساء50

{ وَلَـكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْقِلُونَ }المائدة103

{قُلْ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ }يونس69

{وَيَجْعَلُونَ لِلّهِ مَا يَكْرَهُونَ وَتَصِفُ أَلْسِنَتُهُمُ الْكَذِبَ أَنَّ لَهُمُ الْحُسْنَى لاَ جَرَمَ أَنَّ لَهُمُ الْنَّارَ وَأَنَّهُم مُّفْرَطُونَ }النحل62

{إِنَّمَا يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِآيَاتِ اللّهِ وَأُوْلـئِكَ هُمُ الْكَاذِبُونَ }النحل105

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ }الصف7



ولقد أنضم إلى المنتدى الإسلامي الشيعي الإسماعيلي الأغاخاني

((((((( الحوار الإسماعيلي المتحضر )))))))

أحد الأعضاء بمعرفات كثيرة كان آخرها معرف ( المعتبر ) وطرح بعض النقاط للبحث ... نرحب بمناقشتها برحابة صدر أن كان يريد العلم والفهم فعلاً ... !!!

رغم أن تعمد مخاطبة أعضاء المنتدى بالخفاء عن طريق الرسائل الخاصة ... ونقتبس منها

+++++++++++++++++++
نص الرسائل الخاصة التي ارسلها المرتد exismaili بمعرفاته الجديدة الى بعض اعضاء المنتدى




والرسالة كما وردت في اخوان الصفا:

فصل في الرغبة في نكاح الغلمان في الرَّغبة في نكاح الغلمان ثم اعلم أن الأطفال والصبيان، إذا استغنوا عن تربية الآباء والأُمهات، فهم بعد محتاجون إلى تعليم الأستاذين لهم العلوم والصنائع ليبلغوا بهم إلى التمام والكمال، فمن أجل هذا يوجد في الرجال البالغين رغبةٌ في الصبيان ومحبة للغلمان، ليكون ذلك داعياً لهم إلى تأديبهم وتهذيبهم، وتكميلهم، للبلوغ إلى الغايات المقصودة بهم، وهذا موجود في جبلة أكثر الأُمم التي لها شغف في تعلُّم العلم، والصنائع، والأدب، والرياضيات، مثل أهل فارس، وأهل العراق، وأهل الشام، والروم وغيرهم من الأُمم. وأما الأُمم التي لا تتعاطى العلوم والصنائع والأدب، مثل الأكراد والأعراب والزّنج والترك، فإنه قلّ ما يوجد فيهم، ولا في طباعهم الرَّغبة في نكاح الغلمان وعشق المرْدان.

كما رأيتم شرح الاسماعليين سابقا فالنكاح هو المكاشفة وعندما ينكح الواعظون والواعظات الغلمان في بناء المجلس الاسماعيلي الأعلى فهم يكاشفونهم فقط .
ولمن يخاف على اطفاله انصح بعدم ارسالهم للمجلس الإسماعيلي من أجل المفاتحة والمكاشفة.

++++++++++++++

الهميسع سوف يغض البصر عن النية القذرة بدس السم في العسل وتعمد الإساءة الشخصية للقائمين على العمل الديني ضمن المؤسسات الرسمية لصاحبها سمو الإمام كريم شاه الحسيني عليه السلام والوقوف عمداً وعن سبق الإصرار والتصميم في خندق اللوبي الصهيوني لمحاربة الإسلام بمختلف مذاهبه وأطيافه والنيل من مقدساتهم ورموزهم الدينية ...!!!

الهميسع سوف يلقي الضوء على تعمد البعض أساءه تفسير آيات الله عز وجل

وعلى بركة الله وتوفيقة أبدأ

قال الله عز وجل

{وَقُلِ الْحَقُّ مِن رَّبِّكُمْ فَمَن شَاء فَلْيُؤْمِن وَمَن شَاء فَلْيَكْفُرْ }الكهف29

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ }البقرة272

أيها الأخوة المتابعون أعضاء كرام وزوار أفاضل

أن المأجور سليمان رشدي بكتابه آيات شيطانية وجميع الآيات التي ينال بها أعداء الإسلام من كتاب الله عز وجل ... هي آيات لها تأويل باطني ... ولا يمكن أي شكل من الأشكال فهم معناها الحقيقي الذي أراده منها الله عز وجل من خلال التفسير الظاهري لها فقط ...!!!

وعلى اعتبار أن أغلبية فرق ومذاهب وأطياف المسلمين لا يؤمنون بان هناك جوهر ثمين ونفيس خلف بعض الإشارات والرموز التي حفل بها كتاب الله عز وجل ... مما فسح مجالاً لهم لتعمد النيل من كتاب الله عز وجل من خلال هذه الإشارات المخفية فقط ... وليس من خلال آيات الله عز وجل الواضحة الدلالة الظاهرية للجميع ..!!

ولكي نثبت ما كتبه الهميسع نعتمد على آيات الله عز وجل

حيث قال الله عز جل :

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ }الروم58

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }الزمر27

{ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ }الرعد17

{ وَيَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ }إبراهيم25

{ وَضَرَبْنَا لَكُمُ الأَمْثَالَ }إبراهيم45

{ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النور35

{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43

وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ }الحشر21

أذاً لا يمكن لنا أن نضع رؤوسنا في الرمال ونقول أن هذه الأمثال هي الظاهر وأن لكل مثل ممثول مخفي عن أعين العامة الجاهلين وبالأخص أعداء الإسلام والمسلمين ... وهذا الممثول الجوهر هو غاية المراد الذي لا يصل إلى تلمس قيمتها الحقيقة إلا من هداه الله عز وجل إليها ...!!!

لقوله تعالى

{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43

{{{{{{{ وَمَا يَعْقِلُهَا }}}}}}}



أي يفهمها و يلمس جوهرها ويكشف عن نفيس مرادها إلا وحصرياً وفقط

{{{{{{{ إِلَّا الْعَالِمُونَ }}}}}}}

المتدبرون لآيات الله عز وجل

لقوله تعالى

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

وما يخص بحثنا هنا الرد على العضو المعتبر هداه الله عز وجل إلى صراطه المستقيم


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 02, 2008 4:11 pm



لقوله تعالى

{وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }العنكبوت43

{{{{{{{ وَمَا يَعْقِلُهَا }}}}}}}



أي يفهمها و يلمس جوهرها ويكشف عن نفيس مرادها إلا وحصرياً وفقط

{{{{{{{ إِلَّا الْعَالِمُونَ }}}}}}}

المتدبرون لآيات الله عز وجل

لقوله تعالى

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا }محمد24

وما يخص بحثنا هنا الرد على العضو المعتبر هداه الله عز وجل إلى صراطه المستقيم

ونقول :

أن الله عز وجل عندما يقول وقوله الحق :

{وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ }

{{{{{{{ مِن كُلِّ مَثَلٍ }}}}}}}

أي لا يمكن أن يخطر على بال احدنا أن هناك أي شيء خالقه الله عز وجل ليس له مثل ظاهر للعيان وله ممثول باطن مخفي عن أعين العامة والجاهلين ...!!

{{{{{{{ وَمَا يَعْقِلُهَا إِلَّا الْعَالِمُونَ }}}}}}}

وسوف نخصص البحث هذا عن جسد الإنسان المثل وجوهره نفسه الممثول والدنيا المثل والآخرة الممثول ...!!!

فالإنسان يتألف من جسد ظاهر ونفس باطنه ...!!!

المثل الجسد الظاهر الحي في هذه الدنيا المثل الظاهر أيضاً فاني ... لقوله تعالى :

{كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ }الرحمن26

بينما النفس الممثول الجوهر الباطن باقية للآخرة المثول الجوهر وغاية المراد ...!!

لقوله تعالى

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }الأنبياء35

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }العنكبوت57

وهذا يدل أن كل نفس وأي نفس ومهما كانت هذه النفس فهي ذائقة الموت وليست ماءته أو فانية ...!!!

ولها رجوع إلى الممثول الجوهر الآخرة ...!!!

{كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } { ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ }

والهميسع سوف يسلط الضوء على نقاط مهمة تكشف للمرة الأولى على النت لأصحاب البصائر وليس البصر عسى الله عز وجل أن يهديهم ويهدينا إلى الحق الذي أراده في محكم تنزيله لقوله :

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً }الإسراء72

فكما للمثل الجسد الظاهر مراحل للنمو تتطلب تزويده بالطعام والشراب ... وكذلك للنفس الممثول الباطن مراحل للنمو وتتطلب تزويدها بالطعام والشراب الممثول الباطني أيضاً .

فكما للجسد المثل الظاهر مراحل نمو تمر

( رضيع – طفل – صبي - غلام – شاب – رجل – كهل )

وكذلك النفس الممثول الباطن تمر بذات مراحل النمو أيضاَ

وسوف نذكر بعض الأمثلة لكي تستوضح الفكرة لكم

مثلاً هناك برفسور أميركي في علوم الذرة عمره ستون عاماً ولكنه رضيع يحبو في أيامه الأولى بالنسبة لمادة الأعراب في اللغة العربية ...!!

بينما نجد عندنا طفل عمره خمس سنوات صيني كهلاً في اللغة الصينية بالنسبة دكتور سوري في الكيماء مثلاً يعتبر رضيعاً مولوداُ بساعاته الأولى بالنسبة لذات اللغة الصينية ...!!!

هذه الأمثلة كما عودكم الهميسع تحتاج إلى أدلة مماثلة من كتاب الله عز وجل ...!!!

فلنتابع قوله تعالى

{إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }المائدة110

{ إِذْ قَالَتِ الْمَلآئِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللّهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُ اسْمُهُ الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهاً فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِينَ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ } آل عمران 45 -46

{ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً }{ وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً }

{ وَكَهْلاً } { وَكَهْلاً } { وَكَهْلاً }

وكما نعلم جميعاً ان رسول الله عيسى عليه السلام قد توفاه الله عز وجل وكان عمره الجسدي الظاهري ( 33 ) عاماً

فهل عمر ( 33 ) عاماً هو سن الكهولة ...!!!

الحقيقة أن نفسه كانت قد وصلت إلى سن الكمال في تلقي العلوم الإلهية حتى وصلت إلى مرحلة النضج الكامل روحياً

لقوله تعالى

{ وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ }

وهذه العلوم لو تعلمها في عمر العشر سنوات لكان كهلاً أيضاً ... ولو عاش مائة عام ولم يتعلمها لكان بالنسبة لهذه العلوم مازال طفلاً ...!!!

وكي لا نمرر مرور الكرام على الآية الكريمة

نذكر بقوله تعالى

{{{{{{{ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ }}}}}}}

انه هنا مهد التعليم و تلقي المعرفة ورضاعة الباطن ...!!

وليس هو مهد رضاعة الحليب للجسد الظاهري ... !!!

من أين أتى الهميسع بهذا معلومات ..؟؟؟

فلنتابع قوله تعالى

{ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }مريم29

{{{{{{{ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }}}}}}}

أي حسب معاجم اللغة العربية والعرف الاجتماعي أن الصبي يبلغ ن العمر ما بين ( 11 - 13 ) عاماً

ولو كان رسول الله عيسى عليه السلام تكلم في المهد منذ ساعات ولادته الأولى كما يفسرها علماء أهل الظاهر ..!!

لكانت الآية الكريمة جاءت كا التالي

< في المهد طفلا > بدل { فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }

وفي ذات العمر الصبي أتاه الله عز وجل ليحي عليه السلام

{ الْحُكْمَ }



{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12

وإلا لكان يحيي عليه السلام لأخذ الكتاب والحكم أيضاً طفلاً رضيعاً بالمقارنة مع ذات الخطاب في الآيتين المذكورتين .

{ فَأَشَارَتْ إِلَيْهِ قَالُوا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَن كَانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً }مريم29

{يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }مريم12

{ فِي الْمَهْدِ صَبِيّاً } { وَآتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيّاً }

والآن نسلط الضوء على طعام وشراب المثل الجسد الظاهر ...!!!

وطعام وشراب النفس الممثول الباطن ...!!!



وعذراً من الجميع سوف يتم غلق الموضع

حتى يتمم الهميسع رده



++++++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 4:06 am



بســـــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عـــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

بعونه تعالى وتوفيقه نكمل ما بدأناه

سبق وبينا بالآيات القرآنية أن الله عز وجل أخبرنا بأنه لا يوجد شيء وأي شيء ومهما كان هذا الشيء إلا وله مثل و ممثول في كتاب الله عز وجل ...!!!

لقوله تعالى



{ وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ }الروم58

{ مِن كُلِّ مَثَلٍ }

ووجود المثل يقتضي وجود ممثول مخفي ومضمر وراء المثل

وبينا أن الإنسان يتألف من مثل و ممثول ... ظاهر وباطن .

الجسد مثل ظاهر والنفس ممثول باطن ...!!

وبينا أن الجسد ميت فان والممثول يذوق الموت وخالد .!

والآن نبين أن كلاً منهم له طعامه الخاص ... أبانه الله عز وجل في محكم تنزيله ...!!

قال الله تعالى





{ فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٍ وَأَنبَتَهَا نَبَاتاً حَسَناً وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ إنَّ اللّهَ يَرْزُقُ مَن يَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ }آل عمران37

{ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً }

كما نعلم أن المحراب هو للصلاة والتعبد وليس مطبخ للأكل والشرب وغسيل الصحون والطناجر و وضع سلل العنب والتفاح وغيرهم من فاكهة صيف وفاكهة شتاء ...!!!

ثم أن الله عز وجل ينزل قرآناً يتلى إلى يوم الحساب ويخبرنا به انه أكمل دينه وأتمم نعمته ولم يفرط به من شيء وأنزله تبياناً وتفصيلاً لكل شيء وأي شيء ..!!!

لنفاجأ بتفسير بعض المذاهب بأن آياته تتحدث عن فواكه الصيف أنزلها لمريم عليها السلام في عز الشتاء وفواكه الشتاء أطعمها الله عز وجل لها في عز الصيف ..!!

ثم ما علاقتنا وهمنا نحن في القرن الواحد والعشرين بطعام مريم عليها السلام الجسدي في ذاك الزمان أن تفكونت بجميع أنواع الفواكه أو عاشت على البصل والبقدونس ...!!!

وهل لو أكلت كل فاكهة في موسمها .... كان شيئاً مقيتاً ومزعجاً لنا ... أو أكلت كل فاكهة بغير موسمها حلت جميع المسائل الشرعية المختلف عليها حالياً .... !!!

ومن الطريف في الآمر أننا نستطيع نحن الآن ببضع دولارات لأي مضيف طيران ... يمكن له أن يطعمنا فاكهة الصيف في الشتاء ... وفاكهة الشتاء في الصيف ... يعني وين ها الهم العظيم الذي يوجب توثيقه في قرآن يتلى إلى يوم الحساب فيه تبيان وتفصيل كل شيء وأي شيء ولم يفرط به من شيء ...!!!

الحقيقة هكذا تفاسير التي تحفل بها معظم كتب التفسير الإسلامي ... هي التي جعلت أمثال سلمان رشدي والمحاور في موضوعنا هذا المعتبر و بعض الجوقات اليهودية والصليبية في مواقعهم على النت والفضائيات ... الانتقاص من الإسلام والمساس بكتاب الله والإساءة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ..!!





{ ..... كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزْقاً قَالَ يَا مَرْيَمُ أَنَّى لَكِ هَـذَا قَالَتْ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ ..... }آل عمران37

فذكريا عليه السلام كفل مريم عليها السلام لتعليمها وهدايتها وإطعامها الطعام الروحاني لأنها كانت رضيعة في المعرفة وليست رضيعة بحاجة إلى حليب النيدو ...!!!

فكان كلما جاءها المحراب وهو مكان الصلاة ليعطيها علوم وحجج وأدلة وبراهين على عظمة الخالق و وحدانيته وجلاله وعظمته وعلوه ورفعته ... كان يجد عندها علوم أقوى وأعظم مما عنده ... وهي رزق الله عز وجل الذي وهبه لمريم عليها السلام وليس سلة عنب ومشمش ودراق ...!!!

كيف للهميسع أثبات صحة تفسيره ... !!

نقول تابعوا معنا قوله تعالى :





{ قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي إِنِّي تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَهُم بِالآخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ }يوسف37



{ قَالَ لاَ يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إِلاَّ نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيكُمَا ذَلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِي رَبِّي }

والله عز وجل يخبرنا في محكم تنزيله أنه علم يوسف عليه السلام تأويل طعام الناس ذلك الأيام وأخبارهم به .

حتى قبل أن يطبخوه مثلاً ... أو يروه في منامهم ... ومتى كانت الأحلام تسمى طعام ... !!

هل فكر علماء التفسير بتأويل الطعام ... كيف يكون ..!!

فمثلاً ما تأويل مجدرة العدس عندهم المقلية ببصل جوانح وليس فرم ...!!

أو مثلاُ تأويل الشوشبرك أو الجظ مظ أو الملقسة .. أو الفتوش أو .. الخ ...!!

الطعام هنا هي علوم إلهية ....!!!



عدل سابقا من قبل الهميسع في الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 4:10 am عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 4:07 am



الطعام هنا هي علوم إلهية ....!!!

و تأويل الطعام هو أظهار الممثول الباطن الجوهر وكشفه والدلالة عليه كلاً منهم حسب درجة نضوجه الفكري وليس الجسدي ... وشرحه يتم كما أراد الله عز وجل منه .... !!!

قال الله تعالى

{مَّا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ انظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الآيَاتِ ثُمَّ انظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ }المائدة75

{ كَانَا يَأْكُلاَنِ الطَّعَامَ }

يعني أحبائي المتابعين شو ها لخبر المفاجئ الذي أنزل به الله عز وجل قرآن يقرأ إلى يوم الحساب ... فيه كمال وإتمام وبيان وتفصيل وعدم تفريط أي شيء وكل شيء ...!!

عيسى وأمه عليهم السلام يأكلان الطعام ....؟؟؟؟؟؟

وهل لو لم يخبرنا الله عز وجل بهذا الخبر المزلزل المفاجأ لنا كنا سنحزن عليهم ... فربما كان لا يوجد طعام عندهم أو كنا سنظن أنهم عاشوا بعل ...!!

كل كائن حي حيوان أو نبات أو حتى الجراثيم المجهرية بحاجة إلى طعام وشراب ...!!!

ولكن هذا الطعام الذي نظنه ونتوهمه .... هو المثل وهو طعام الجسد الفاني ..!!!

وهناك الطعام الممثول الجوهر وهو طعام النفس الباقية

والآية عظيمة جداً وفيها إكمال وبيان وعدم تفريط كل شيء وأي شيء ...!!!

أي أن الله عز وجل يفرق بين من يأكل الطعام أي يكتسب المعرفة والعلوم أي تلميذ أو غلام متلقي في جميع مراتبه أن كان رضيعاً أو صبياً أو شاباَ أو رجلاَ أو كهلاً ... فهنا يأكل الطعام أي يكتسب ويتلقى من هم أعلى مرتبة منهم ...!

وهم الذين يطعمون هذا الطعام ... !!!



قال الله تعالى



{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً }الإنسان8

طبعاً لو أتانا رجل في الثمانين من عمره ويحمل عدة شهادات في الدكتورة بجميع علوم الشريعة والفقه وغيره ... وهو يقول لنا أن هنا المسكين هو الفقير الشحاذ المعتر ذو الثياب الرثة والوسخة والمرقعة ... والآية الكريمة أبانت أن هناك من أطعمهم فتات طعامهم أو نصف طعامهم أو جميع طعامهم ...!!!

فما همنا نحن وقد مات الجميع ... الشحاذ وصاحب هذا الكرم الحاتمي المطعم لهؤلاء الفقراء ...!!!

طبعاً عزيزي المعتبر هذا الذي يحمل عدة شهادات في الدكتورة وهو في الثمانين من عمره الجسدي ... مازال غلاماً في التأويل الباطني للآية الكريمة ويستطيع أغاخاني عمره الجسدي عشر سنوات متعمق في الباطن أن يكون رجلاً أو كهلاً في هذه العلوم ويتم تلقينه هذا الطعام الرزق الحسن والجوهر الثمين ...!!!

طبعاً المطعم الذي قام بالإطعام هنا هو إمام الزمان في ذاك الزمان الإمام علي بن أبي طالب والمطعم في زمن عيسى وأمه مريم هو الإمام خزيمة بن مدركة والمطعم في زمن موسى هو العبد الصالح – الخضر- الإمام عدنان ومطعم هذا الزمان هو الإمام كريم شاه الحسيني خضر هذا الزمان وعلي هذا الزمان وحسين هذا الزمان وعمران هذا الزمان وكل زمان منذ الأزل والى الأبد إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض مشكلين صراط الله المستقيم الذي ندعو الله عز وجل هدايتنا إليه في كل يوم وفي كل صلاة عليهم السلام جميعاً .

والمسكين هو الداعي المتلقي العلوم من إمام زمانه وليس الفقير الشحاذ ....!!!

فالمسكين يكون مسكيناً إلى إمام زمانه ... ويحتاج إلى طعامه ... ليطعم الرضع و الأطفال و الغلمان وكلاً حسب درجته و وعيه الثقافي وتقبله لهذه العلوم وليس الغلمنة هنا لها علاقة بالعمر الجسدي ... كما توهم العزيز المعتبر ...!!

أين هو الإثبات على ما كتبه الهميسع ...!!

من أن المسكين هو داعي إمام زمانه وليس الشحاذ ..!!

فلنتابع الآمر الإلهي لجميع عباده بأن نأكل طعام هذا المسكين والحض ودعوة غيرنا إلى الأكل من طعامه ...!!!

قال الله تعالى

{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ } الماعون

وهنا ربط الله عز وجل بين التكذيب بالدين وعدم الحض على أكل طعام المسكين ... وليس إطعام المسكين ...!!!

وأطلب من جميع المتابعين قبل التعقيب على ما يكتبه الهميسع الرجوع إلى جميع كتب التفسير ... وسوف تجدون العجب العجاب حقاً .

لقد عجز علماء التفسير جميعاً عن إيجاد حل للآمر الإلهي بأن نأكل نحن ونحض غيرنا على الأكل من طعام المسكين.

فلم يجدوا حلاً سوى ( والعياذ بالله ) تزويد حرف ألف كاملة إلى كلام الله عز وجل ... والتصحيح له ولأغلاطه الإملائية سامحهم الله وغفر لهم وهداهم وإيانا صراطه المستقيم .

لقد أضافوا حرف ( إ ) ألف كاملة قوله تعالى

{ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }

فأصبحت ( ولا يحض على إطعام المسكين )

فأصبح الداعي ... هو شحاذ فقير يحتاج إلى فتات طعامنا .

ولنعود لقوله تعالى

{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }

فما علاقة التكذيب في الدين بدع اليتم ... أو دفع اليتيم ..!

وهل اليتيم هو من مات احد أبويه أو كلاهما ...!!

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 4:08 am



ولنعود لقوله تعالى

{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }

فما علاقة التكذيب في الدين بدع اليتم ... أو دفع اليتيم ..!

وهل اليتيم هو من مات احد أبويه أو كلاهما ...!!

أن كان كذلك ... فجميع خلق الله مسلمين وغيرهم من جميع الديانات السماوية وجميع مجرمي الحروب وقطاعي الطرق هم أيتام أو مشاريع أيتام ... في المستقبل القريب أو البعيد ..!!



يا أصحاب العقول ما علاقة يتمهم بالتكذيب بالدين ..!!

من عنده جواب من كتاب الله عز وجل فإن الهميسع سيرفع له الراية البيضاء فوراً ونتمسك بعلومه ومذهبه ...!!

اليتيم هنا يا أحبائي هو حاضر إمام لكل زمان إلى يوم الحساب ... إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض مصطفين على العالمين إلى يوم الحساب ..!!

فكل إمام زمان هو يتيم هذا الزمان ...!!

لأنه لا تصح إمامته إلا بانتقال الإمام الذي قبله ..!!

فلا يوجد هاديين ولا هداة ... وإنما { هَادٍ } واحد في كل زمان ... فالإمام هو يتم كل زمان .

قال الله تعالى



{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}} الرعد7



وعندما يقول الله عز وجل

{ أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ فَذَلِكَ الَّذِي يَدُعُّ الْيَتِيمَ }

أي أن دفع إمام الزمان يتيم كل زمان عن اخذ موقعه الطبيعي الذي خصه به الله عز وجل للإفتاء بدين الله هو تكذيب بالدين ...!!!

واليكم آيات مشابهة تؤكد ما كتبه الهميسع

قال الله تعالى



{ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ } الحاقة 33 - 36

قليلاً من التفكر يا أصحاب العقول والبصائر

بقوله تعالى

{ إِنَّهُ كَانَ لَا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }

ربط الله عز وجل الإيمان به بأن تحض على { طَعَامِ الْمِسْكِينِ }

وليس ( إ طعام المسكين ) وستلاحظون في متابعة التفاسير للمخالفين أنهم مرغمين على إضافة ( إ ) ألف كاملة إلى تفسيرهم للآية الكريمة حتى يستقيم تفسيرهم بما يوافق مذهبهم ... وليس بما يوافق أرادة الله عز وجل منها ...!!

قال الله تعالى

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } آل عمران78

ونتابع قوله تعالى

{الْيَوْمَ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ حِلٌّ لَّكُمْ وَطَعَامُكُمْ حِلُّ لَّهُمْ } المائدة 5

{{{{{{{ وَلَا تَحَاضُّونَ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }}}}}}} الفجر18

ونتابع قوله تعالى

{ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَاهُنَا حَمِيمٌ وَلَا طَعَامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ لَا يَأْكُلُهُ إِلا الْخَاطِؤُونَ }



فكما سبق ووضحنا أن الإنسان جسد ظاهري هو المثل ونفس باطنه هي الممثول والجوهر والغاية والمراد ..!!

وكما بينا أن المؤمن يأكل من طعام المسكين ويحض غيره للأكل من هذا الطعام ...)

كذلك المكذب بالدين والذي يدع اليتم لهم طعام خاص وصفه الله عز وجل في محكم تنزيله ...!!

{{{{{{{ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ لَا يَأْكُلُهُ إِلَّا الْخَاطِؤُونَ }}}}}}}

الحقيقة لقد أحتار العلماء بتفسير هذا الطعام في تفاسيرهم .

ولكن اعتقد أن التفسير أصبح واضحاً للجميع بعد ما سبق وفسره الهميسع .

فلو طلب الهميسع من جميع أعضاء المنتدى تقديم أقذر وأنتن وجبة غذاء ممكن أن تخطر على بال كل واحد منا ... لتقديمها لشخص بعد تجويعه عدة أيام

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 4:09 am



فلو طلب الهميسع من جميع أعضاء المنتدى تقديم أقذر وأنتن وجبة غذاء ممكن أن تخطر على بال كل واحد منا ... لتقديمها لشخص بعد تجويعه عدة أيام

فماذا ستقترحون ...!!!

( وقلنا أنه هناك جائزة مقدمة من المنتدى لأقذر صحن طعام يتم تقديمه )

الهميسع سوف يبدأ ويصف وجبة غذاء من غسلين وننتظر وصفات أكثر قذارة .

يرجى ممن نفسه قرفة أو لا يحتاج إلى رجيم مجاني قاسي أن لا يتابع معنا

#

#

#

#

#

أرى أن الجميع نزل معي وكان النصيحة ببلاش لم تنفع معكم ...!!



#

#

#

#

( سأقترح قليل من كرشة حيوان ميت في العراء في عز الصيف منذ عدة أسابيع مع الاحتفاظ بكمية من الدود الذي ينغل في هذه الكرشة مع تجميع صديدها ودمائها المقيحة الصفراء والسوداء ... يضاف إليهم قليل من استفراغ شخص مصاب بدوار سفر < أي مراجعة بالسلموني > يضاف إليهم خروج صبي مسهل مع كمية مخاط وجعاط وتف ونف يخلط بقليل من ( ؟؟؟؟ ) .. ولا بلاها خشية أن تشمئز النفوس من هيك صحن طعام ... وخصوصاً أن البعض أو الكل لم يسمع نصيحة الهميسع )

(( طبعاً عذراً من الجميع ... وأتمنى لا يكون احد منكم يقرأ وهو يأكل ... ))

ولكن كان لا بد من شرح طعام { غِسْلِينٍ }

الذي أحتار في شرحها العلماء ...!!

طبعاً ماسبق وكتبه الهميسع هو المعنى الظاهري المثل لشرح المقصود بطعام (غِسْلِينٍ }

أما المعنى الباطني لها ... أو الممثول الجوهر ..!!

فهو تعمد تفسير آيات الله بعكس ما أراده الله عز وجل لها وأطعام هذا التفسير لأتباعهم ...!!

فهنا نقدم لعباد الله وجبة غذاء روحي بعكس ما أريد له ... فالله عز وجل يقرن التكذيب بالدين بدفع اليتم

( أي الجلوس مكان الهادي وتقلد مهمته )

إلى الإيهام بأن اليتيم هو من مات احد أبويه ... بدل آن نأكل نحن من طعام المسكين الذي هو داعي إمام الزمان ... نعمد و نضيف ( إ ) ألف كاملة إلى كلام الله عز وجل ونجعل المسكين شحاذ يحتاج إلى فتات طعامنا المادي ...!!!

وأقذر وأنتن مما قدمه الهميسع من طعام {غِسْلِينٍ } الظاهر ... هو ما قدمه المحاور المعتبر والذي دخل بمعرفات كثيرة إلى منتدى الأغاخانية ... ليوزع طعامه الذي يعبر عن ثقافته وتربيته الفكرية وخلفيته المذهبية برسائل خاصة إلى أعضاء المنتدى خفيتاً عن أعين الإدارة ...!!

نذكركم بوجبة طعامه الفكرية طعام { غِسْلِينٍ } والذي طالب الهميسع في موضع مستقل على الرابط التالي

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t282.htm?sid=f94c415947c1d712550b70ef9494e2b7



&&&&&&&&&&&&&&&&


كما رأيتم شرح الاسماعليين سابقا فالنكاح هو المكاشفة وعندما ينكح الواعظون والواعظات الغلمان في بناء المجلس الاسماعيلي الأعلى فهم يكاشفونهم فقط .
ولمن يخاف على اطفاله انصح بعدم ارسالهم للمجلس الإسماعيلي من أجل المفاتحة والمكاشفة.



+++++++++++++++++++

وجبة الهميسع المقززه من طعام غسلين ظاهر هي كمثال للتوضيح فقط ... !!!

ولكن وجبة طعام غسلين الفكرية الأكثر قذارة وتقزيز قد فرض أطعامها المحاور فرضاً وأقحم وجبته للعديد منن أعضاء المنتدى عنوة برسائل خاصة خفية عن أعين الإدارة

نتمنى أن نكون بينا له الحقائق ووضعنا النقاط على الحروف وسلطنا الضوء على كثير من الرموز المخفية عن أعين البعض وندعو له ولنا ولجميع خلق الله بالهدايه إلى صراط الله المستقيم آآآآآآآآمين .



إرسالنا القادم عن تعريف وشرح النكاح لغوياً وباطنياً وشرح اللواطه الفكرية في قوم لوط عليه السلام

الهميسع



+++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس نوفمبر 06, 2008 1:51 am


السلام عليكم


لقد جائتني أتصلات كثيرة على جوالي


وبعضهم زارني في محلي


والجميع ينتظر تكملة الهميسع ورد المحاور المعتبر عليها


والملفت للنظر أن معظمهم يتابع الموضع كزوار وليس أعضاء

الحقيقة لقد كتبت ولكن لم ينتهي معي الرد


لذلك ما أحببت أن أرسله على مراحل


فسيكون كاملاً غداً صباحاً أن شاء الله


وسوف نفتح الموضع للجميع للمشاركة وأبدأ الرأي


الهميسع


++++++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس نوفمبر 06, 2008 6:46 pm



بســـــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عـــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

السلام عليكم جميعاً

نكمل بعونه تعالى ما بدأناه

تعريف النكاح في اللغة :

هو الضم والجمع

ويقال تناكحت الأشجار إذا تمايلت وأنضم بعضها إلى بعض

أذاً النكاح لغة هو الجمع بين الشيئين

وهناك معاني أخرى ومنها عقد النكاح وهو عقد زواج الذكر والأنثى ...!!

وكما سبق وبينا أن الجسد الإنسان يتألف من مثل ظاهر وهو الجسد وهو الجزء الفاني وممثول باطن وهو النفس وهو الجوهر والجزء الباقي .

وكما أن الأم تعنى بوليدها الرضيع وتهتم به وبتغذيته و تهذيبه وتهيئته ليصبح شاباً قادراً مقتدراً

كذلك النفس الإنسانية خصص لها الله عز وجل من يربيها التربية الحسنة وتهيئتها لتصبح قادرة ومقتدرة وراضيه ومرضيه ...!!!

فأنزل الله عز وجل الرسل المبشرين والمنذرين على فترات متباعدة من الزمن وأرسل أئمته الأطهار للتواجد بشكل دائم بين عباده للهدايه حسب الآمر والهدي الإلهي

قال الله تعالى

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ } { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }

فالهادي وحججه ودعاته يأخذون دور الأم في تربية النفس ورعاتيها وتهذيبها وتشذيبها حسب الآمر الإلهي في محكم تنزيله .

قال الله تعالى

{ وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ قَالَ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ وَلاَ تُخْزُونِ فِي ضَيْفِي أَلَيْسَ مِنكُمْ رَجُلٌ رَّشِيدٌ } هود 78

موضع قوم لوط يحتاج إلى تفصيل أكثر مما يمكن كتابته كمداخلة صغيرة تخدم جوهر موضعنا هنا .

فمعظم علماء التفسير يعتبرون أن قوم لوط ويبلغ تعدادهم أكثر من خمسين ألف رجل حسب بعض الروايات قد هجموا على منزل لوط عليه السلام من اجل ممارسة اللواط مع ضيفيه الرجال ....!!!

فأحب لوط حماية ضيفه من غدرهم ... فقدم لهم بناته عوضاً عنهم ...!!!

فعل يعقل يا أصحاب العقول أن يتنازل أياً كان عن بنتيه لجموع غفيرة من الرجال لقضاء شهوتهم الجنسية للحفاظ على ضيفيه الرجال منهم ...!!

وهل كتاب الله عز وجل كتاب تاريخ وسرد قصص وحكايات واستمتاع بأصوات المقرأين وبعدها ننام والصباح رياح لنستفتي عباد الله في دين الله والسلام .

والله عز وجل يقول وقوله الصدق أنه أتمم وأكمل وأبان وفصل كل شيء وأي شيء في محكم تنزيله ...!!!

فماذا نستفيد نحن الآن في القرن الواحد والعشرين من قصة لوط عليه السلام وشعبه والتضحية بشرف بنتيه ... وقد مات الجميع ... فهل يطلب من الله عز وجل ان نفعل مثله مثلاً أيها السادة ...!!!

لنعود للآية الكريمة ونتمعن بها بدقة



{ وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ }

وهنا واضح أن الذي جاء يهرول هم قومه وليس رجال قومه .!

والقوم يضم الرجال والنساء والأطفال والشيوخ ...!!

{ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ }

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس نوفمبر 06, 2008 6:49 pm





{ وَجَاءهُ قَوْمُهُ يُهْرَعُونَ إِلَيْهِ }

وهنا واضح أن الذي جاء يهرول هم قومه وليس رجال قومه .!

والقوم يضم الرجال والنساء والأطفال والشيوخ ...!!

{ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ }

وهنا يصف الله عز وجل أنهم كانوا يعملون السيئات وهي نقيض عمل الحسنات وهذه السيئات تخص الأمور الدينية العبادية التوحيدية والعقائدية بتوحيد الله عز وجل ولا علاقة لنا في هذا الزمان بتصرفاتهم الشخصية التي دفنت معهم في ذاك الزمان .

قال الله تعالى

{وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّى إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الآنَ وَلاَ الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ أُوْلَـئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً }النساء18

{وَالَّذِينَ عَمِلُواْ السَّيِّئَاتِ ثُمَّ تَابُواْ مِن بَعْدِهَا وَآمَنُواْ إِنَّ رَبَّكَ مِن بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ }الأعراف153

{مَن جَاء بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ خَيْرٌ مِّنْهَا وَمَن جَاء بِالسَّيِّئَةِ فَلَا يُجْزَى الَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَّا مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ }القصص84

{ وَمِن قَبْلُ كَانُواْ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ }

وهنا نستنتج أن قوم لوط عليه السلام كانوا يفعلون السيئات في عبادتهم وتوحيدهم لله عز وجل .

بأنهم كانوا يأخذون دينهم من عباد لله أمثالهم وليس عن طريق إمام زمانهم وحججه ودعاته .

فأخذ عباد الله هديهم وأمور دينهم من بعض البعض يسمى في الباطن لواط ...!!!

وعدما علم قوم لوط بوجد شيخين في علم الظاهر في ضيافة لوط عليه السلام هرعوا لأخذ العلم منهم ...!!!

فقدم لهم لوط عليه السلام بناته وهم حجج إمام زمانه لأنهم أطهر لهم أي أطهر بإعطائهم العلوم التي تطهر نفوسهم ... !!!



لذلك الله عز وجل يقول

{وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ وَيَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ }الشورى25

فهل الله عز وجل أنزل قرآن يقرأ ويعمل به إلى يوم الحساب ليخبرنا أن السيئات هي لواط الرجال بالرجال ... !!

وبعدين الأمور بسيطة ولا يهمكم شباب الله عز وجل يقبل توبتكم ويعفوا عن السيئات .

قال الله عز وجل

{ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ }

{ فَاتَّقُواْ اللّهَ } { فَاتَّقُواْ اللّهَ } { فَاتَّقُواْ اللّهَ }





هل معقول يا أصحاب العقول أن قوم لوط عليه السلام عندما يلوطون بضيفه ليس فيها تقوى لله .... !!!

وعندما خمسون ألف رجل يمارسون الزنا بابنتي لوط عليه السلام ... هنا تكمن تقوى الله ....؟؟؟؟؟

وهل لوط عليه السلام عندما يقدم بنتيه للزنا من قبل خمسون ألف رجل يكون قد ساهم في تقوى الله .

{ يَا قَوْمِ هَـؤُلاء بَنَاتِي هُنَّ أَطْهَرُ لَكُمْ فَاتَّقُواْ اللّهَ }

الطهارة وتقوى الله يكون باكتساب العلم والمعرفة عن طريق إمام الزمان الحي في كل زمان وحججه وأبوابه ودعاته .

قال الله تعالى

{ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ }الحج32

وكما أن هناك قلوب ظاهره تضخ الدم فهناك قلوب باطنه وهي العقول التي تكتسب العلوم والهدي الإلهي والمعرفة عن طريق إمام زمانهم وليس بعضنا عن بعض

قال الله تعالى

{وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْساً إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُواْ وَهُمْ كَافِرُونَ }التوبة125

{ خَادِعُونَ اللّهَ وَالَّذِينَ آمَنُوا وَمَا يَخْدَعُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُم وَمَا يَشْعُرُونَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً وَلَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ بِمَا كَانُوا يَكْذِبُونَ وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ لاَ تُفْسِدُواْ فِي الأَرْضِ قَالُواْ إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ أَلا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَـكِن لاَّ يَشْعُرُونَ } البقرة 8 – 12

{ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً }

يا أصحاب العقول يا أستاذ معتبر نتمنى أن تفهم و تعتبر ... هل يا ترى هنا أن الذي أصيب بجلطة في قلبه مثلاً زاده الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس نوفمبر 06, 2008 6:53 pm



{ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فَزَادَهُمُ اللّهُ مَرَضاً }

يا أصحاب العقول يا أستاذ معتبر نتمنى أن تفهم و تعتبر ... هل يا ترى هنا أن الذي أصيب بجلطة في قلبه مثلاً زاده الله بثلاث جلطات مكافئة له أو هل من أغلق أحد شرايينه القلبية أغلق الله وردين من باب تطبيق الآية الكريمة ....!!!

عندما تريد أن تأخذ الشكل الحرفي الظاهري لموضع معين طرحه عباقرة الدعوة الإسماعيلية في زمانهم الغابر فعليك أن تأخذ جميع ما في كتاب الله بشكله الظاهري الحرفي ...!!

وأي خروج عن الشكل الظاهري والحرفي لآيات الله ... فعلينا جميعاً البحث منذ البداية بجميع آيات الله وشرح الدعاة الأفاضل على أن هناك مثل وممثول ...!!!

وسنزيد البيان

قال الله تعالى



{فَفَهَّمْنَاهَا سُلَيْمَانَ وَكُلّاً آتَيْنَا حُكْماً وَعِلْماً وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ يُسَبِّحْنَ وَالطَّيْرَ وَكُنَّا فَاعِلِينَ }الأنبياء79

{وَلَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ مِنَّا فَضْلاً يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ وَالطَّيْرَ وَأَلَنَّا لَهُ الْحَدِيدَ }سبأ10

{ وَسَخَّرْنَا مَعَ دَاوُودَ الْجِبَالَ } { يَا جِبَالُ أَوِّبِي مَعَهُ }

أيها السادة أصحاب العقول ويا عزيز المعتبر المحترم

كيف للجبال التي هي من حجارة وتراب وثابتة في مكانها أن تسخر لخدمة داوود عليه السلام بنشر دعوته بتوحيد الله عز وجل وتسير معه من مكان إلى مكان وتتقمز وراه من مدينة إلى مدينة ومن بيت إلى بيت ...!!!



طبعاً هنا أشارة إلى كبار دعاة إمام زمان داوود عليهم السلام جميعاً وقد سخر لخدمة داوود عليه السلام ومساعدته بنشر دعوته ...!!

وعندما تكون الجبال مثل والدعاة الرجال ممثول فهذا يعني علينا ان نعيد النظر بالكثير من هذه الإشارات ...!!

ونضرب مثال على ذلك ( السماء - والماء )

قال الله تعالى

{ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }الأنفال11

{ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُم مِّن السَّمَاء مَاء لِّيُطَهِّرَكُم بِهِ وَيُذْهِبَ عَنكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ }

رجز الشيطان هو الكفر والشك والريبة والوسواس ... الخ وهي صفات معنوية غير مادية وغير ملموسة وغير مقاسه وتعشش في القلوب ...!!

فهل لو وقف الكافر سنين تحت مطر السماء هل سوف يتم تطهيره من رجز الشيطان .

فكيف لماء المطر المادي الملموس أن يطهر الجسم المادي من رجز الشيطان ...!!

سؤال نرفعه لجميع رواد المنتدى للإجابة عليه ..!!



{ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الخميس نوفمبر 06, 2008 6:54 pm



فكيف لماء المطر المادي الملموس أن يطهر الجسم المادي من رجز الشيطان ...!!

سؤال نرفعه لجميع رواد المنتدى للإجابة عليه ..!!



{ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الأَقْدَامَ }

الربط على القلوب وتثبيت الأقدام في المعارك يكون بالأيمان الصادق وحب التضحية والأقدام وبذل النفس في أعلاء كلمة الحق لنصرة دين الله .... وليس بماء المطر أيها السادة ..!

فذات المطر يسقط على المؤمن والكافر في معركة بدر زمن نزول هذه الآية الكريمة ...!!!

فكيف للمطر أن يطهر قلب المؤمن من رجز الشيطان ويثبت قدماه على الرمال الزلقة ولا يطهر قلب الكافر ويثبت أقدامه على ذات الرمال والمسافة الفاصلة بينهم مقدار ذراع فقط ... وهم في حالة دوران وبرم وفتل دائم على ذات الرمال وضمن أمتار مربعة محددة ...!!!

( راجعوا تفاسير علماء التفسير حول هذه الآية الكريمة وستجدون العجب العجاب )

الحقيقة أمثال هكذا تفاسير للحقائق الإلهية المرموزه في كتاب الله عز وجل هي التي جعلت أمثال سلمان رشدي ومنتديات الملحدين والصليبين المدعومة من قبل اللوبي الصهيوني وصاحبنا المحاور المعتبر أن يتصيدوا في المياه العكرة لتشويه المذهب الوحيد بين جميع المذاهب الإسلامية القادر على رد شبهات أعداء العرب والمسلمين وهم الصهيوينة العالمية .... !!!

ونذكر بما أرسله المحاور المعتبر المحترم على الخاص لأعضاء المنتدى خفية عن أعين الإدارة

+++++++++++++++


كما رأيتم شرح الاسماعليين سابقا فالنكاح هو المكاشفة وعندما ينكح الواعظون والواعظات الغلمان في بناء المجلس الاسماعيلي الأعلى فهم يكاشفونهم فقط .
ولمن يخاف على اطفاله انصح بعدم ارسالهم للمجلس الإسماعيلي من أجل المفاتحة والمكاشفة.

++++++++++++++++++++

وأخيراً نذكر بقوله تعالى :

{ َوَسْوَسَ إِلَيْهِ الشَّيْطَانُ قَالَ يَا آدَمُ هَلْ أَدُلُّكَ عَلَى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلَى فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفَانِ عَلَيْهِمَا مِن وَرَقِ الْجَنَّةِ وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى }

{ فَأَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْآتُهُمَا }

فهل معقول يا أصحاب العقول أن الله عز وجل وبمجرد أن خالف آدم ربه واكل عنقود عنب من شجرة كرمة أو آكل تفاحة من شجرة تفاح

( طبعاً كما يفسرها علماء التفسير في كتبهم )

تكون عقوبة الله عز وجل بان يعريهم من ثيابهم ويبن لهم سؤتهم ...!!!

من منا يستطيع أن يقتدي بهذه العقوبة الإلهية ويعري عامل مزرعة وزوجته من ثيابهم ويبين سوؤتهم بمجرد أكلهم لتفاحة أو عنقود عنب من مزرعته ...!!!

هل هكذا عقوبة تقابل هذا الجرم المرتكب ...!!!

ويا ترى ما هو اللباس الذي ستر عورتهم

لنتابع قوله تعالى

{يَا بَنِي آدَمَ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ }الأعراف26

{ قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاساً يُوَارِي سَوْءَاتِكُمْ وَرِيشاً وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ }

{ وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ } { وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ } { وَلِبَاسُ التَّقْوَىَ }

فعندما يكون اللباس الذي يستر عورتهم هو لباس التقوى وهو لباس غير مادي ملموس يباع ويشرى ... هذا يعني أن الجرم لم يكن مادي وملموس أيضاً وبذلك نستنتج أن الشجرة ليست شجرة عادية لان الشجرة العادية تفنى وتبلى وتلك الشجرة خالدة ولا تفنى ولا تبلى وبذلك يكون العري هنا ليس بيان للأعضاء التناسلية لآدم وحواء عليهم السلام والهبوط ليس هبوط مكاني من أعلى إلى أسفل .... وكذلك عزيزي المعتبر يكون النكاح في الباطن ليس هو النكاح الذي يعشش في عقلك المريض المادي وإنما هو نكاح باطني وهو كشف هذه الرموز حسب ما أريد لها في محكم تنزيله للغلمان وهم طالبي العلم وهم غلمان في المعرفة وليس في الجسد فقد تكون أنت غلام معرفة وعمرك سبعون عاماً وأبني قيدار جبل معرفة وعمره عشر سنوات ويقوم بتلقيح عقك العلم والمعرفة بأشياء لا تعرفها من سابق وهو يعلمها ...!!!

فأنا أعتبر رضيع في ساعاتي الأولى بالنسبة للفيزياء النووية بينما المشرف حاطب الليل هو كهل في هذا العلم .

سوف نسلط الضوء أكثر على هذه النقاط في الموضع التالي

مع الهميسع في شرح قصة هبوط آدم والشجرة المنهى عنها و الملائكة و أبليس والجن ...!!!

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t265.htm?sid=6605fe18481c942254f2a4f202108ba8



ونذكر بقوله تعالى بخصوص رسوله عيسى عليه السلام :



{وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَمِنَ الصَّالِحِينَ }آل عمران46

وكما نعلم أن عيسى عليه السلام توفاه الله وعمره ( 33 ) عاماً ... فهو كان وصل إلى مرحلة الكهولة في تلقيه المعرفة الروحية ... وسبق وبينا أنه وأمه يأكلان الطعام أي هم يتلقوا المعرفة والعلم والهداية بينما إمام زمانهم وإمام كل زمان يطعم الطعام أي يوهب المعرفة والعلم والهداية ...!!!

عزيزي المعتبر الفاضل



البحث ليس موجه إليك كاملاً وإنما موجه لمن وصلته رسائلك الخاصة بشكل مخفي عن أعين الآدارة ...!!

والهميسع الإسماعيلي الأغاخاني يقول لك تفضل أقتبس ما تريد وتجاهل ما تريد ويرحب بك في أي حوار فكري تريد ويفيد الجميع .... ويا هلا بالغالي



مع تحيات الهميسع



والى اللقاء



++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
زهرة الجبل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الجمعة نوفمبر 07, 2008 4:17 pm

شكرا أخ الهميسع على الشرح و التوضيح

لو فهم المسلمون الاسلام لحكموا العالم




يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
حاطب الليل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 09, 2008 12:26 am

تم تثبيت الموضوع لاهمية الشروحات الواردة فيه .




// حاطب الليل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الأحد نوفمبر 09, 2008 4:07 pm

السلام عليكم جميعاً


الشكر لمدير منتدانا العزيز حاطب على التثبيت


ويرجى مراجعة الموضع منذ البداية

وتحرير كل الأساءات لجميع المقدسات

حرية التعبير مفتوحة للجميع شرط عدم استخدامها بالمساس بالمقدسات الدينية


مشكور سلفاً


الهميسع


++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وائل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }   الثلاثاء نوفمبر 11, 2008 2:01 am

يا علي مدد نتمنى على الهميسع ان يظل منارة تضيء لنا الدرب ومنهلا نستقي منه العلم والمعرفة الروحية لنا ولجميع المسلمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
من رسائل اخوان الصفا { فصل في الرغبة في نكاح الغلمان }
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: