منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا أدبي تاريخ
الأحد مايو 07, 2017 5:49 pm من طرف أبو سومر

» تاسع فيديو رياضيات
الأحد مايو 07, 2017 5:47 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي نوتة علم أحياء
الأحد مايو 07, 2017 5:41 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي فيزياء
السبت مايو 06, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2
كاتب الموضوعرسالة
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:03 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

بعونه تعالى سوف أقوم بالتعقيب على إرسال الأستاذ خالد المير المحمود الباحث الإسماعيلي المؤمني إمام وخطيب جامع المؤمنية في السلمية .

حيث كتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++

ثمّ ألا ترى يا صديقي أن قوله في محكم التنزيل : (واعتصموا بحبل الله جميعاً ولا تفرّقوا) ألزم الجميع بمرجعية واحدة وهو هذا الكتاب الذي قال عنه الإمام عليّ صلوات الباري عليه بعد أن وضعه على رأسه : (هذا كتاب الله الصامت وأنا كتاب الله الناطق) لكنه لم يلغ بهذا القول كتاب الله وحاشا أن يقصد ذلك بل وضعه فوق قمة عرش رأسه الشريف الطاهر فالإمام عليّ أراد لفت المسلمين جميعاً إلى حقيقة إمامته والمشار إليها في الكثير من الآيات والأخصّ في لحظته حيث هناك شهود من صحابة رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم أضيف على ذلك تأييداً , قوله تعالى : (فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون) فالمسئولون هم الأئمة وهم أهل الذكر أهل القرآن كتاب الله وحبل الله لأنهم الأقدر على فهم كنهه قال تعالى : (إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون) صدق الله العليّ العظيم .

.........................................

( إني جاعل في الأرض خليفة) فهذا هو يا صديقي الهميسع حبل الله يدلل على حبل الناس وحبل الناس هم ترجمان لحبل الله القرآن الكريم حتى أن القرآن سمي قرآناً لاقترانه بالأئمة الأطهار عليهم صلوات ربي وسلاماته

.........................................

وها هو الإمام علي عليه الصلاة والسلام يقول عن القرآن أيضاً :

(
واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يـُضلّ , والمحدِّث الذي لا يكذب , وما جالسَ هذا القرآن أحدٌ إلا قام عنه بزيادة ٍ أو نقصان ٍ , زيادة ً في هدى ً أو نقصان ٍ من عمى). نهج البلاغة ج9 ابن أبي الحديد المعتزلي ط 2004 مؤسسة الأعلمي .

ويتابع الإمام علي في الصفحة 239 من ذات الجزء قوله :

فإنّ الله لم يعظ أحداً بمثل هذا القرآن , فإنه حبل الله المتين , وسببه الأمين , وفيه ربيع القلب , وينابيع العلم , وما للقلب جلاء غيره مع أنه قد ذهب المتذكرون وبقي الناسون أو المتناسون , فإذا رأيتم خيراً فأعينوا عليه , وإذا رأيتم شراً فاذهبوا عنه , فإن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يقول : يا ابن آدم , اعمل الخير , ودع الشرّ فإذا أنت جواد قاصد .

ماذا يقصد ؟ إنه بالتأكيد يقصد أن القرآن ينجو من الضلال من تعـلـَّق به ِ . وقوله :

بحبل الله المتين يقصد أن الإنسان في بئر عميق لا ينجو منه إلا إذا تسلـّق على حبل وصعد عليه والقرآن هو المنجي من تلك الغيابة العميقة . أعتقد أنني بهذا أجبتك قاصداً أنّ خير من فسر هذا المعنى هو الإمام عليّ عليه الصلاة والسلام وأنّ حبل الله فعلاً هو القرآن الكريم كما ذكرت لك والإمام عليّ علية الصلاة والسلام لا خلاف بيننا على إمامته ووصايته على الرسالة وهكذا أثبت لك بما لا يدع مجالاً للشك خطأك ياصديقي الهميسع فأرجو تصحيح معلوماتك وهكذا سجلت عليك نقطة ثمينة وبالتأكيد لن تكون الأخيرة .

.........................

فالتمسك بحبل الله إذاً هو فهم القرآن والعمل به


++++++++++++++++++++++

أهنيء الأستاذ خالد على أجابته القيمة التي قاربت كثيراً من لمس المعنى الحقيقي لحبل الله عز وجل الذي آمر الله عز وجل جميع خلقه بالاعتصام به .

وهذا لما كان يجري على قلمه نابضا به قلبه ناطقاً به لسانه مسلماً شيعياً إمامياً إسماعيلياً .

فالحق لا يمكن له أن يتجزأ ولا يقبل القسمة على أثنين ... فكيف يقبل القسمة على ثلاثة وسبعين.. أو أكثر أو أقل .

قال الله تعالى :

{ وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } الأنعام153

وأنا الهميسع ( رياض علي زهرة ) مدير منتدى الحوار المتحضر الإسماعيلي الغير رسمي والذي يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط .

لا أعارض تماماً الأستاذ خالد المير محمود على تفسيره لحبل الله من حيث المجمل ... حيث ما كتبه كان تقريباً صائباً ويلامس الحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله ...!!

ولكن يحتاج إلى مزيد من التوضيح والبيان والتفريق ما بين هذا وذاك ...!!! .

فنحن يا صديقي لسنا في سباق لتسجيل النقاط على بعضنا البعض ... وإنما للتكاتف والتعاضد والتعاون المخلص يد بيد لاستجلاء الحق والإشارة عليه ... والعاقل من يفرح لمن يبين له أخطاءه ويصوبها و يأخذ بيده إلى الطريق السوي ... والهداية من الله عز وجل .

قال الله تعالى :

{ وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ } البقرة42



فقد ذكرت الشرح الحقيقي لحبل الله عز وجل الذي آمرنا جميعاً بالاعتصام به حيث كتبت مشكوراً عن لسان الإمام علي عليه السلام

@@@@@@@@@@@@@@@

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:05 pm




فقد ذكرت الشرح الحقيقي لحبل الله عز وجل الذي آمرنا جميعاً بالاعتصام به حيث كتبت مشكوراً عن لسان الإمام علي عليه السلام

@@@@@@@@@@@@@@@

وها هو الإمام علي عليه الصلاة والسلام يقول عن القرآن أيضاً :

(
واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش والهادي الذي لا يـُضلّ , والمحدِّث الذي لا يكذب ,

@@@@@@@@@@@@@@@



أستاذ خالد تابع معي ما تفضلتم به مفصلاً و مرقماً




1 - ) واعلموا أنّ هذا القرآن هو الناصح الذي لا يغش

2- ) والهادي الذي لا يـُضلّ

3 - ) والمحدِّث الذي لا يكذب

بارك الله بك أستاذ خالد لقد أصبت الهدف مباشرة و أبنت و أوضحت لكل ذي عقل وبصيرة .

ونزيد معك البيان مسانداً لا معارضاً .

قال الله تعالى في سورة الواقعة :

{ إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ{77} فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ{78} لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ{79} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }

وجوهر الآية الكريمة والفهم الحقيقي لحبل الله عز وجل الذي آمر جميع خلقه للاعتصام به يرتكز على فهمنا لقوله تعالى :

{{{{{{{ لّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }}}}}}}

هنا هذه { لا } هي { لا } نافية ...!!

وليست { لا } ناهية ...!!!

و هذه { إِلا } هي أداة حصر واستثناء .

والمس هنا هو مس معنوي وأدراك عقلي و هو إصابة المعنى الحقيقي لآيات الله عز وجل كما أرداها الله سبحانه وتعالى .

وهذا المس المعنوي والإدراك العقلي يختلف تماماً عن اللمس المادي الذي يحصل براحة الكف .

أذاً تفسير الطهارة هنا ليست هي طهارة مادية برجس مادي عالق بأجسادنا كي نزيله بالاستحمام لكي نصبح قادرين على مس كتاب الله عز وجل وإصابة المعنى الحقيقي و الإرادة الإلهية منه .

فالطهارة هنا هي طهارة معنوية تتم بإرادة إلهية محضة لمن اصطفاهم الله عز وجل على العالمين .

فهم وحدهم وفقط لا غير مخولون بتكليف ألهي لتفسير كتاب الله عز وجل كما أراده الله عز وجل .



قال الله تعالى :

{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً } الأحزاب33

وكما نعلم أنه ومنذ وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

والتنازع قائم والخلاف ما يزال مستمراً والمناظرات دائرة والحوارات لم تنهي بعد حتى تبدأ من جديد ما بين السنة والشيعة ( تحياتي واحترامي لهم جميعاً ) حول تبيان هوية أهل البيت وتحديد مسمياتهم و تبيان فضلهم الذي أراد الله أن يخصهم بالتطهير من الرجس من جميع أشكاله ... وثبت ذلك في قرآن يقرأ إلى يوم الحساب .

فأهل السنة والجماعة قالوا ويقولون وما زالوا يكررون القول في جميع منابرهم أن أهل أي بيت هو صاحب هذا البيت وزوجاته وأبناءه ... وهذه الآية خاصة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وزوجاته رضي الله عنهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه . ويثبتون ذلك بقولهم أن الآيات التي جاءت قبل آية التطهير خاصة بزوجات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وتكرار نون النسوة سلاحهم الفتاك في هذا الرأي .

و أهل الشيعة بمختلف مسمياتهم قالوا ويقولون ومازالوا يكررون أن الخطاب الإلهي قد أنقلب وتغير من نون النسوة إلى ميم الجماعة ... إذاً آية التطهير هي خاصة برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وابنته فاطمة الزهراء وزوجها الإمام علي وأبنيها الحسن والحسين أصحاب الكساء عليهم سلام الله جميعاً .

وهنا أوجه خطابي إلى الأستاذ خالد المير محمود المحترم

إذا اعتبرنا كما تفضلت مشكوراً أن كتاب الله عز وجل الذي بين أيدينا هو حبل الله المأمورين الاعتصام به من الخطأ والزلل والضلالة ... فأي التفسيرين هو الصادق منهم ولماذا ومن أعطانا الحق أن نكذب التفسير المضاد والمخالفة لنا ... وجميعهم ونحن معهم نتمسك بذات الكتاب ...!!!



فلا الكتاب الذي بين أيدينا وأيدي جميع المسلمين بعيداً عن فهمنا الناقص المتناقض له يعتبر عاصماً لنا ...!!

ولا التفاسير المتناقضة بين بعضها البعض حتى ضمن المذهب الواحد هي عاصمة لنا أيضاً .

والهميسع يخاطب الجميع من وجهة نظر شخصية قابلة للتصحيح والتصويب .

لنفترض مجرد افتراض أن جميع من كان حياً في زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من مسلمين ومسحيين ويهود وكفار ومشركين وظالمين وعبدة أوثان ... و ... و .. الخ

جميعهم جميعهم قد شملتهم آية التطهير بإرادة الله عز و جل بإذهاب الرجس عنهم ... بدون استثناء أي فرد منهم .

وقد مات الجميع ودمرت بيوت الجميع ...!!!

وبعدين ... خير إن شاء الله ... كيف نعمل ونطبق الآية الكريمة الآن في القرن الواحد والعشرين ..!

وأين هم أهل البيت الآن الذي طهرهم الله عز وجل من الرجس بإرادة إلهية وعاصروا أجدادنا أحياء منذ أكثر من ( 1400 ) عام .

فهل هذه الآية المطلوب العمل بها ليوم الحساب هي خاصة ببضع سنين فقط لا غير .

ومن أعطانا الحق نحن عباد الله المعرضين للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون إبطال العمل بها .

ومن هو الذي فوضنا نحن عبيد الله الناقصين العلم والمعرضين للوقوع بالخطأ و إتباع الظنون بإلغاء مرسوم إلهي مثبت في محكم تنزيله بمجرد أننا توهمنا موت أصحابها ... وهذا ناتج خطأنا في تبيان هوية وأوصاف البيت ومن ثم خطأنا بحصر تسمية أصحابها بأسماء محددة ... مات في زمن ما .

والله عز وجل يقول :

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:08 pm




والله عز وجل يقول :

{
مَا نَنسَخْ مِنْ آيَةٍ أَوْ نُنسِهَا نَأْتِ بِخَيْرٍ مِّنْهَا أَوْ مِثْلِهَا أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللّهَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ } البقرة106

{ وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً }النجم28

علينا جميعاً التعاون من جديد في البحث والتقصي وتبيان هوية هذا البيت وتحديد أوصافه بدقة من كتاب الله عز وجل وكما بينه الله عز وجل .

وليس من خلال فهمنا للبيوت التي نسكنها .

فهل هذا البيت الذي ذكره الله عز وجل في الآية الكريمة هو من حجارة وطين وخشب ومشكل لغرف نوم ومطبخ وطناجر وفرش للنوم وغرف لاستقبال الضيوف وغرف لتخزين المؤمن وأطفال تلعب هنا وهناك ... الخ .

أو هو غير ذلك تماماً جملة وتفصيلاً ...!!!



تفضلوا يا علماء المسلمين جميعاً ...!!!

أوصفوا لنا هذا البيت من كتاب الله ..!!

ثم أبحثوا عن تبيان هوية أهله الذين اذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ...!!

وعندها فقط نفهم لماذا حصر الله عز وجل مس كتابه الكريم فقط وحصرياً بهؤلاء الذي هو من أذهب عنهم الرجس وطهرهم تطهيراً .



{{{{{{{ لّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ }}}}}}}



{ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً }



فهناك ربط وثيق ما بين الآيتين ... وما يفسر آيات الله هي آيات لله أخرى .


و الغريب في الآمر أنه حتى تفسر ماهية ونوعية الشجرة التي أكل منها آدم عليه السلام أختلف عليها علماء التفسير على أكثر من عشرة مسميات مختلفة ومتناقضة ... !!!

قال الله تعالى

{وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلاَ مِنْهَا رَغَداً حَيْثُ شِئْتُمَا وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }البقرة35



{ وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }

لقد كثرت الأقاويل وأختلف المفسرون حول ماهية هذه الشجرة وتسميتها وتحديد هويتها ...!!!




وهل هي

((((((( هي شجرة خشب أم هي شجرة حسب ونسب )))))))

نلاحظ أن الذي يقترب من هذه الشجرة أعطاه الله صفة الظلم

{ وَلاَ تَقْرَبَا هَـذِهِ الشَّجَرَةَ } { فَتَكُونَا مِنَ الْظَّالِمِينَ }


ولكي يكون الإنسان ظالماً هذا يعني أنه يأخذ حق من صاحب حق مع علمه بذلك ... أو يضع حق في موضعه مع علمه بذلك ... وإلا لا يعد آخذ الحق من صاحبه بدون علم ظلم لصاحب هذا الحق ....!!!

فما علاقة التقرب من شجرة خشب أو الأكل من ثمرها بصفة الظلم الذي أعطاها الله عز وجل لكل مقترب من هذه الشجرة .

لنتابع تفاسير بعض علماء التفسير ماذا يقولون حول هذه الآية الكريمة :

ونختصر بذكر ناتج تفاسيرهم ومن أراد المزيد الرجوع الى مقدمة الموضع ومتابعة التفاسير من الرابط الموضع .

...............................

· ثُمَّ اخْتَلَفَ أَهْل التَّأْوِيل فِي عَيْن الشَّجَرَة

· فَقَالَ بَعْضهمْ هِيَ السُّنْبُلَة

· الَّتِي نُهِيَ عَنْهَا آدَم , وَهِيَ السُّنْبُلَة

· الَّتِي تَابَ عِنْدهَا آدَم , وَهِيَ الزَّيْتُونَة

· وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ الْكَرْمَة

· قَالَ : الْكَرْم

· شَجَرَة الْخَمْر

· , قَالَ : الْعِنَب .

· وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ التِّينَة

· قَالَ : تِينَة

· وَلَمْ يَضَع اللَّه جَلَّ ثَنَاؤُهُ ... دَلَالَة عَلَى أَيّ أَشْجَار الْجَنَّة كَانَ نَهْيه

· وَلَا عِلْم عِنْدنَا أَيّ شَجَرَة كَانَتْ

· وَقِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة الْعِنَب . وَقِيلَ : كَانَتْ شَجَرَة التِّين . وَجَائِز أَنْ تَكُون وَاحِدَة مِنْهَا ,

+++++++++++++++++++

ولقد ختم عالم أهل السنة الطبري له تحياتي وتقديري تفسيره بنصيحة لكل معتنقي مذهب أهل السنة والجماعة ولكل قارئ ومستفيد من تفسيره .

بقوله :

&&&&&&&&&&&&&&&



وَذَلِكَ إنْ عَلِمَهُ عَالَم لَمْ يَنْفَع الْعَالِم بِهِ عِلْمه , وَإِنْ جَهِلَهُ جَاهِل لَمْ يَضُرّهُ جَهْله بِهِ .

&&&&&&&&&&&&&&&


فأي تفسير من هذه التفاسير يشكل حبل الله الواجب الاعتصام به حسب الآمر الإلهي .



قال الله تعالى :

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:11 pm




فأي تفسير من هذه التفاسير يشكل حبل الله الواجب الاعتصام به حسب الآمر الإلهي .



قال الله تعالى :

{ ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32

إذاً هناك إرث وهو الكتاب ... وهناك مورث وهو الله عز وجل ... وهناك وراثين وهم المصطفين من عباده .

ومن بين هؤلاء المصطفين من عباد الله عز وجل هناك

{ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }

هذه الخيرات وهذا الفضل الكبير الذي يأتي به المصطفى على العالمين من عباد الله عز وجل هو المس الحقيقي والإصابة المباشرة الغير قابلة للتشكيك والتكذيب للفهم الذي أراده الله عز وجل من آياته الشريفة التي يستحيل مسها لأياً كان إلا المطهرين حصرياًَ وفقط من اهل البيت الذي أذهب عنهم الله عز وجل الرجس وطهرهم تطهيراً .



قال الله تعالى في سورة الواقعة :

{
إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ{77} فِي كِتَابٍ مَّكْنُونٍ{78} لَّا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ{79} تَنزِيلٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ }

هذا المس والفهم الحقيقي للقرآن الكريم هو حبل الله عز وجل الذي يجب على جميع المسلمين في إطار التكامل والتعاضد والتآلف والتآخي الاعتصام به من الفرقة والضلالة والزلل و إتباع الظنون .

من أينا أتينا بهذا التفسير :

فلنتابع معاً قوله تعالى في سورة القيامة :

{ لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ {16} إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ{17} فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ{18} ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }



{
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ } وهنا الطلب ليس هو التمهل والتأني بالقراءة ... ولكن التمهل بالتفسير ... حيث أن البيان هو على الله عز وجل حسب قوله عز وجل :

{{{{{{{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }}}}}}}

فمن هو الذي عنده هذا البيان لله عز وجل كما هو واضح من الأخبار الإلهي ... فليتفضل به ...!!!

هذا البيان الإلهي للقرآن الكريم هو حبل الله عز وجل المأمورين الإعتصام به .



{{{{{{{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }}}}}}}

كلنا يعلم حسب ما تم تداوله عبر القنوات الفضائية ووسائل الإعلام المختلفة أنه كان هناك جسر جوي ما بين واشنطن وتل أبيب أثناء العدوان الغادر الإسرائيلي الأميركي على لبنان عام 2006 .

حيث كانت كل ربع ساعة طائرة تنزل في تل أبيب وكل ربعة ساعة طائرة تقلع من واشنطن ... بالإضافة إلى حوالي الخمسين طائرة موجودة في الجو ...!!

هؤلاء بمجملهم يشكلون جسراً جوياً .

فليس هناك فائدة من الحديد الطائر الصاعد والهابط أذا لم يكن محملاً بالأسلحة والذخيرة وقطع الغيار .

فالمدد لا يأتي إلا عبر هذا الجسر الجوي ...!!

وهذا الجسر الجوي بلا هذا المدد العسكري لا فائدة منه ..!!

والمثل لا يضر الممثول ولكن لتوضيح الفكرة .

فعندما الله عز وجل يقول :

{
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ } آل عمران112

{ وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ } آل عمران103

فحبل الناس هم الأئمة الأطهار المصطفين على العالمين السباقين بالخيرات أهل البيت ألدائمي التواجد بين عباد الله إلى يوم الحساب { وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَاد }

قال الله تعالى :

{
وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

وليس { هَادٍ } لكل الأقوام .



{وَكَذَلِكَ أَنزَلْنَاهُ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ وَأَنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يُرِيدُ }الحج16

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ } البقرة272



وأن الله عز وجل هو الذي يهدي وهذا الهدي الإلهي المستمر الذي لا يختفي ولا يغيب عن عباده ولا بقدر لمح من بصر ...!!!

هو حبل الله الواجب على الجميع الاعتصام به .


فهذا الهدي الإلهي بواسطة هذا الهاد الحي الدائم الذي قد يستتر ولكن لن يغيب ولن ينقطع هديه عن أتباعه .

وهذا الهدي الإلهي هو حبل الله الدائم المستمر بدون انقطاع لجميع الأقوام ولجميع عباد الله إلى يوم الحساب .



فلنتابع دليل جديد يؤكد ذلك :

قال الله تعالى :


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:18 pm




فلنتابع دليل جديد يؤكد ذلك :

قال الله تعالى :

{

~§§
البينة(مدنية)8 §§~

{
لَمْ يَكُنِ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ مُنفَكِّينَ حَتَّى تَأْتِيَهُمُ الْبَيِّنَةُ{1} رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً{2} }



{ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً }

{ يَتْلُو } هنا تلاوة وليست أقوال وأفعال مختلف على صحتها وسند ناقليها ... !!!

وخاضعة للتكذيب من فريق وتصديق من فريق آخر .

هذه التلاوة المستمرة هي حبل الله عز وجل .

{ رَسُولٌ مِّنَ اللَّهِ يَتْلُو صُحُفاً مُّطَهَّرَةً }
{ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ }

هذه التلاوة وهذا البيان هو حبل الله عز وجل الواجب على جميع المسلمين امتثالاً للآمر الإلهي الإعتصام به .
ومن عنده أفضل مما ذكر الهميسع ... فليتفضل به ويعرضه علينا ونحن نتمسك بما يتمسك به أن إبانه لنا مع الدليل .

قال الله عز وجل :

{ قُل لَّوْ كَانَ الْبَحْرُ مِدَاداً لِّكَلِمَاتِ رَبِّي
لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَن تَنفَدَ كَلِمَاتُ رَبِّي وَلَوْ جِئْنَا بِمِثْلِهِ مَدَداً } الكهف109

{ وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِن شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِن بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَّا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ } لقمان27

هذا الاستمرار لكلمات الله عز وجل والوعد بعدم نفاذها هو حبل الله عز وجل الواجب على جميع المسلمين الامتثال للآمر الإلهي للاعتصام به .

وأخيراً نذكر بما كتبه الأستاذ خالد :

+++++++++++++++++

وها هو الإمام علي عليه صلوات الباري وعلينا سلامه يقول :

(ما أضاع أحدكم عقال بعير إلا ووجد ضالته في القرآن الكريم) .



++++++++++++++++++

هنا ننتظر منك صديقي الأستاذ خالد المير محمود المحترم لطفاً منكم لا أمراً توضيحاً أكثر وبياناً موثقاً هل أنت موافقاً أو معارضاً لما كتبه الهميسع ومصوباً لما تجده من أخطاء لكي نعمل معاً ويد بيد لإظهار الحق الذي أراده الله عز وجل في محكم تنزيله ... مشكور سلفاً
.

فان كنت تقصد كتاب الله الذي بين أيدنا ...
هو حبل الله الواجب الأعتصام به .. فأنت لن تجد به ما ذكرت ولا أكثر و لا أقل ... و إلا لما كان هناك مصادر تشريع مضافة لكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد و ولاية الفقيه ... و .. الخ .

والله عز وجل يقول :

{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } الشورى10



الأستاذ خالد كتب مشكوراً :




الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   السبت أبريل 25, 2009 5:21 pm




الأستاذ خالد كتب مشكوراً :

++++++++++++++

(
إني جاعل في الأرض خليفة) فهذا هو يا صديقي الهميسع حبل الله يدلل على حبل الناس وحبل الناس هم ترجمان لحبل الله القرآن الكريم حتى أن القرآن سمي قرآناً لاقترانه بالأئمة الأطهار عليهم صلوات ربي وسلاماته

........................

وحبل الناس هم ترجمان لحبل الله القرآن الكريم



وكذلك الإنسان إن لم يكن هناك حبل الله سبحانه وتعالى حجة مؤيدة بخليفته أقصد الإمام عليه الصلاة والسلام الذي يمثل (الله سبحانه) القاضي العادل بعدله لساد الظلم والتوحش الحياة البشرية ولانتفت الأنسنة تماماً من عالمنا ولسقط الحجة والتكليف لهذا الإنسان الذي فضله الباري سبحانه بالعقل الذي وهبه إياه وبالعلم الذي سمح له بالوصول إليه .

++++++++++++++++++

هنا أحسنت أخي خالد ... لقد أصبت المعنى تماماً ... ويحتاج إلى لمساتك الأخيرة ... فاللغة وحسن التعبير مطواعة بين يديك لزيادة التوضيح والبيان ... فهذا الترجمان للقرآن الكريم هو المس الحقيقي لآيات الله عز وجل وإصابة المعنى الذي أراده الله عز وجل وهذا لا يكون مع إمام غائب ... ولن يكون من مرجعية دينية أو عالم أو فقيه غير معصوم ومعرض لإتباع الظنون ...!!!



الأستاذ خالد كتب مشكوراً

++++++++++++++++

فالإمام يا صديقي هو المخوّل بالرد على أولئك وهو المعني قبل كلّ الناس ونحن من بعده عليه الصلاة والسلام نقتدي بأقواله وأفعاله

++++++++++++

هنا بيت القصيد وجوهر الحوار وبيضة القبان كما يقال ما بين القاسميين والمؤمنين .

فالقاسمين تلقوا في أواخر السنة الماضية فرمان من حاضر إمام شاه كريم الحسيني من تسع صفحات للعمل به وتطبيقه ... و وعدنا جلالته بتعليمات جديدة حول العمل بمضمون هذا الفرمان المبارك خلال الأشهر المتبقية من هذا العام .

وانتم الإسماعيلية المؤمنيه ما هو تاريخ أخر أقوال إمامكم عليه السلام وحول ماذا كان .. وكيف تعملون به وتطبقوه .. ومن هو الذي التقى به ونقله لكم .



فالهداية عند الإسماعيلين القاسمين هو هدي حي عن حي عن حي منذ بدأ الخلق وهكذا إلى يوم الحساب .

فهل انتم الهدي عندكم أنتم الإسماعيلين المؤمنيه حي عن حي مثلنا ... ام هو حي عن شيخ غير معصوم ومعرض للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون عن ميت عن ميت ..!!



فلربما كانت عندنا نظرة مغلوطة نرجو لو تكرمتم علينا لطفاً لا امراً توضيحها لنا ولمن يتابعنا ... مع الدليل عليها من كتاب الله عز وجل .


الأستاذ خالد المير محمود كتب :

+++++++++++++++++

ومن هنا كان قول الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم : (من مات ولم يعرف إمام زمانه مات ميتة جاهلية).

+++++++++++++++++


صديقي الحبيب الأستاذ خالد المير محمود المحترم

عندما تنقل قول رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لمن لا يعرف إمام زمانه ( مات ميتة جاهلية }

أي كأنه لم يمرق عليه الإسلام نهائياً ... وعاش ومات في الجاهلية قبل الرسالة المحمدية العظيمة .

وهنا المعرفة ليست هي معرفة الصورة والاسم وإنما هي معرفة عقلية وإيمانية وتمسك وتطبيق بأقوال وأوامر ونواهي إمام الزمان وكل زمان عليهم السلام جميعاً .

فحتى نحن الإسماعيلين القاسميين الأغاخانية الذي يوالون إمام الزمان ويرتادون المساجد ويسمعون فرمانات حاضر إمام ولا يطبقوها ... فهم لم ولن يعتصموا بحبل الله عز وجل .

فشرط الاعتصام هو العمل والتطبيق .

الأستاذ خالد المير محمود كتب مشكوراً

++++++++++++++++++

أسألك أخي وصديقي الهميسع لعموم الفائدة والاطلاع أين من الواجب أن نقف أنا وأنت وجميع الإسماعيليين من هاتين القاعدتين الإسماعيليتين الهامتين اللتين ذكرهما المؤيد في الدين هبة الله الشيرازي قدس الله روحه الطاهرة أليس مكان الآخذ العامل لنكون إسماعيليين حقيقيين ؟!.

أما الأئمة من الإمام عليّ إلى الإمام سنان راشد الدين عليهم الصلاة والسلام أجمعين و وصولا ً إلى الإمام محمد بن حيدر الملقب بالباقر الثاني عليهم الصلاة والسلام أجمعين :

فهم موجودون في الكتب ولدي في مكتبتي وهم معروفون للجميع ولك أنت ومن جهتي تقصدت عدم وضعهم هاهنا في هذه اللحظة لكي لا يكون هناك تشتت أفكار عما قصدته بالحوار العقائدي ولننظر عمـّاذا يشف هذا الحوار وإلى أين نسير لأننا كما كنت َ قد قلت لي أن قضية التاريخ حولها الكثير من الخلاف فالأهم الآن أن نصل إلى مبتغانا في القضية الأهم وهي الأصول والأسس العقائدية التي قامت وتقوم عليها الإسماعيلية بشكل عام .



++++++++++++++++

لا قول لي بما ذكرت ... فالحوار ما بينك وبين الهميسع هو عقائدي وليس تاريخي ...!!

ولا يوجد آية في كتاب الله عز وجل يقول بها

)
ما اختلفتم به فحكمه إلى الداعي المؤيد في الدين هبة الله الشيرازي رحمه الله عز وجل وادخله فسيح جنانه . )

وإنما قال سبحانه وتعالى :

{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ } الشورى10

هذا ما عندنا حتى الآن بانتظار جديدكم

الهميسع – رياض علي زهرة



\ 00963999854552 \



++++++++++++++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الادارة
الادارة



مُساهمةموضوع: رد: الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود   الأحد مايو 03, 2009 12:14 am


السلام عليكم جميعاً

لقد قدم الأستاذ خالد المير محمود الباحث الإسماعيلي
اعتذاره للإدارة عن متابعة حواره مع الهميسع
وذلك لأسباب خاصة جداً أطلعنا عليها وتم قبولها
لذلك سوف يتم إغلاق الموضع
الإدارة

++++++++++++++++++++++++++


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
الإسماعيليون الطائفتان المؤمنية والقاسمية - الباحث خالد المير محمود
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 2انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: