منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» شرح قصائد كتاب الثالث الثانوي الجديد
الثلاثاء أكتوبر 24, 2017 6:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء سبتمبر 10, 2008 7:38 am

السؤال الثاني: كيف كان يصلي الرسول (وهو امر ظاهري)ولماذا لا نصلي مثلها و الاهم من ذلك لماذا تغيرت صلاة العيد و اصبحت كصلاة الرسول ان صح القول؟؟ و اريد الدليل من القران ان الصلاوات ثلاثة وليست خمسة

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الحلاج الصغير
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء سبتمبر 24, 2008 1:02 pm

السلام عليّكم وهو رحمة الله وبركاته :

اما وان الصلاة قدر لها ان تكون واو العطف بين المعبود والعابد بحكم الوجوب فإن لها من امر لعظيم .

قال الله تعالى : ان الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا .

وجال الكلام والتفسير بين الناس جميعا حول امر الصلاة ووجوبها دون ادراك سلف ما خلف بقوله
على المؤمنين فهي محددة لا مطلقة.

قال (على المؤمنين) والايمان هو الحكم الثاني مباشرة في مراتب الاسلام وعندما تصل معلولة
الانسان الى حكمها فرضت عليه والاصح قدمت له صلة الذات على طبق من فضة لأتصالها
مع ذات الذوات العليا بحكم مراتب الله التي نزه ذاته بها وجسدها تكريما لعباده .

ايها المؤمن الصلاة كتاب موقوت : أي وصلت الى الدرجة الثانية وبإمكانك التواصل مع الذات الالهية

والصلاة بشقيها الروحي والمادي : تعني الاتصال والتواصل مع الخالق جل قدره

غريب امر من يحتار بين ثلاثيتها او خمسيتها او سدسيتها او .. او...

ليعلم المسلم ان الصلاة هبة مشروطة و شرطها روحي :

ان ينتقل بإسلاميته الى ايمانه أي ان يصبح مؤمنا وهنا يأتي الخطاب الالهي : كانت على المؤمنين كتابا موقوتا

والفرق بين المسلم المسلم والمسلم المؤمن هو فرق عظيم قد نتحدث عنه فيما بعد

وللصلاة شرط ظاهر بالقرآن ايضا :

قد افلح من تذكى وذكر اسم ربه فصلى

كي تنجح بها وتحظى بالصلاة والاتصال مع الخالق في ماهيته العظمى وجب عليك ايها المؤمن
ان تذكي وذكاة المؤمن روحية لا مادية فإن اعطى فقير العلم علما فهذا اعظم الزكاة
وان اعطى فقير المال مالا فهذا خير له ولنفسه وان اعطى بلا مقابل فهذا خير له
والزكاة اول الشرطين .
ثانيهما ذكر اسم ربك وهنا يقول البعض اسم الرب هو الله وهذا كفر بحد ذاته فالله جامعة لمفردات منها
الرب وهي كلية يؤخذ منها بعض والله اعظم من ان يسمى ربا .
- الرب بعض من الكل وهو الله –
والله بآيه القرآنية حدد الشرط الثاني بذكر اسم الرب

لو اخذنا على سبيل المثال احد اسماء الله الحسنى هل يصح لحدوث الشرط الثاني
مثلا ( العلي )
العلي اسم من اسماء الله الحسنى وهو صفة بحد ذاته ( صفة الارتقاء والعلو والاطلاق بماهيته )
وان كان الله عليا فمن عليائه رحمة
الله ----------- الله بعليائه وملكوته كل من كل
الرب --------- العلي بعض من كل ( العلياء )
وصح ذلك وجوبا وينطبق ذلك على كل اسماء الله الحسنى
الله ______ الله الكرم المطلق بغفرانه كل من كل
الرب _______ كريم بعض من كل ( الكرم )
وهكذا ...
وهنا يستحضرني قول الصادق ( الامام جعفر )
من مات ولم يعرف امام زمانه معرفة جلية مات ميتة جاهلية
فكيف لك ان تصلي ايها المسلم وانت لست بمؤمن بربك الذي وجب ذكر اسمه قبل الصلاة كشرط
من الله عز جلاله .
وانت ايها المؤمن كي تتصل مع الخالق بصلاتك وجب عليك ذكر اسم ربك كي تحظى بوجه ربك .
عندها تكون ايها المؤمن قد اتمتت الشرط الالهي بالزكاة وذكر اسم ربك فبارك عليك الصلاة
( قد افلح من تزكى وذكر اسم ربه .........فصلى )
ولو عدنا للعدد اخي السائل لرأينا مايلي :
قبل ان نسأل عن عدد الصلاة احرى بنا ان نعرف كيف نحظى بالصلاة الحقيقة التي تجمعنا والخالق

وان حظينا بها لخجلنا من سؤال نفسنا كم مرة يجب ان نصلي .

واما قرآن الله فقد نطق بحدود الصلاة لا عدد الصلاة مطلقا
وحددها بثلاث محطات رئيسة لا بخمس
المحطة الاولى ( الفجر الصادق )
المحطة الثانية ( دلوك الشمس )
الثالثة ( غسق الليل )

ثم قال ( صلاة الليل مثنى مثنى )
وهذا حد طبيعي جمع لإقتراب زمنه بين دلوك الشمس وغسق الليل وهي حدو الصلاة

ولو فصلت كتاب الله تفصيلا تفصيلا فلن تجد أي حد يزيد عن ثلاث
واما من قال ان الضحى بقوله تعالى والضحى والليل ... هذا جهل لأن الواو واو قسم ومثلها والعصر...

وقد يدور بالذهن كيف هي حدود لا عدد ..
اوضح ذلك... انتبه الى قول الله ( اقيمو الصلاة ... )
لم يقل اشرعو او ابدأو او انتهو او ... قال اقيمو والاقامة هي مكان محدود بخريطة ومعلم ما
تسطيع ان تسكنه عندما تتوفر فيك صفاة المقيم ....لن اطيل اكثر سأترك شيئا للتفكير وارجو ان يكون في كلامي خيط جواب لأي سؤال يدور بالذهن

الحلاج الصغير
يامن بذاتك بين الروح تنفرد
تعيش فيها وتبقى الواحد الاحد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو سدرة
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء سبتمبر 24, 2008 5:19 pm

الله يعطيك العافية
لاعدمناك وياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء سبتمبر 24, 2008 11:58 pm

اما أن الهميسع تجاهل سؤالي و ما انا أصبو له من معرفة

قال تعالى:ولا يحيطون بشيء من علمه الا بما شاء
فنحن أناس نحتمل الخطأ و أنا اءمن بامامة مولانا كريم
ولكن أخي الكريم أن تنظر لباطن الشيء و أن تتجاهل ظاهره كليا فأنا لا أرضاها
فان كان الاسلام شيء ظاهري و الايمان هو الباطن و هو ما نصبو جميعا اليه و لكن الاسلام يسبق الايمان و هو الظاهر الظاهر
لقد غبت طويلا عن المنتدى و تمنيت أأن أرى جوابا كاملا لا ألومك فكل واحد بهمه و لكن هذه ساحة النقاش يجب أن تبقى
الصلاة خمسة أم ثلاثا أو كيف نصلي هذا سؤالي و أريد الظاهر فأنا بغنا عن الباطن لأن الباطن لا يفهمه الجميع
ان التاريخ ذكر و كتب واذا نظرنا الى اسماعيلية نجران و الى الاثنى عشرية و السنة كلم يصلون خمس أوقات لا أريد أن اقول المدة ولكن الموضوعالذي جعلني افكر لماذا تتغير صلاة العيد و الذي جعلني أنزعج أن بعض الاسماعيليون صترو يقولون لا نريد الصلاة فهي مثل صلاة السنة
فأين طاعة الامام و اين ولايتكم هذا ليس موضوعنا
و لكن يا من أخاف أن القبه لقب فيظن أنه اساءة فان بعض الظن اثم أقول كلنا نتبع رسولو ان تكلمت الكتب و الناس ورثو كيف كان يصلي لماذا لا نصلي مثله و الجكاية تكملة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الحلاج الصغير
مشرف عام
مشرف عام
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس سبتمبر 25, 2008 12:16 am

اخي الكريم :
انا لم اتطرق للباطن ابدا ابدا وانما اخذت ظاهر الكلام واعلم انني لوتطرقت للباطن لكان في كلامي
حديث اجل واسمى وانما جئت بظاهر الكلام ارجو منك ذكر ما تبطن حسب قولك واعلم ان
اللذين يؤمنون خير ايمان بأمامهم لركعو لقوله ولو كان بمائة صلاة كما ( وكل شيء احصيناه في امام مبين )
واردت توضيح ان الصلاة لك ولنا وليس للله وهو القائل ان الله غني عن العالمين
ثم ازيد بقول وارجو ان تنتبه جيدا لقولي :

القرآن لا يفهمه الا عاقل او راشد او عالم او ذو معرفة او ملهم او مؤمن او محسن او مدرك

واما غير ذلك فالقرآن بعيد عنهم وهذا ليس قولي وليس اقتباس انما هو كلام الله وان كنت ترى غير ذلك
اعطني اية واحدة يخاطب الله فيها غير اللذين ذكرتهم في حين تجده دائما يخاطب من ذكرتهم
ويكفينا قوله : هل يستوي اللذين يعلمون واللذين لا يعلمون
او وانما يخشى الله من عباده العلماء



ولك انا تخاطب الهميسع بعد الان .. هذا حق لك واعلم ان الاسماعلي
اسماعلي مهما اختلفت صفاته .

الحلاج الصغير
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس سبتمبر 25, 2008 5:50 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

ناسف على هذا التأخير الذي بدر مني نظراً لظرف قاهر آمر به لا أصابكم الله بمكروه

وضمن أوقات فراغي أحاول التواصل مع المنتدى قدر الإمكان

والبركة والخير والأمل بمشرفي منتدانا الكرام وبقية الأخوة الأعضاء الموالين

بسد الفراغ الذي يتركه الهميسع بعضاً من الوقت

والآن نعود إلى السؤال الذي تقدم به العزيز scorpion2009 مشكوراً

حيث كتب

++++++++++++++++++++++++++++++

السؤال الثاني: كيف كان يصلي الرسول (وهو امر ظاهري)ولماذا لا نصلي مثلها و الاهم من ذلك لماذا تغيرت صلاة العيد و اصبحت كصلاة الرسول ان صح القول؟؟ و اريد الدليل من القران ان الصلاوات ثلاثة وليست خمسة



++++++++++++++++++++++++++++



أخي الكريم نبدأ من حيث انتهيت ثم نعود خطفاً إلى الخلف لنجيب على استفساراتك المطروحة والقيمة والتي يسأل عليها الكثيرين المخالفين لنا وهي مصدر تساؤل أيضاً بين الموالي ونفسه أن لم يسأل غيره ... والذي لم ترقى ثقافته إلى الحد الذي يجد جوابه بنفسه ...!!!

لذلك للجميع يتوجه الهميسع بجوابه

عزيزي scorpion2009 الكريم

لا يوجد دليل واحد في كتاب الله على أن الصلوات المفروضة هي خمسة أوقات ...!!!

قطعاً لا يوجد ...!!!

ومن يجد ذلك فليتفضل ويضع لنا الآية الكريمة المذكور بها فرض الله عز وجل للصلوات الخمسة على المؤمنين ..!!!

ولو شك أحدهم في ما كتبه الهميسع ... ليس عليه إلا سؤال أي مدرس للتربية الإسلامية في مرحلة من المراحل هو سيجيبه .

كما أجابني فضيلة الدكتور محمد سعيد رمضان البوطي حفظه الله

عندما سأله الهميسع في أحد لقاءاته به

كم عدد الصلوات المفروضة على المسلمين في كتاب الله

فكان جوابه

ثلاثة فرض واثنتان سنة عن رسوله فيصبح المجموع خمسة صلوات ..!!

أذاً المشكلة المختلف عليها والبحث وتفصيل الهميسع سيكون حول صلاة السنة الاثنتان عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...!!

أما الثلاث أوقات المفروضة في كتاب الله والدليل عليها .

فلنتابع قوله تعالى

{أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً }الإسراء78

الوقت الأول

{ أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ } وهي فترة غياب الشمس والدخول في الظلمة رويداً رويداً

أو كما يسمى الخيط الأبيض والخيط الأسود وهو الزمن الفاصل ما بين النهار والليل ..!!!

وهي صلاة المغرب ولا يوجد زمن كافي لحشر صلاة الظهر والعصر في هذا الزمن الضئيل كما يفعل غالبية مفسري أهل السنة ليقسروا الآية الكريمة على الخمسة أوقات قسراً ورغماً عنها ... أو يعمد البعض إلى تجميع عدد الصلوات حتى يصبحوا خمسة من عدة آيات متفرقة فهنا نلاحظ الصبح وهناك الظهر وهكذا فيتم الجمع فيصبح العدد خمسة وربما أكثر فيكتفون بالخمسة ...!!!

والله عز وجل يقول وقوله الحق

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78



الوقت الثاني

{ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ } وهي صلاة العشاء

ولا مجال هنا لإقحام وقت صلاة المغرب بها كي نعطي الظهر والعصر لدلوك الشمس ولا نثقلها بصلاة المغرب معهم أيضاً كما يفعل مفسرون آخرون أيضاً .

الوقت الثالث

{ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ } وهو وقت صلاة الصبح



يتبع


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس سبتمبر 25, 2008 5:53 pm





دليل ثاني على عدد الصلوات المفروضة في كتاب الله

قال الله تعالى

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114



صلاة الصبح والمغرب

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ }

الطرف الأول

وهو زوال الظلمة ودخول الضياء فهذا طرف أول وهي صلاة الصبح

الطرف الثاني

وهو زوال النهار ودخول الظلمة وهي صلاة المغرب

وبعضهم يقحم صلاة الظهر مع الطرف الأول وصلاة العصر مع الطرف الثاني أو إقحام صلاة الظهر والعصر والمغرب مع الطرف الثالث ....!!!

الطرف الثالث

{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ }

فمهما جمعوا في صلاة الليل يبقى الليل ليل فهو ليس مغرب ولا عصر ولا ظهر ولا صبح ...!!!

هذه بالنسبة للصلوات المفروضة في كتاب الله ...!!!

والحق يقال عندما ينزنق المحاور الغير باحث عن الحق والذي همه التدليس على نفسه وعلى الله وهمه الدفاع عن مذهبه حتى ولو بمهاجمة الآخرين بدون دليل أو حجة أو برهان ...!!

ينتقل فوراً ... لتوجيه سؤال جديد من نوع آخر ...!!

وهو ... كيف كان يصلي رسول الله وكيف كان يصلي الإمام علي عليه السلام .... وكيف كان صلي صحابة رسول رضوان الله عليهم جميعاً وأدخلهم فسيح جنانه ... وكيف كان يصلي المسلمون بعد وفاة رسول الله ... و .... و ... الخ

الهميسع يجيب أنهم كانوا يصلون خمسة أوقات نعم هذا صحيح ...!!!

ولكن ما هو رد الهميسع الجديد على ما أستجد من آمور

سيكون ذلك بالتفصيل الممل من كتاب الله وآيات الله

مع تحيات الهميسع



++++++++++++++++++






_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت سبتمبر 27, 2008 7:59 am

ما نهاكم عنه الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهو
لن ااتي الى ضيق الوقت فصلاة السنة اذا جئنا للمادة لا تأخذ أكثر من 10 دقائق ليس موضعي
لكن هناك أحاديث الرسول قالت أنها خمسة
اذا جئنا لكتاب اخوان الصفا لماذا هو 52 رسالة أخ هميسع
و اني أنتظر تكملة الجاب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو علي الموسوي
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: يا علي مدد   الجمعة أكتوبر 10, 2008 4:10 am

scorpion2009 كتب:

السؤال الثاني: كيف كان يصلي الرسول (وهو امر ظاهري)ولماذا لا نصلي مثلها و الاهم من ذلك لماذا تغيرت صلاة العيد و اصبحت كصلاة الرسول ان صح القول؟؟ و اريد الدليل من القران ان الصلاوات ثلاثة وليست خمسة


اخي العزيز
لي سؤال اوجهه لك بخصوص الصلاة
وهو سؤال دقيق جدا
هل صلاتك صلاجل النفس ام لله تعالى وحده
بمعنى ادق
حين تتاخر عن الصلاة الا تشعر ويشعر الكثير منا بالانزعاج وعدم الراحة لتاخرنا عن اقامة الصلاة
الا يعني هذا ان الصلاة اصبحت طلبا نفسيا اي اصلي رغبة لتلبية حاجة النفس لا للعبودية المتحررة من غياهب وظلمات النفس
ارجو ان تفكر بالجواب على سؤالي وباذن الله ساقدم بحثا متكاملا عن اوقات الصلاة
شكرا لكم
اخوكم
ابو علي الموسوي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين نوفمبر 03, 2008 4:09 am

الصلاة للروح و ليست للجسد وز من لا يقول ذالك
كتاب اخوان الصفا لماذا هو 52 رسالة سؤالي للجميع
و من هم؟؟
و الى الحلاج الصغير أنك أخذت بالظاهر من نظرك بس ما رح خووض معك بس اوصل النت عندي منقعد أنا و ياك
الرسول كيف كان يصلي
ومتا طلعت طلعت صلاة الطريقة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 3:47 am

كنت حابب لاقي شي جواب
أنا عم اغلط هلق لما عالج الظاهر دون ما اعطي اي اهتمام للظاهر
بس أنا وعدت الهميسع و بوعد الجميع أنو بكل نقاش بطررحو رح اكتب في موضوع كامل حاول اجمع في استفسار أي شخص قد ما الله بوفقني
عجبتني فكرة أنو الصلاوات يلي كان يصليها الرسول 5 مو 3
أنا ما سألت لاني جاهل فيها لأ بس بضايق من شخص بقلي لا كان يصلي 3 ليش انتي شوفتو
موضوع النقاش الفكري هي احترام جميع وجهات النظر
سؤالي هو 1-لاش منصلي الطريقة مو الشريعة
2-ليش انتقلنا من الطريقة الى الشريعة بصلاة العيد
3-هل سيأتي يوم و ننتقل الى الشريعة (العلم عند اللله)
4- لماذا اسماعيلية البهرة يصلوون الخمس أوقات و متا بدأنا بتطبيق 3 صلوات بدل
من 5
اخواني هل هناك كتاب يوضح ذلك فأرجو انتفاعي باسم الكتاب و الكاتب و لكم جزيل الشكر
و يا علي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منى عطا
عضو متميز
عضو متميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 5:19 am

الجواب لان البهرة ليس عندهم امام يفتي لهم !!!؟؟؟
Crying or Very sad Crying or Very sad Crying or Very sad

و فتاويهم على النواب الذيت يتصرفون برايهم الخاص بدون وحي ولا الهام و لا هدى منير !!!!؟؟؟؟؟؟؟
Twisted Evil Twisted Evil
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 04, 2008 9:22 am

أخى الهميسع اعذرنى بس الثابت من الكتاب ومن السنه التى انتقلت لنا عن طريق التواتر أن الصلوات خمس وليست ثلاثه

عايز أدله ماشى معاك
من القرآن :
دل كتاب الله عز وجل على أوقات الصلوات الخمس، فقال تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء:78]. فقوله: "لدلوك الشمس" أي زوالها. وقوله: "إلى غسق الليل" أي ظلامه. فهذا نص على إقامة الصلاة من الزوال إلى ظلام الليل، وهذا يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء. ثم قال: "وقرآن الفجر" يعني صلاة الفجر. فهذه خمسة أوقات للصلوات التي أمر الله عز وجل بها
وقد ثبتت فرضية الصلوات الخمس بالكتاب والسنة والإجماع


وقوله تعالى: (( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) [هود: 114] يجمع الصلوات الخمس، لأن صلاة الفجر تؤدى في أحد طرفي النهار، وصلاة الظهر والعصر يؤديان في الطرف الآخر، إذ النهار قسمان غداة وعشي، والغداة اسم لأول النهار إلى وقت الزوال، وما بعده العشي، فدخل في طرفي النهار ثلاث صلوات ودخل في قوله: (( وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) المغرب والعشاء، لأنهما يؤديان في زلف من الليل وهي ساعاته
والآيه ليست دليل على أن الصلوات ثلاثه

و أما الآية الأخرى التي شملت أوقات الصلوات الخمس فهي قوله تعالى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَعَشِيًّا وَحِين تُظْهِرُونَ )) الروم 17 .
جاء في تفسير الطبري " الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَسَبِّحُوا اللَّه أَيّهَا النَّاس : أَيْ صَلُّوا لَهُ حِين تُمْسُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الْمَغْرِب , وَحِين تُصْبِحُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الصُّبْح وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :


21261 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا أَبِي , عَنْ سُفْيَان , عَنْ عَاصِم , عَنْ أَبِي رَزِين , قَالَ : سَأَلَ نَافِعُ بْن الْأَزْرَق ابْن عَبَّاس : ( هَلْ تَجِد ) مِيقَات الصَّلَوَات الْخَمْس فِي كِتَاب اللَّه ؟ قَالَ : نَعَمْ (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر , قَالَ : (( وَمِنْ بَعْد صَلَاة الْعِشَاء ثَلَاث عَوْرَات لَكُمْ ))


24 58 -حَدَّثَنَا اِبْن بَشَّار , قَالَ : ثَنَا عَبْد الرَّحْمَن , قَالَ : ثَنَا سُفْيَان , عَنْ عَاصِم , عَنْ أَبِي رَزِين , قَالَ : سَأَلَ نَافِع بْن الْأَزْرَق اِبْن عَبَّاس عَنْ الصَّلَوَات الْخَمْس فِي الْقُرْآن , قَالَ : نَعَمْ , فَقَرَأَ (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) قَالَ : صَلَاة الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) قَالَ : صَلَاة الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) قَالَ : صَلَاة الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر , ثُمَّ قَرَأَ : (( وَمِنْ بَعْد صَلَاة الْعِشَاء ثَلَاث عَوْرَات لَكُمْ ))


24 58 -حَدَّثني أَبُو السَّائِب , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم بْن أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : جَمَعَتْ هَاتَانِ الْآيَتَانِ مَوَاقِيت الصَّلَاة (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) قَالَ : الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر.
* حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا اِبْن إِدْرِيس , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم , عَنْ أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس , بِنَحْوِهِ .
* حَدَّثني يَعْقُوب بْن إِبْرَاهِيم , قَالَ : ثَنَا اِبْن عُلَيَّة , عَنْ لَيْث , عَنْ الْحَكَم , عَنْ أَبِي عِيَاض , عَنْ اِبْن عَبَّاس فِي قَوْله (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ )) إِلَى قَوْله (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) قَالَ : جَمَعَتْ الصَّلَوَات ; (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) صَلَاة الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) صَلَاة الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر .
21262 - حَدَّثَنَا اِبْن وَكِيع , قَالَ : ثَنَا إِسْحَاق بْن سُلَيْمَان الرَّازِيّ , عَنْ أَبِي سِنَان , عَنْ لَيْث , عَنْ مُجَاهِد (( فَسُبْحَان اللَّه يَحِين تُمْسُونَ )) الْمَغْرِب وَالْعِشَاء (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) الْفَجْر (( وَعَشِيًّا )) الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) الظُّهْر , وَكُلّ سَجْدَة فِي الْقُرْآن فَهِيَ صَلَاة .
21263 -حَدَّثَنَا بِشْر , قَالَ : ثَنَا يَزِيد , قَالَ : ثَنَا سَعِيد , عَنْ قَتَادَة (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ )) لِصَلَاةِ الْمَغْرِب (( وَحِين تُصْبِحُونَ )) لِصَلَاةِ الصُّبْح (( وَعَشِيًّا )) لِصَلَاةِ الْعَصْر (( وَحِين تُظْهِرُونَ )) صَلَاة الظُّهْر أَرْبَع صَلَوَات .

21264 - حَدَّثني يُونُس , قَالَ : أَخْبَرَنَا اِبْن وَهْب , قَالَ : قَالَ اِبْن زَيْد , فِي قَوْل اللَّه : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَعَشِيًّا وَحِين تُظْهِرُونَ )) قَالَ : حِين تُمْسُونَ : صَلَاة الْمَغْرِب , وَحِين تُصْبِحُونَ : صَلَاة الصُّبْح , وَعَشِيًّا : صَلَاة الْعَصْر , وَحِين تُظْهِرُونَ : صَلَاة الظُّهْر " .


نيجى للسنه أخى الكريم

فالنصوص كثيرة منها : ما روي عن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أنه قال عام حجة الوداع : (( اعبدوا ربكم، وصلوا خمسكم، وصوموا شهركم، وحجوا بيتكم، وأدوا زكاة أموالكم طيبة بها أنفسكم تدخلوا جنة ربكم )) رواه أحمد.

وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( أرأيتم لو أن نَهَراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يَبْقى من دَرَنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: فكذلك مَثَل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا )) متفق عليه.

وأعتقد ان الآيه واضحه
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

يعنى احنا مأمورين باتباع سنة الرسول وما أمر به وما نهى عنه

تقبلوا مرورى جميعا فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسى والشيطان







الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
scorpion2009
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس نوفمبر 06, 2008 8:50 am

لن أرد و انتظر الهميسع فانه أبلغ في الكلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس نوفمبر 06, 2008 11:12 am

لماذا لن ترد يا أخى ألست أنت من وضع السؤال أم أنا
استفت قلبك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس نوفمبر 06, 2008 5:37 pm


السلام عليكم جميعاً


سأكون معكم غداً ان شاء الله


برد مفصل على الجميع النقاط المثارة في الموضع


تقبلي تحياتي

والى اللقاء


الهميسع


++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 07, 2008 5:53 pm



بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

ياعـــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســـــــــــــــــــلام عليكم جميعاً

نعتذر من الجميع في التأخر بالدخول الى هذا الموضع وذلك بسبب كثرة المواضيع المطروحة في المنتدى والتي تحتاج جميعها إلى متابعة .

ولكن الحمد لله أن الهميسع وبعد زوال أسباب غيابه عن المنتدى في الوقت الراهن ... أصبحت أرسالاته شبه يومية ... وهي جميعها تصب في ذات المجرى ... وهي الرد على شبهات المخالفين حول المذهب الإسلامي الشيعي الإسماعيلي الأغاخاني وإمامه المعصوم الهادي المصطفى على العالمين كريم شاه الحسيني عليه السلام حفيد آل ابراهيم وآل محمد الذين نصلي عليه الصلاة الإبراهيمية في كل يوم وفي كل صلاة .

وعلى بركة الله وتوفيقه أبدأ :

حيث كتب العزيز أحمد عبد الغني المحترم ما يلي

+++++++++++++++
لماذا لن ترد يا أخى ألست أنت من وضع السؤال أم أنا
استفت قلبك




+++++++++++++

أخي الكريم أحمد ... ليس مهم من وضع السؤال وليس مهم من يجيب ... ولكن الهم والاهتمام هو التعاون جميعناً مع بعضنا البعض كي ننصر الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله بغض النظر عن خلفيتنا المذهبية ... !!!

فلو كان عند أحدنا معلومة ما ... فليتفضل ليضع السؤال ويجيب بنفسه على سؤاله ... وينتظر تعقيب بقية الأخوة المتابعين ....!!!

لقد كتبت في إرسالك ما يلي



+++++++++++++++++

أخى الهميسع اعذرنى بس الثابت من الكتاب ومن السنه التى انتقلت لنا عن طريق التواتر أن الصلوات خمس وليست ثلاثه

عايز أدله ماشى معاك
من القرآن :
دل كتاب الله عز وجل على أوقات الصلوات الخمس، فقال تعالى: أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُوداً [الإسراء:78]. فقوله: "لدلوك الشمس" أي زوالها. وقوله: "إلى غسق الليل" أي ظلامه. فهذا نص على إقامة الصلاة من الزوال إلى ظلام الليل، وهذا يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء. ثم قال: "وقرآن الفجر" يعني صلاة الفجر. فهذه خمسة أوقات للصلوات التي أمر الله عز وجل بها
وقد ثبتت فرضية الصلوات الخمس بالكتاب والسنة والإجماع

++++++++++++++++++

لندقق عزيزي بما تفضلت به :

.................................

لدلوك الشمس" أي زوالها.

إلى غسق الليل" أي ظلامه.

............................

ثم تابعت تشرح لنا

...............................

فهذا نص على إقامة الصلاة من الزوال إلى ظلام الليل، وهذا يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

................................

والسؤال محدد ودقيق :

أكتب لنا زمن زوال الشمس عندك في مصر ...!!!

وأكتب لنا زمن حلول الظلام عندك في مصر ...!!

ومن بعدها تفضل أكتب لنا زمن أدائك لصلاة الظهر وزمن أدائك لصلاة العصر ...!!

وبعد كتابتك الأزمنة بدقة ممكن لنا أن نقارن مع تفاضلت به في إرسالك من أن

................................

فهذا نص على إقامة الصلاة من الزوال إلى ظلام الليل، وهذا يشمل الظهر والعصر والمغرب والعشاء.

...................................



العزيز أحمد عبد الغني كتب مشكوراً



+++++++++++++++++++

وقوله تعالى: (( وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) [هود: 114] يجمع الصلوات الخمس، لأن صلاة الفجر تؤدى في أحد طرفي النهار، وصلاة الظهر والعصر يؤديان في الطرف الآخر، إذ النهار قسمان غداة وعشي، والغداة اسم لأول النهار إلى وقت الزوال، وما بعده العشي، فدخل في طرفي النهار ثلاث صلوات ودخل في قوله: (( وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) المغرب والعشاء، لأنهما يؤديان في زلف من الليل وهي ساعاته
والآيه ليست دليل على أن الصلوات ثلاثه

+++++++++++++++++

تفضل أخي أحمد معاً لنمسك بهذه الأطراف :

الطرف الأول

(صلاة الفجر تؤدى في أحد طرفي النهار )



بقي عندنا أربعة أطراف

الطرفي الثاني

( وصلاة الظهر والعصر يؤديان في الطرف الآخر )

لم تسمي لنا هذا الطرف الآخر ما هو ..!!

هام جداً وأمر دقيق

سمي لنا الطرف الآخر في إرسالك القادم

حيث التبس علينا الآمر بقولك :

............................

وصلاة الظهر والعصر يؤديان في الطرف الآخر، إذ النهار قسمان غداة وعشي، والغداة اسم لأول النهار إلى وقت الزوال،

...........................

فهل نعتبر أن زمن أدائك لصلاة الظهر هو طرف نهار

وهل تعتبر أن زمن أدائك لصلاة العصر هو طرف نهار ثاني أم أنك تمسك بطرف واحد في الزمنين ...!!

كما أرجوا أن تعطني تسمية للزمن الفاصل بين صلاة الظهر وصلاة العصر ... هل هم طرف أيضاً ...!!!

والأهم من كل هذا :

أرجوا أن تنظر إلى السماء لحظة أدائك لصلاة المغرب وان تخبرنا هل فوقك ظلام دامس أم أنك ترى الشمس ظاهرة لك ...!!!



العزيز أحمد كتب



++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 07, 2008 5:55 pm





العزيز أحمد كتب



++++++++++++++++



(( وَزُلَفاً مِّنَ الَّيْلِ )) المغرب والعشاء، لأنهما يؤديان في زلف من الليل وهي ساعاته



++++++++++++++++++

الحديث عن ساعات الليل وتوقيتها تتوقف على شهادتك عندما تنظر إلى السماء لحظة أدائك لصلاة المغرب

واخبرانا هل أنت ممسك بطرف نهار أم طرف ليل



العزيز احمد كتب مشكوراً

++++++++++++++

و أما الآية الأخرى التي شملت أوقات الصلوات الخمس فهي قوله تعالى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ وَلَهُ الْحَمْد فِي السَّمَاوَات وَالْأَرْض وَعَشِيًّا وَحِين تُظْهِرُونَ )) الروم 17 .
جاء في تفسير الطبري " الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى : (( فَسُبْحَان اللَّه حِين تُمْسُونَ وَحِين تُصْبِحُونَ )) يَقُول تَعَالَى ذِكْره : فَسَبِّحُوا اللَّه أَيّهَا النَّاس : أَيْ صَلُّوا لَهُ حِين تُمْسُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الْمَغْرِب , وَحِين تُصْبِحُونَ , وَذَلِكَ صَلَاة الصُّبْح وَبِنَحْوِ الَّذِي قُلْنَا فِي ذَلِكَ قَالَ أَهْل التَّأْوِيل . ذِكْر مَنْ قَالَ ذَلِكَ :

+++++++++++++++++

: أَيْ صَلُّوا لَهُ حِين تُمْسُونَ

{ : أَيْ - : أَيْ - : أَيْ }



+++++++++++++++++

تفضل بين لي أين وجدت فرض الصلاة علينا في الآية الكريمة

أما عبارة (: أَيْ ) التي تفضلت بها

فهي المهرب للتفسير عند علماء أهل السنة في مئات الآيات وليست هذه فقط ... وعندي أدلة كثيرة عليها .

واليك مثال لتحريف آيات الله عز وجل

اعتمادا على قاعدة (: أَيْ ) التي تفضلت بها

قال الله تعالى



{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }الماعون3

تفسير الجلالين

@@@@@@@@@@@

(ولا يحض) نفسه ولا غيره (على طعام المسكين) أي إطعامه ، نزلت في العاص ابن وائل أو الوليد بن المغيرة

.................................

أي إطعامه ، - أي إطعامه ، - أي إطعامه ،



@@@@@@@@@@@@@@

ومعظم تفاسير أهل السنة تعتمد على (: أَيْ ) التي تفضلت بها بزيادة حرف الألف الكاملة ( إ ) إلى كلام الله عز وجل

لجعل المسكين ( وهو داعي إمام زمانه ) وطعامه هي هدي حاضر إمام في كل زمان ..!!

وبدل أن نأكل من طعامه ونحض غيرنا وندعوه إلى ليأكل مثلنا من طعامه ... وبالاعتماد على قاعدة (: أَيْ ) نجعل المسكين عبارة عن شحاذ يحتاج إلى فتات طعامنا ... !!!

والله عز وجل عندما يريد أن يتحدث عن المسكين يضع لنا لوحده حرف الألف ( إ ) وليس بحاجة لنا ( والعياذ بالله ) لكي نصحح له اعتمادا على قاعدة اللغوية الذهبية (: أَيْ )

واليك الدليل

{ كَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ } المائدة 89

هناك { طَعَامِ } وهنا { إِطْعَامُ }

والله عز وجل يقول :



{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78



أما الآية التي تفضلت بها واعتبرتها دليلاً على تعداد الصلوات الخمسة ... سنعيدها عليك مع ما قبلها ومع ما بعدها :

فتابع معي

قال الله تعالى

{ َلَمْ يَكُن لَّهُم مِّن شُرَكَائِهِمْ شُفَعَاء وَكَانُوا بِشُرَكَائِهِمْ كَافِرِينَ{13} وَيَوْمَ تَقُومُ السَّاعَةُ يَوْمَئِذٍ يَتَفَرَّقُونَ{14} فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَهُمْ فِي رَوْضَةٍ يُحْبَرُونَ{15} وَأَمَّا الَّذِينَ كَفَرُوا وَكَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَلِقَاء الْآخِرَةِ فَأُوْلَئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ{16} فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ{17} وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيّاً وَحِينَ تُظْهِرُونَ{18} يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ{19} }



تفضل حدد لي باللون الأحمر العبارة التي استنتجت منها أن هناك فرض صلاة ....!!!

ودقق بقوله تعالى

{ وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ }

{ السَّمَاوَاتِ } هل سمعت أن العلم أكتشف حتى الآن غير سماء واحدة ....؟؟؟؟؟؟؟؟؟

ونلفت عناية المتابعين لمراجعة الرابط التالي

وهو حوار الهميسع مع فضيلة الدكتور زغلول النجار حفظه الله حول السموات والأرض

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t7.htm



الأخ احمد عبد الغني كتب



+++++++++++++++++++


وقال ـ صلى الله عليه وسلم ـ : (( أرأيتم لو أن نَهَراً بباب أحدكم، يغتسل فيه كل يوم خمس مرات، هل يَبْقى من دَرَنه شيء؟ قالوا: لا يبقى من درنه شيء. قال: فكذلك مَثَل الصلوات الخمس، يمحو الله بهن الخطايا )) متفق عليه.

وأعتقد ان الآيه واضحه
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

يعنى احنا مأمورين باتباع سنة الرسول وما أمر به وما نهى عنه



+++++++++++++++++



أها .. أها ...!!!!!!!!

هلق أنت عيني .... وممكن أن نصل إلى تفاهم والى الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله .

الهميسع لم ينكر أو يتنكر أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وعدد كبير من الأئمة الأطهار كانوا يصلون فعلاً وحقيقتاً الأوقات الخمسة .

الهميسع قال ويقول ويؤكد ويثبت أيضاً

أن الصلاة التي كانت تصلى هي خمسة فعلاً

ثلاثة فرض في كتاب الله واثنتان سنة عن رسول الله

فيصبح المجموع خمسة

أما لماذا يصلي الأغاخانية ثلاثة فقط

وشرح قوله تعالى :



{ َمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

هنا نكون دخلنا في الطريق السليم للحوار الذي يوصلنا إلى نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله .

وعندها الهميسع جاهز للبيان والتفصيل بالحجة والدليل والبرهان بآيات من كتاب الله عز وجل .



والسلام

الهميسع



++++++++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
هادي الشعراني
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 07, 2008 7:32 pm

انظر أخي أحمد :

{لَوْ كَانَ فِيهِمَا آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتَا فَسُبْحَانَ اللَّهِ رَبِّ الْعَرْشِ عَمَّا يَصِفُونَ }الأنبياء22

2 - (لو كان فيهما) أي السموات والأرض (آلهة إلا الله) أي غيره (لفسدتا) خرجتا عن نظامهما المشاهد لوجود التمانع بينهم على وفق العادة عند تعدد الحاكم من التمانع في الشيء وعدم الاتفاق عليه (فسبحان) تنزيه (الله رب) خالق (العرش) الكرسي (عما يصفون) الكفار الله به من الشريك له وغيره /الجلالين /

و كان في السموات والأرض آلهة غير الله سبحانه وتعالى تدبر شؤونهما, لاختلَّ نظامهما, فتنزَّه الله رب العرش, وتقدَّس عَمَّا يصفه الجاحدون الكافرون, من الكذب والافتراء وكل نقص./ الميسر /

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ }الروم17

17 - (فسبحان الله) أي سبحوا الله بمعنى صلوا (حين تمسون) تدخلون في المساء وفيه صلاتان المغرب والعشاء (وحين تصبحون) تدخلون الظهيرة في الصباح وفيه صلاة الصبح / الجلالين /

فيا أيها المؤمنون سبِّحوا الله ونزِّهوه عن الشريك والصاحبة والولد, وَصِفوه بصفات الكمال بألسنتكم, وحقِّقوا ذلك بجوارحكم كلها حين تمسون, وحين تصبحون, ووقت العشي, ووقت الظهيرة. / الميسر /

فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ }يس83

- (فسبحان الذي بيده ملكوت) ملك زيدت الواو والتاء للمبالغة أي القدرة على (كل شيء وإليه ترجعون) تردون في الآخرة / الجلالين /

- فتنزه الله تعالى وتقدس عن العجز والشرك, فهو المالك لكل شيء, المتصرف في شؤون خلقه بلا منازع أو ممانع, وقد ظهرت دلائل قدرته, وتمام نعمته, وإليه تُرجعون للحساب والجزاء. / الميسر /

للإطلاع لا أكثر ولكن أي من التفسيرين سنأخذ وأي سبحان سنأخذ فسبحان) تنزيه -(فسبحان الله) أي سبحوا الله بمعنى صلوا

والحكم ليس عندي وأرجوا أن تتقبلوا مني هذا النسخ واللصق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صافي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 07, 2008 11:49 pm

ماهذا

أنه تحريف واضح لكلمات الله وبالدليل مومعقول هذه أول مرةأسمع بها عادة السنة يتهمون الشيعة بتحريف القرأن وليس السنة

الاستاذ الكبير الهميسع كتب

اقتباس :



تفضل بين لي أين وجدت فرض الصلاة علينا في الآية الكريمة

أما عبارة
(: أَيْ ) التي تفضلت بها

فهي المهرب للتفسير عند علماء أهل السنة في مئات الآيات وليست هذه فقط ... وعندي أدلة كثيرة عليها .

واليك مثال لتحريف آيات الله عز وجل

اعتمادا على قاعدة (: أَيْ ) التي تفضلت بها

قال الله تعالى



{وَلَا يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ }الماعون3

تفسير الجلالين

@@@@@@@@@@@

(ولا يحض) نفسه ولا غيره (على طعام المسكين) أي إطعامه ، نزلت في العاص ابن وائل أو الوليد بن المغيرة

.................................

أي إطعامه ، - أي إطعامه ، - أي إطعامه ،



@@@@@@@@@@@@@@

ومعظم تفاسير أهل السنة تعتمد على (: أَيْ ) التي تفضلت بها بزيادة حرف الألف الكاملة ( إ ) إلى كلام الله عز وجل

لجعل المسكين ( وهو داعي إمام زمانه ) وطعامه هي هدي حاضر إمام في كل زمان ..!!

وبدل أن نأكل من طعامه ونحض غيرنا وندعوه إلى ليأكل مثلنا من طعامه ... وبالاعتماد على قاعدة (: أَيْ ) نجعل المسكين عبارة عن شحاذ يحتاج إلى فتات طعامنا ... !!!

والله عز وجل عندما يريد أن يتحدث عن المسكين يضع لنا لوحده حرف الألف ( إ ) وليس بحاجة لنا ( والعياذ بالله ) لكي نصحح له اعتمادا على قاعدة اللغوية الذهبية (: أَيْ )


واليك الدليل

{ كَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ } المائدة 89

هناك { طَعَامِ } وهنا { إِطْعَامُ }

والله عز وجل يقول :



{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78








اذا تكرتم أستاذنا الهميسع هل يوجد عندكم أدلة مشابهة عن قاعدة أي الذي يحرفون بها كلمات الله ويلون بها السنتهم لتوافق مذاهبهم وتحافظ على كراسيهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 08, 2008 1:10 am

بالراحه يا أخى الهميسع وأنت يا أخى صافى
لا تتعجلوا
ما هو التحريف هنا
هل أزاد أحد من المفسرين حرف على كتاب الله
أم أن الكلام اللذى نسخته ولصقته هو تفسير واجتهاد لشخص
أخى صافى
لا يوجد تحريف ولا يحزنون
اللذى قام الهميسع بنقله هو تفسير
تفسير
تفسير
أى اجتهاد شخص وليس آيه


أخي أحمد اللون الأحمر لكامل الأرسال


خاص بتوجيهات الأدارة

يرجى أخذ العلم

وشكراً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 08, 2008 2:52 pm



السلام عليكم جميعاً



لقد تفضل الأخ العزيز صافي وكتب مشكوراً

+++++++++++++++

ماهذا

أنه تحريف واضح لكلمات الله وبالدليل مو معقول هذه أول مرة أسمع بها عادة السنة يتهمون الشيعة بتحريف القرأن وليس السنة

++++++++++++++++++++

أخي الكريم صافي المحترم

كما تفضل الأخ مشرف منتدانا أحمد عبد الغني الفاضل ووضح لك

أن ليس هناك تحريف بكتاب الله عز وجل

فلقد تكفل الله جل وعلا بحفظه :

{إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ }الحجر9



ولكن علماء التفسير ومن جميع المذاهب وليس عند الأخوة معتنقي مذهب أهل السنة والجماعة

عندما يعجزون عن تفسير آية ما من كتاب الله عز وجل يعمدون إلى لوي عنقها بما يناسب أسس مذهبهم وطريقة اعتقادهم ...!!

فمثلاً

مذهب ينكر وجود شيء أسمه إمامه معصومة هادية مصطفاة على العالمين آمر الله آمراً في محكم تنزيله للتمسك بهديها لأنها تهدي وبوحي وآمر من الله عز وجل ...!!!

فأن علماء هذا المذهب سوف يعمدون إلى لوي عنق جميع الآيات التي تشير على الإمامة ووجوب أتباعها

وإلصاق الخصوصية التاريخية بأسباب نزولها وحصر تطبيقها بذاك الزمان .... وعلينا نحن اخذ العبر منها فقط .

ومذهب يعترف بالإمامة ولكن ضمن عدد محدد ومعدود ... سوف يعمد على لوي جميع أعناق آيات الاستمرارية في كتاب الله عز و جل ....!!!

وسوف يستغني عن التمسك بآيات الله عز وجل ويستعيض عنها بتمسكه بأحاديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم التي تثبت التعداد وتحدد الأسماء مع الألقاب ...!!!

طبعاً الله عز وجل قال عنهم في محكم تنزيله

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78



{الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً }الكهف104

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36

{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً }النجم28



أخي صافي أن جميع الأديان السماوية يهودية ومسيحية وإسلامية بمختلف فرقها وأطيافها ومذاهبها

جميعهم جميعهم جميعهم عندهم عدد كبير من علمائهم يفتون لهم في دينهم ... وهم مختلفون بين بعضهم البعض ومختلفون معاً مع جميع المخالفين لهم ...!!

وهم يكفرون بعضهم البعض وهم معاً يكفرون جميع مخالفيهم ..!!!

إلا المذهب الإسلامي الشيعي الإسماعيلي الأغاخاني

فهو الوحيد في العالم الذي يتبع جميع معتنقيه إلى إفتاء وهدي رأس الهرم عندهم وهو الإمام الحي الحاضر الموجود كريم شاه الحسيني عليه السلام ...!!!

وبأستثناء وتجاهل كونه معصوم أو لا ... إمام مصطفى أو رجل عادي مثلنا ... فهذه تحتاج إلى حوار ... ولكن هناك الميزة التي يجب أن لا نتجاهلها أبدأ وهي وحدة القيادة لجميع معتنقي المذهب الإسماعيلي الأغاخاني .



أما سؤال الأخ صافي

++++++++++++++



اذا تكرمتم أستاذنا الهميسع هل يوجد عندكم أدلة مشابهة عن قاعدة أي الذي يحرفون بها كلمات الله ويلون بها السنتهم لتوافق مذاهبهم وتحافظ على كراسيهم

+++++++++++++++++

نعم هناك أمثلة عديدة يهرب بها المفسرون بقاعدة ( أي ) من أي مطب تفسيري يهدم معتقدهم ...!!!

لأن أي تفسير ليس بالخطر على مذهبهم تراهم يكتبون

( أختلف أهل العلم - أختلف المفسرون - أختلف أهل التأويل - علمها عند الله - السؤال عن هذا بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار - الله اعلم بمراد - ... الخ )

إما أذا كان هناك خطر محدق بأسس مذهبهم ... فعندها يلجئون إلى قاعدة ( أي ) المنشار ...!!!

نعم فتسمية ( أي ) المنشار خاصة بالهميسع

لأنها تضيف حروف وتأكل حروف أيضاً طالعة نازلة ...!!

بدون أي قانون يحدد كيفية تطبيقها ومتى وأين وكيف ولماذا الخ ...!!!

وبعد رد الأخ احمد على ما سبق أن شاء الله

سوف نذكر لكم مثال جديد عن قاعدة ( أي ) المنشار بحذفها لحرف كامل من كلام الله عز وجل قبل التفسير ... ليسهل التفسير ... وهو حرف الباء ( ب ) .... !!



الهميسع

ملاحظة هامة



على من يريد تكذيب الهميسع

يكفي ذكر أسم مذهب ديني أياً كان ... يتبع لقيادة رأس هرم واحد

كما هي الإسماعيلية الأغاخانية


++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 08, 2008 10:55 pm

الهميسع اعذرنى فأنا معتاد على استخدام اللون الأحمر فى منتدياتى التى أديرها
عذرا أخى الكريم
وقد استخدمته من فتره ولم يلفت أحد انتباهى لهذا فاستمريت لاعتقادى أنه عادى

ثانيا أنت تقول أن المفسرون يهربون من الطبات التى يقعون فيها بأى أو المنشار كما تسميها
مع ان أى فى اللغه العربيه تستخدم للتفسير
يعنى هو ده مجال استخدامها الأساسى
ثانيا أعتقد ان مفيش آيه فى القرآن ملهاش تفسير الا الحروف المقطعه المختلف فى تفسيرها

وعلى فكره انتوا بتفسروا لقرآن بطريقه واحنا بطريقه والشيعه بطريقه
طيب مين الصح
كل واحد من وجهة نظره ان هو الصح

وبعدين انت دخلت فى موضوع الامامه ماشى
انت قلت قبل كده فى واحده من مداخلاتك ان الاغاخان الثالث هو من أوصى بالامامه للامام كريم حفيده
ليه ؟؟؟؟
لأنه شاف ان الامامه لازم تروح لشاب نشأ فى ظل التطورات التى شهدها العالم من اكتشاف الذره وغيره

طيب وان كان الشاب ده ما تنطبقش عليه الشروط
يعنى ليس على علم بالدين وأموره يبقى ايه الحل
المفروض ان لو فيه امامه تذهب للأصلح دينيا
ولا الكلام ده غلط
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:03 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

العزيز مشرف منتدانا المصري أحمد عبد الغني المحترم

أفضل أن ننتهي من تعداد الصلوات المفروضة من الله عز وجل في محكم تنزيله على عباده

وبعدها ننتقل للنقطة الهامة جداً جداً جداً

والتي هي محور وجوهر وغاية منتدانا هذا

وهي شرح الآية الكريمة التي وردت في إرسالك السابق

++++++++++++++++

وأعتقد ان الآيه واضحه
ما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا

يعنى احنا مأمورين باتباع سنة الرسول وما أمر به وما نهى عنه

تقبلوا مرورى جميعا فان أصبت فمن الله وان أخطأت فمن نفسى والشيطان



++++++++++++++++++++++++++



وبعدها الهميسع جاهز للرد على جميع استفساراتك التي تفضلت بها ... بأدلة وحجج وبراهين من كتاب الله عز وجل

نقطة نقطة يا أحمد

كي لا نضيع المتابعين

تحياتي

الهميسع



+++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد نوفمبر 09, 2008 5:39 pm

لاإله إلا الله
الأدلة على ان الصلوات هي خمسة صلوات شئ بديهي اذا ما فكرنا بعقلنا ببساطة
أولا قد لا يأتي التصريح في القرآن الكريم على كل تفصيل فالله سبحانه قال حافظوا على الصلوات
أما طريقتها كيفيتها وعددها فهو أمر شرحته سنة رسول الله بلأحاديث التي رويت عنه
أما اذا أردنا دليلا من القرآن فهذا دليل أذكره للإستئناس وهو قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة السطى وقوموا لله قانتين)
فأقل الجمع لغةهو ثلاثة والصلاة الوسطى أربع ولكن لاتوجد صلاة وسطى بين الأربع فيصبحوا خمسة وتكون العصر هي الصلاة الوسطى
ثم ما روته الأحاديث الشريفة
ثممن لم يقرأ نهج البلاغة لإمام علي رضي الله عنه فليقرأه وليركز على الجزء الثالث إن لم أكن مخطئ
ثم الدليل العقلي وهو أن الصلاة منذ بعث النبي صلى الله عليه وسلم والصلاة في كل البلاد الإسلامية وفي الكعبة الشريفة التي لاينقطع الحج والعمرة فيها طوال السنة هي على هيئة صلاة السنة والشيعة باختلاف طوائفهم وفرقهم
أما الإسماعيلية الآغا خانية
فصلاتهم قديما كانت الخمسة ثم عدلت الديانة وأصبحت أصبحت الصلاة على الطريقة
ولاتسمى صلاة إنما دعاء الطريقة
وبهذ نكون خالفنا كتاب الله ورسوله
وآل البيت
واجتماع الأمة الإسلامية ونبي الله قال لاتجتمع أمتي على باطل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين نوفمبر 10, 2008 9:13 am

الهميسع اعزرنى
أنت قلت أن الرسول كان يصلى خمس صلوات
جيد
من أين أتيت بأن اثنتين منهما كانتا سنه؟
وما هو دليلك
وعلى أى اساس تم تحديدهم
وأيضا أكرر سؤال أخى أبو ياسر
كنتم تصلون خمسا ثم أصبحت ثلاثا لماذا ؟
هل كان الامام اللذى فى عهده كانت الصلاه خمسا مخطئا
وان كان لا فكيف ومن هو اللذى جعلهم ثلاثا
ولماذا ؟

تقبل مرورى وفى انتظار ردك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين نوفمبر 10, 2008 6:17 pm



السلام عليكم جميعاً

المشاركة التي تفضل بها الأخ ياسر هامة جداً

وفيها طرح موضوع الصلاة الوسطى وفهمه لها أنها وسط تعداد معين

وهي تطرح للمرة الأولى في منتدانا

لذلك تحتاج إلى بيان مفصل من الهميسع

ولكني اليوم استيقظت متأخراً ولم أستطع الكتابة

فعذراً منكم

وغداً أن شاء الله ... يسوف يعالج الهميسع الموضع كاملاً

وسوف يتخلى عن أسلوب طرح الأسئلة والاستفسار



إلى الإجابة الوافية والشافية حول جميع النقاط المطروحة

وبعدها نترك للجميع فرصة التعقيب والتصويب



والسلام



الهميسع



++++++++++++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 11, 2008 5:30 pm



بســــــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســــــــــــــــــــــلام عليكم جميعاً

كثيراً ما يتم تداول عدد الصلوات المفروضة في كتاب الله على المؤمنين في المنتديات الحوارية

وسبب ذلك يعود إلى أن معظم المسلمين ومنذ حياة رسول الله وحتى الآن يؤدون خمس صلوات ..!!

والهميسع لم ينكر أو يتنكر لذلك منذ البداية

وأضاف ووضح وأبان

أن الصلوات المفروضة في كتاب الله هي ثلاثة وهناك اثنتان سنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... فيصبح المجموع خمسة ...!!!

وكما هو معروف للجميع أن الله سبحانه وتعالى قد آمرنا بأتباع أوامر رسوله الذي يفرضها علينا وننتهي عن نواهيه التي ينهينا عنها ...!!

لقوله تعالى

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7



فهذا آمر الهي واضح وصريح لا لبث فيه ولاغموض

وهو جوهر حوارنا هذا ... وبه سيثبت الهميسع أن الإسماعيلية الأغاخانية هم أهل السنة الحقيقيين الذين يطبقون هذا الآمر الإلهي في محكم تنزيله .... وغيرهم يتوهمون توهماً بتطبيقه وهم من تطبيقه براء ... !!

وسنعيد حجتهم علينا لتكون عليهم ... !!!

ونترك لهم فرصة التعقيب والتصويب علا وعسى نصل الى الحق الذي أبانه الله عز وجل في محكم تنزيله ...!!!

نعود لنلقي نظرة سريعة على آيات الصلاة المفروضة في كتاب الله ... ثم نتابع

قال الله تعالى

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ }

طرف النهار الأول

زوال الظلمة ودخول أول شعاع الفجر

( وهي صلاة الصبح )



طرف النهار الثاني

زوال أشعة الشمس من كبد السماء والدخول في الظلمة

( وهي صلاة المغرب )



أما قوله تعالى

{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ }

فهي صلاة العشاء ... !!!

ولا يمكن أن نقحم بالآية الشريفة أوقات لم تذكرهم صراحة

وقد طرحنا مجموعة أسئلة استفسارية لتثبيت ذلك ..تم تجاهلها جميعهاً ... مع تثقيل الموضع بأسئلة جديدة للهميسع ... وكأن الهدف والغاية من الحوار هو إحراج الهميسع فقط ... وليس نصرة دين الله عز وجل وإظهار الحق الذي يريده ودحض الباطل الذي يظهر للجميع جلياً واضحاً ...!!!

وأقول لجميع من أرسل على الخاص للهميسع يذكره ويحضه على إعادة طرح استفساراته للإجابة عليها ...أولاً ... قبل الخوض في نقاط جديدة ... أقول لهم ...!!

الهميسع يفرح ويرحب بمن يكشف أخطائه ويقتبس سوء تفسيره الذي يخالف كتاب الله وآياته ... أكثر ممن يطبل ويصفق له ...!!!

و سبب ذلك أنه عندما يتم اقتباس خطأ معين وقع به الهميسع ... هذا يدل أنه يجب علينا أن نتوقف لنصحح ونصوب ... وبذلك نكون قد حققنا المراد من هذا المنتدى ...!!!

وهو نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله بغض النظر عن تسمية مذاهبنا جميعاً ...!!!



والآن نتابع ما أستجد من نقاط جديدة

فقد تفضل الأخ العزيز على قلبي أبو ياسر بمشاركة قيمة كتب بها :

+++++++++++++++++++

لاإله إلا الله
الأدلة على ان الصلوات هي خمسة صلوات شئ بديهي اذا ما فكرنا بعقلنا ببساطة
أولا قد لا يأتي التصريح في القرآن الكريم على كل تفصيل فالله سبحانه قال حافظوا على الصلوات
أما طريقتها كيفيتها وعددها فهو أمر شرحته سنة رسول الله بلأحاديث التي رويت عنه
أما اذا أردنا دليلا من القرآن فهذا دليل أذكره للإستئناس وهو قوله تعالى (حافظوا على الصلوات والصلاة السطى وقوموا لله قانتين)
فأقل الجمع لغةهو ثلاثة والصلاة الوسطى أربع ولكن لاتوجد صلاة وسطى بين الأربع فيصبحوا خمسة وتكون العصر هي الصلاة الوسطى

+++++++++++++++++++++++++++



الحقيقة هذه المشاركة ممتازة جداً وقيمة ونشكر عليها أبو ياسر ... وهي دليل الهميسع القاطع الغير قابل للجدل على أن الصلوات المفروضة في محكم تنزيله هي ثلاثة وليست خمسة .



كما أننا نلفت نظر المتابعين

إلى أن معالجة هذه الآية الكريمة بذات الطريقة التي تفضل بها أبو ياسر مع بعض الاختلافات البسيطة والإضافات النحوية ... قد حفلت بها المنتديات الحوارية الإسلامية

وأذكر مثال واحد جديد يوضح ذلك

@@@@@@@@@@@@@

قال تعالى:
( وحافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى )
الصلوات تنطق فى الآية الصلاة وكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف
وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط
ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذا الفهم
الصلوات جمع مجموع إلى الصلاة الوسطى
والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثر وحين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثر
أى ليس ثلاثة فقط
والصلاة الوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى
فلا صلاة وسطى لأربع صلوات
وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هو الرقم خمسة
والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@



وسوف نعيد ذكر الآية الكريمة كاملة ثم نتابع

قال الله تعالى

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ } { و } { الصَّلاَةِ الْوُسْطَى }

سوف نبدأ من هنا في الإرسال القادم

لذلك عذراً سوف نغلق الموضع حتى ينهي الهميسع رده

لكي لايحصل فصل بين الردود وتشتيت



الهميسع



++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 12, 2008 4:36 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

نكمل ما بدأناه أن شاء الله



قال الله تعالى

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } البقرة238

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ } { و } { الصَّلاَةِ الْوُسْطَى }

نبدأ أولاً بتعريف الصلاة

أصل لفظ الصلاة فياللغة يرجع إلى معنيين أحدهما :

الدعاءوالتبريك والثاني : العبادة

و ممارسة طقوس العبادة تتضمن أقولاً وأفعالاً من قياما وركوع وسجودا مخصوصة غايتها الصلة الروحية ما بين المخلوق والخالق .



لنعود وندقق بالآية الكريمة من جيد :

قال الله تعالى


{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } البقرة238



هنا آمر ألهي بالمحافظة على الصلوات

{{{{{{{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ }}}}}}}

هنا المقصود بهم جميع الصلوات المفروضة في كتاب الله تعالى أياً كان تعدادها ....ثلاثة ... خمسة ... تسعة ..خمسة وعشرون ... مائة وخمسون ... الخ ...!!!

أياً كان تعداد هذه الصلوات ... فالله عز وجل يأمرنا بالمحافظة عليها ... !!!

وتتم المحافظة عليها بالتمسك بها وأدائها في أوقاتها

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ }

{ و } { و } { و } { و } { و } { و } { و }

{ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى }

وهنا الصلاة الوسطى أما داخلة فيهم أو خارجه عنهم ...!!!

الاحتمال الأول

أذا كانت الصلاة الوسطى داخله فيهم وهي منهم

فهذا يعني أن قوله تعالى { الصَّلَوَاتِ } جمع وأقل الجمع ثلاثة ... والصلاة الوسطى منهم وفيهم ... وهذا يدل أننا لا حاجة لنا إلى أضافتها أليهم ليصبح العدد أربعة ... ومن بعدها نزيد الرقم إلى الخمسة كون الأربعة ليس لها وسط ... الخ ...!!



الاحتمال الثاني

أن الصلاة الوسطى ليست منهم وليست داخله فيهم .

وهذا يعني أنها صلاة منفصلة تماماً ...!!!

وهذا يعطيها تسمية منفصلة أيضاً لا علاقة بها بتسميات الصلاة المفروضة أن كانت ثلاثة أو خمسة أو أكثر أو أقل ..!!!



على كل حال قبل أن يدلوا الهميسع بدلوه ويشرح لكم الصلاة الوسطى ويسميها ويشير إليها بعدد كبير من آيات الله عز وجل التي تبينها وتوضحها وتطلب منا التمسك بها والمحافظة عليها ...!!

لنتابع معاً تخبط علماء أهل السنة والجماعة في تسمية الصلاة الوسطى ...!!!

سوف أقتبس جزء يسير جداً جداً من تفاسيرهم

وأترك لكم متابعة الباقي من هذا الرابط



http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002

أبن كثير

@@@@@@@@@@@@@

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 12, 2008 4:47 pm



لنتابع معاً تخبط علماء أهل السنة والجماعة في تسمية الصلاة الوسطى ...!!!

سوف أقتبس جزء يسير جداً جداً من تفاسيرهم

وأترك لكم متابعة الباقي من هذا الرابط



http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002

أبن كثير

@@@@@@@@@@@@@



وَخَصَّ تَعَالَى مِنْ بَيْنهَا بِمَزِيدِ التَّأْكِيد الصَّلَاة الْوُسْطَى وَقَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف وَالْخَلَف فِيهَا أَيّ صَلَاة هِيَ فَقِيلَ إِنَّهَا الصُّبْح حَكَاهُ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ بَلَاغًا عَنْ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَقَالَ هُشَيْم وَابْن عُلَيَّة وَغُنْدَر وَابْن أَبِي عَدِيّ وَعَبْد الْوَهَّاب وَشَرِيك وَغَيْرهمْ عَنْ عَوْف الْأَعْرَابِيّ عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ قَالَ : صَلَّيْت خَلْف اِبْن عَبَّاس الْفَجْر فَقَنَتَ فِيهَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقُوم فِيهَا قَانِتِينَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير

..................................

عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ صَلَّى الْغَدَاة فِي مَسْجِد الْبَصْرَة فَقَنَتَ قَبْل الرُّكُوع وَقَالَ هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي كِتَابه فَقَالَ " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى

....................................

وَهُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه مُحْتَجًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " وَالْقُنُوت عِنْده فِي صَلَاة الصُّبْح وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ وُسْطَى بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا لَا تُقْصَر وَهِيَ بَيْن صَلَاتَيْنِ رُبَاعِيَّتَيْنِ مَقْصُورَتَيْنِ وَتَرِد الْمَغْرِب

..............................

وَقِيلَ لِأَنَّهَا بَيْن صَلَاتَيْ لَيْل جَهْرِيَّتَيْنِ وَصَلَاتَيْ نَهَار سِرِّيَّتَيْنِ وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الظُّهْر قَالَ أَبُو دَاوُد

.....................................

قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد زَيْد بْن ثَابِت فَأَرْسَلُوا إِلَى أُسَامَة فَسَأَلُوهُ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الظُّهْر كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ .

........................................

حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي وَهْب عَنْ الزِّبْرِقَان أَنَّ رَهْطًا مِنْ قُرَيْش مَرَّ بِهِمْ زَيْد بْن ثَابِت وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ غُلَامَيْنِ لَهُمْ يَسْأَلَانِهِ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الْعَصْر فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنْهُمْ فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْر ثُمَّ اِنْصَرَفَا إِلَى أُسَامَة بْن زَيْد فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْر إِنَّ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الظُّهْر بِالْهَجِيرِ فَلَا يَكُون وَرَاءَهُ إِلَّا الصَّفّ وَالصَّفَّانِ وَالنَّاس فِي قَائِلَتهمْ وَفِي تِجَارَتهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتهمْ " وَالزِّبْرِقَان هُوَ اِبْن عَمْرو بْن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ لَمْ يُدْرِك أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَة وَالصَّحِيح مَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَته عَنْ زُهْرَة بْن مَعْبَد وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَقَالَ شُعْبَة وَهَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الظُّهْر.



...........................

عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ الظُّهْر .... وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الْعَصْر

...............................

عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ قَالَ : قُلْت لِعَبِيدَةَ سَلْ عَلِيًّا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَسَأَلَهُ فَقَالَ : كُنَّا نَرَاهَا الْفَجْر - أَوْ الصُّبْح - حَتَّى سَمِعْت رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول يَوْم الْأَحْزَاب شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر مَلَأ اللَّه قُبُورهمْ وَأَجْوَافهمْ أَوْ بُيُوتهمْ نَارًا وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ بِهِ . وَحَدِيث يَوْم الْأَحْزَاب وَشَغْل الْمُشْرِكِينَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابه عَنْ أَدَاء صَلَاة الْعَصْر يَوْمَئِذٍ فَرُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة يَطُول ذِكْرهمْ وَإِنَّمَا الْمَقْصُود رِوَايَة مَنْ نَصَّ مِنْهُمْ فِي رِوَايَته أَنَّ الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ صَلَاة الْعَصْر



............................

قَالَ : سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَة عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ : اِخْتَلَفْنَا فِيهَا كَمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهَا وَنَحْنُ بِفِنَاءِ بَيْت رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِينَا الرَّجُل الصَّالِح أَبُو هَاشِم بْن عُتْبَة بْن رَبِيعَة بْن عَبْد شَمْس فَقَالَ : أَنَا أَعْلَم لَكُمْ ذَلِكَ فَقَامَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَنَّهَا صَلَاة الْعَصْر غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه جِدًّا

.......................

عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : صَلَاة الْوُسْطَى الْمَغْرِب وَحَكَى هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير عَنْ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَحُكِيَ أَيْضًا عَنْ قَتَادَة عَلَى اِخْتِلَاف عَنْهُ وَوَجَّهَ هَذَا الْقَوْلَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهَا وُسْطَى فِي الْعَدَد بَيْن الرُّبَاعِيَّة وَالثُّنَائِيَّة وَبِأَنَّهَا وِتْر الْمَفْرُوضَات وَبِمَا جَاءَ فِيهَا مِنْ الْفَضِيلَة وَاَللَّه أَعْلَم . وَقِيلَ إِنَّهَا الْعِشَاء الْأَخِيرَة اِخْتَارَهُ عَلِيّ بْن أَحْمَد الْوَاحِدِيّ فِي تَفْسِيره الْمَشْهُور وَقِيلَ هِيَ وَاحِدَة مِنْ الْخَمْس بِعَيْنِهَا

..........................

وَقِيلَ بَلْ الصَّلَاة الْوُسْطَى مَجْمُوع الصَّلَوَات الْخَمْس رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عُمَر وَفِي صِحَّته أَيْضًا نَظَر وَالْعَجَب

.................

وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الْعِشَاء وَصَلَاة الْفَجْر وَقِيلَ بَلْ هِيَ صَلَاة الْجَمَاعَة وَقِيلَ صَلَاة الْجُمْعَة وَقِيلَ صَلَاة الْخَوْف وَقِيلَ بَلْ صَلَاة عِيد الْفِطْر وَقِيلَ بَلْ صَلَاة الْأَضْحَى وَقِيلَ الْوِتْر وَقِيلَ الضُّحَى وَتَوَقَّفَ فِيهَا آخَرُونَ لَمَّا تَعَارَضَتْ عِنْدهمْ الْأَدِلَّة وَلَمْ يَظْهَر لَهُمْ وَجْه التَّرْجِيح وَلَمْ يَقَع الْإِجْمَاع عَلَى قَوْل وَاحِد بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

.........................

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن



...............................



عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُخْتَلِفِينَ فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى



.....................



بعد كل هذا التخبط لتفسير أبن كثير الذي جمع لنا كل ما يقال حول الصلاة الوسطى ... بدون أن يتكرم علينا برأيه الشخصي ... وكأن الآمر لا يعنيه ...!!

@@@@@@@@@@@

لنتابع معاً تفسير الجلالين

@@@@@@@@@@@@@



حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات" الْخَمْس بِأَدَائِهَا فِي أَوْقَاتهَا "وَالصَّلَاة الْوُسْطَى" هِيَ الْعَصْر أَوْ الصُّبْح أَوْ الظُّهْر أَوْ غَيْرهَا أَقْوَال

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 12, 2008 4:52 pm





بعد كل هذا التخبط لتفسير أبن كثير الذي جمع لنا كل ما يقال حول الصلاة الوسطى ... بدون أن يتكرم علينا برأيه الشخصي ... وكأن الآمر لا يعنيه ...!!

لنتابع معاً تفسير الجلالين

@@@@@@@@@@@@@



حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات" الْخَمْس بِأَدَائِهَا فِي أَوْقَاتهَا "وَالصَّلَاة الْوُسْطَى" هِيَ الْعَصْر أَوْ الصُّبْح أَوْ الظُّهْر أَوْ غَيْرهَا أَقْوَال وَأَفْرَدَهَا بِالذِّكْرِ لِفَضْلِهَا "وَقُومُوا لِلَّهِ" فِي الصَّلَاة "قَانِتِينَ" قِيلَ مُطِيعِينَ

....................

وَالصَّلَاة الْوُسْطَى" هِيَ الْعَصْر أَوْ الصُّبْح أَوْ الظُّهْر أَوْ غَيْرهَا

وَالصَّلَاة الْوُسْطَى" هِيَ الْعَصْر أَوْ الصُّبْح أَوْ الظُّهْر أَوْ غَيْرهَا

وَالصَّلَاة الْوُسْطَى" هِيَ الْعَصْر أَوْ الصُّبْح أَوْ الظُّهْر أَوْ غَيْرهَا



@@@@@@@@@@@



ولنتابع معاً تفسير الطبري



@@@@@@@@@@@@@@@



عَنْ مُسْلِم , عَنْ مَسْرُوق فِي هَذِهِ الْآيَة : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات } فَالْحُفَّاظ عَلَيْهَا : الصَّلَاة لِوَقْتِهَا , وَالسَّهْو عَنْهَا : تَرْك وَقْتهَا . ثُمَّ اخْتَلَفُوا فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى , فَقَالَ بَعْضهمْ : هِيَ صَلَاة الْعَصْر .

............................



عَنْ أَبِي هُرَيْرَة أَنَّهُ قَالَ : " الصَّلَاة الْوُسْطَى " صَلَاة الْعَصْر . *

......................

قَالَ : ثنا نَافِع بْن يَزِيد , قَالَ : ثني الْوَلِيد بْن أَبِي الْوَلِيد أَنَّ سَلَمَة بْن أَبِي مَرْيَم حَدَّثَهُ أَنَّ نَفَرًا مِنْ قُرَيْش أَرْسَلُوا إلَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر يَسْأَلُونَهُ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى , فَقَالَ لَهُ : هِيَ الَّتِي عَلَى أَثَر صَلَاة الضُّحَى . فَقَالُوا لَهُ : ارْجِعْ وَاسْأَلْهُ , فَمَا زَادَنَا إلَّا عِيًّا بِهَا ! فَمَرَّ بِهِمْ عَبْد الرَّحْمَن بْن أَفْلَح مَوْلَى عَبْد اللَّه بْن عُمَر , فَأَرْسَلُوا إلَيْهِ أَيْضًا , فَقَالَ . هِيَ الَّتِي تَوَجَّهَ فِيهَا رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إلَى الْقِبْلَة

.........................

فَقَالَ لَهُ سَعِيد : سَمِعْت أَبَا سَعِيد يَقُول : إنَّ صَلَاة الظُّهْر هِيَ الصَّلَاة الْوُسْطَى . فَمَرَّ عَلَيْنَا ابْن عُمَر فَقَالَ عُرْوَة : أَرْسِلُوا إلَيْهِ فَاسْأَلُوهُ ! فَسَأَلَهُ الْغُلَام فَقَالَ : هِيَ الظُّهْر , فَشَكَكْنَا فِي قَوْل الْغُلَام , فَقُمْنَا إلَيْهِ جَمِيعًا , فَسَأَلْنَاهُ , فَقَالَ : هِيَ الظُّهْر .

......................

فَقَالَ : هِيَ الظُّهْر , إنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يُصَلِّي الظُّهْر بِالْهَجِيرِ , فَلَا يَكُون وَرَاءَهُ إلَّا الصَّفّ وَالصَّفَّانِ , النَّاس يَكُونُونَ فِي قَاتِلَتهمْ وَفِي تِجَارَتهمْ , فَقَالَ رَسُول اللَّه : " لَقَدْ هَمَمْت أَنْ أُحَرِّق عَلَى أَقْوَام لَا يَشْهَدُونَ الصَّلَاة بُيُوتهمْ " قَالَ : فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى } وَكَانَ آخَرُونَ يَقْرَءُونَ ذَلِكَ : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَصَلَاة الْعَصْر

..........................

عَنْ عِكْرِمَة فِي قَوْله : { وَالصَّلَاة الْوُسْطَى } قَالَ : صَلَاة الْغَدَاة . 4273 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو , قَالَ : ثنا أَبُو عَاصِم , عَنْ عِيسَى , عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد فِي قَوْل اللَّه تَعَالَى ذِكْره : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى } قَالَ : الصُّبْح . * حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى , قَالَ : ثنا أَبُو حُذَيْفَة , قَالَ : ثنا شِبْل , عَنْ ابْن أَبِي نَجِيح , عَنْ مُجَاهِد , مِثْله . 4274 - حُدِّثْت عَنْ عَمَّار بْن الْحَسَن , قَالَ : ثنا ابْن أَبِي جَعْفَر , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ حُصَيْن , عَنْ عَبْد اللَّه بْن شَدَّاد بْن الْهَادّ , قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْغَدَاة .



............................

عَنْ الرَّبِيع فِي قَوْله : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى } قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْغَدَاة . وَعِلَّة مَنْ قَالَ هَذِهِ الْمَقَالَة , أَنَّ اللَّه تَعَالَى ذِكْره قَالَ : { حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ } بِمَعْنَى : وَقُومُوا لِلَّهِ فِيهَا قَانِتِينَ . قَالَ : فَلَا صَلَاة مَكْتُوبَة مِنْ الصَّلَوَات الْخَمْس فِيهَا قُنُوت سِوَى صَلَاة الصُّبْح , فَعُلِمَ بِذَلِكَ أَنَّهَا هِيَ دُون غَيْرهَا . وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

.............................

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

@@@@@@@@@@@@@@@

تفسير القرطبي



@@@@@@@@@@@@@@

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 12, 2008 5:08 pm



. وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

.............................

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

وَقَالَ آخَرُونَ : هِيَ إحْدَى الصَّلَوَات الْخَمْس , وَلَا نَعْرِفهَا بِعَيْنِهَا .

@@@@@@@@@@@@@@@

تفسير القرطبي



@@@@@@@@@@@@@@

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :

وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :



[ الْأَوَّل ] أَنَّهَا الظُّهْر ; لِأَنَّهَا وَسَط النَّهَار عَلَى الصَّحِيح مِنْ الْقَوْلَيْنِ أَنَّ النَّهَار أَوَّله مِنْ طُلُوع الْفَجْر كَمَا تَقَدَّمَ , وَإِنَّمَا بَدَأْنَا بِالظُّهْرِ لِأَنَّهَا أَوَّل صَلَاة صُلِّيَتْ فِي الْإِسْلَام . وَمِمَّنْ قَالَ إِنَّهَا الْوُسْطَى زَيْد بْن ثَابِت وَأَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ وَعَبْد اللَّه بْن عُمَر وَعَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهُمْ . وَمِمَّا يَدُلّ عَلَى أَنَّهَا وُسْطَى مَا قَالَتْهُ عَائِشَة وَحَفْصَة حِين أَمْلَتَا " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَصَلَاة الْعَصْر " بِالْوَاوِ . وَرُوِيَ أَنَّهَا كَانَتْ أَشَقّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ; لِأَنَّهَا كَانَتْ تَجِيء فِي الْهَاجِرَة وَهُمْ قَدْ نَفَّهَتْهُمْ أَعْمَالهمْ فِي أَمْوَالهمْ . وَرَوَى أَبُو دَاوُد عَنْ زَيْد قَالَ : كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي الظُّهْر بِالْهَاجِرَةِ وَلَمْ تَكُنْ تُصَلَّى صَلَاة أَشَدّ عَلَى أَصْحَاب رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْهَا , فَنَزَلَتْ : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى " وَقَالَ : إِنَّ قَبْلهَا صَلَاتَيْنِ وَبَعْدهَا صَلَاتَيْنِ . وَرَوَى مَالِك فِي مُوَطَّئِهِ وَأَبُو دَاوُد الطَّيَالِسِيّ فِي مُسْنَده عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الظُّهْر , زَادَ الطَّيَالِسِيّ : وَكَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ .

[ الثَّانِي ] إِنَّهَا الْعَصْر ; لِأَنَّ قَبْلهَا صَلَاتَيْ نَهَار وَبَعْدهَا صَلَاتَيْ لَيْل . قَالَ النَّحَّاس : وَأَجْوَد مِنْ هَذَا الِاحْتِجَاج أَنْ يَكُون إِنَّمَا قِيلَ لَهَا وُسْطَى لِأَنَّهَا بَيْن صَلَاتَيْنِ إِحْدَاهُمَا أَوَّل مَا فُرِضَ وَالْأُخْرَى الثَّانِيَة مِمَّا فُرِضَ . وَمِمَّنْ قَالَ إِنَّهَا وُسْطَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَابْن عَبَّاس وَابْن عُمَر وَأَبُو هُرَيْرَة وَأَبُو سَعِيد الْخُدْرِيّ , وَهُوَ اِخْتِيَار أَبِي حَنِيفَة وَأَصْحَابه , وَقَالَهُ الشَّافِعِيّ وَأَكْثَر أَهْل الْأَثَر , وَإِلَيْهِ ذَهَبَ عَبْد الْمَلِك بْن حَبِيب وَاخْتَارَهُ اِبْن الْعَرَبِيّ فِي قَبَسه وَابْن عَطِيَّة فِي تَفْسِيره وَقَالَ : وَعَلَى هَذَا الْقَوْل الْجُمْهُور مِنْ النَّاس وَبِهِ أَقُول وَاحْتَجُّوا بِالْأَحَادِيثِ الْوَارِدَة فِي هَذَا الْبَاب خَرَّجَهَا مُسْلِم وَغَيْره , وَأَنَصُّهَا حَدِيث اِبْن مَسْعُود قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر ) خَرَّجَهُ التِّرْمِذِيّ وَقَالَ : حَدِيث حَسَن صَحِيح . وَقَدْ أَتَيْنَا زِيَادَة عَلَى هَذَا فِي الْقَبَس فِي شَرْح مُوَطَّأ مَالِك بْن أَنَس .

[ الثَّالِث ] إِنَّهَا الْمَغْرِب , قَالَهُ قَبِيصَة بْن أَبِي ذُؤَيْب فِي جَمَاعَة . وَالْحُجَّة لَهُمْ أَنَّهَا مُتَوَسِّطَة فِي عَدَد الرَّكَعَات لَيْسَتْ بِأَقَلِّهَا وَلَا أَكْثَرهَا وَلَا تُقْصَر فِي السَّفَر , وَإِنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمْ يُؤَخِّرهَا عَنْ وَقْتهَا وَلَمْ يُعَجِّلهَا , وَبَعْدهَا صَلَاتَا جَهْر وَقَبْلهَا صَلَاتَا سِرّ . وَرُوِيَ مِنْ حَدِيث عَائِشَة رَضِيَ اللَّه عَنْهَا عَنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِنَّ أَفْضَل الصَّلَوَات عِنْد اللَّه صَلَاة الْمَغْرِب لَمْ يَحُطّهَا عَنْ مُسَافِر وَلَا مُقِيم فَتَحَ اللَّه بِهَا صَلَاة اللَّيْل وَخَتَمَ بِهَا صَلَاة النَّهَار فَمَنْ صَلَّى الْمَغْرِب وَصَلَّى بَعْدهَا رَكْعَتَيْنِ بَنَى اللَّه لَهُ قَصْرًا فِي الْجَنَّة وَمَنْ صَلَّى بَعْدهَا أَرْبَع رَكَعَات غَفَرَ اللَّه لَهُ ذُنُوب عِشْرِينَ سَنَة - أَوْ قَالَ - أَرْبَعِينَ سَنَة ) .

[ الرَّابِع ] صَلَاة الْعِشَاء الْآخِرَة ; لِأَنَّهَا بَيْن صَلَاتَيْنِ لَا تُقْصَرَانِ , وَتَجِيء فِي وَقْت نَوْم وَيُسْتَحَبّ تَأْخِيرهَا وَذَلِكَ شَاقّ فَوَقَعَ التَّأْكِيد فِي الْمُحَافَظَة عَلَيْهَا .

[ الْخَامِس ] إِنَّهَا الصُّبْح ; لِأَنَّ قَبْلهَا صَلَاتَيْ لَيْل يُجْهَر فِيهِمَا وَبَعْدهَا صَلَاتَيْ نَهَار يُسَرّ فِيهِمَا , وَلِأَنَّ وَقْتهَا يَدْخُل وَالنَّاس نِيَام , وَالْقِيَام إِلَيْهَا شَاقّ فِي زَمَن الْبَرْد لِشِدَّةِ الْبَرْد وَفِي زَمَن الصَّيْف لِقِصَرِ اللَّيْل . وَمِمَّنْ قَالَ إِنَّهَا وُسْطَى عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب وَعَبْد اللَّه بْن عَبَّاس , أَخْرَجَهُ الْمُوَطَّأ بَلَاغًا , وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ عَنْ اِبْن عُمَر وَابْن عَبَّاس تَعْلِيقًا , وَرُوِيَ عَنْ جَابِر بْن عَبْد اللَّه , وَهُوَ قَوْل مَالِك وَأَصْحَابه وَإِلَيْهِ مَيْل الشَّافِعِيّ فِيمَا ذَكَرَ عَنْهُ الْقُشَيْرِيّ . وَالصَّحِيح عَنْ عَلِيّ أَنَّهَا الْعَصْر , وَرُوِيَ عَنْهُ ذَلِكَ مِنْ وَجْه مَعْرُوف صَحِيح وَقَدْ اِسْتَدَلَّ مَنْ قَالَ إِنَّهَا الصُّبْح بِقَوْلِهِ تَعَالَى : " وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " يَعْنِي فِيهَا , وَلَا صَلَاة مَكْتُوبَة فِيهَا قُنُوت إِلَّا الصُّبْح . قَالَ أَبُو رَجَاء : صَلَّى بِنَا اِبْن عَبَّاس صَلَاة الْغَدَاة بِالْبَصْرَةِ فَقَنَتَ فِيهَا قَبْل الرُّكُوع وَرَفَعَ يَدَيْهِ فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ : هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى الَّتِي أَمَرَنَا اللَّه تَعَالَى أَنْ نَقُوم فِيهَا قَانِتِينَ . وَقَالَ أَنَس : قَنَتَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي صَلَاة الصُّبْح بَعْد الرُّكُوع , وَسَيَأْتِي حُكْم الْقُنُوت وَمَا لِلْعُلَمَاءِ فِيهِ فِي [ آل عِمْرَان ] عِنْد قَوْله تَعَالَى : " لَيْسَ لَك مِنْ الْأَمْر شَيْء " .

[ السَّادِس ] صَلَاة الْجُمُعَة , لِأَنَّهَا خُصَّتْ بِالْجَمْعِ لَهَا وَالْخُطْبَة فِيهَا وَجُعِلَتْ عِيدًا ذَكَرَهُ اِبْن حَبِيب وَمَكِّيّ وَرَوَى مُسْلِم عَنْ عَبْد اللَّه أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِقَوْمٍ يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَة : ( لَقَدْ هَمَمْت أَنْ آمُر رَجُلًا يُصَلِّي بِالنَّاسِ ثُمَّ أَحْرِق عَلَى رِجَال يَتَخَلَّفُونَ عَنْ الْجُمُعَة بُيُوتهمْ ) .

[ السَّابِع ]

إِنَّهَا الصُّبْح وَالْعَصْر مَعًا .

إِنَّهَا الصُّبْح وَالْعَصْر مَعًا

إِنَّهَا الصُّبْح وَالْعَصْر مَعًا

قَالَهُ الشَّيْخ أَبُو بَكْر الْأَبْهَرِيّ , وَاحْتَجَّ بِقَوْلِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَة بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَة بِالنَّهَارِ ) الْحَدِيث , رَوَاهُ أَبُو هُرَيْرَة . وَرَوَى جَرِير بْن عَبْد اللَّه قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ نَظَرَ إِلَى الْقَمَر لَيْلَة الْبَدْر فَقَالَ : ( أَمَا إِنَّكُمْ سَتَرَوْنَ رَبّكُمْ كَمَا تَرَوْنَ هَذَا الْقَمَر لَا تُضَامُونَ فِي رُؤْيَته فَإِنْ اِسْتَطَعْتُمْ أَلَّا تُغْلَبُوا عَلَى صَلَاة قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَصَلَاة قَبْل غُرُوبهَا ) يَعْنِي الْعَصْر وَالْفَجْر : ثُمَّ قَرَأَ جَرِير " وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبّك قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبهَا " [ قِ : 39 ] . وَرَوَى عُمَارَة بْن رُؤَيْبَة قَالَ سَمِعْت رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُول : ( لَنْ يَلِج النَّار أَحَد صَلَّى قَبْل طُلُوع الشَّمْس وَقَبْل غُرُوبهَا ) يَعْنِي الْفَجْر وَالْعَصْر . وَعَنْهُ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( مَنْ صَلَّى الْبَرْدَيْنِ دَخَلَ الْجَنَّة ) كُلّه ثَابِت فِي صَحِيح مُسْلِم وَغَيْره . وَسُمِّيَتَا الْبَرْدَيْنِ لِأَنَّهُمَا يُفْعَلَانِ فِي وَقْتَيْ الْبَرْد .

[ الثَّامِن ] إِنَّهَا الْعَتَمَة وَالصُّبْح . قَالَ أَبُو الدَّرْدَاء رَضِيَ اللَّه عَنْهُ فِي مَرَضه الَّذِي مَاتَ فِيهِ : ( اِسْمَعُوا وَبَلِّغُوا مَنْ خَلْفكُمْ حَافِظُوا عَلَى هَاتَيْنِ الصَّلَاتَيْنِ - يَعْنِي فِي جَمَاعَة - الْعِشَاء وَالصُّبْح , وَلَوْ تَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا لَأَتَيْتُمُوهُمَا وَلَوْ حَبْوًا عَلَى مَرَافِقكُمْ وَرُكَبِكُمْ ) قَالَهُ عُمَر وَعُثْمَان . وَرَوَى الْأَئِمَّة عَنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي الْعَتَمَة وَالصُّبْح لَأَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا - وَقَالَ - إِنَّهُمَا أَشَدّ الصَّلَاة عَلَى الْمُنَافِقِينَ ) وَجَعَلَ لِمُصَلِّي الصُّبْح فِي جَمَاعَة قِيَام لَيْلَة وَالْعَتَمَة نِصْف لَيْلَة , ذَكَرَهُ مَالِك مَوْقُوفًا عَلَى عُثْمَان وَرَفَعَهُ مُسْلِم , وَخَرَّجَهُ أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ شَهِدَ الْعِشَاء فِي جَمَاعَة كَانَ لَهُ قِيَام نِصْف لَيْلَة وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاء وَالْفَجْر فِي جَمَاعَة كَانَ لَهُ كَقِيَامِ لَيْلَة ) وَهَذَا خِلَاف مَا رَوَاهُ مَالِك وَمُسْلِم .

[ التَّاسِع ]

أَنَّهَا الصَّلَوَات الْخَمْس بِجُمْلَتِهَا

أَنَّهَا الصَّلَوَات الْخَمْس بِجُمْلَتِهَا

أَنَّهَا الصَّلَوَات الْخَمْس بِجُمْلَتِهَا

قَالَهُ مُعَاذ بْن جَبَل ; لِأَنَّ قَوْله تَعَالَى : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات " يَعُمّ الْفَرْض وَالنَّفْل , ثُمَّ خُصَّ الْفَرْض بِالذِّكْرِ .

[ الْعَاشِر ]

إِنَّهَا غَيْر مُعَيَّنَة إِنَّهَا غَيْر مُعَيَّنَة إِنَّهَا غَيْر مُعَيَّنَة , قَالَهُ نَافِع عَنْ اِبْن عُمَر , وَقَالَهُ الرَّبِيع بْن خَيْثَم فَخَبَّأَهَا اللَّه تَعَالَى فِي الصَّلَوَات كَمَا خَبَّأَ لَيْلَة الْقَدْر فِي رَمَضَان , وَكَمَا خَبَّأَ سَاعَة يَوْم الْجُمُعَة وَسَاعَات اللَّيْل الْمُسْتَجَاب فِيهَا الدُّعَاء لِيَقُومُوا بِاللَّيْلِ فِي الظُّلُمَات لِمُنَاجَاةِ عَالِم الْخَفِيَّات . وَمِمَّا يَدُلّ عَلَى صِحَّة أَنَّهَا مُبْهَمَة غَيْر مُعَيَّنَة مَا رَوَاهُ مُسْلِم فِي صَحِيحه فِي آخِر الْبَاب عَنْ الْبَرَاء بْن عَازِب قَالَ : نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَة : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَصَلَاة الْعَصْر " فَقَرَأْنَاهَا مَا شَاءَ اللَّه , ثُمَّ نَسَخَهَا اللَّه فَنَزَلَتْ : " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى " فَقَالَ رَجُل : هِيَ إِذًا صَلَاة الْعَصْر ؟ قَالَ الْبَرَاء : قَدْ أَخْبَرْتُك كَيْف نَزَلَتْ وَكَيْف نَسَخَهَا اللَّه تَعَالَى , وَاَللَّه أَعْلَم . فَلَزِمَ مِنْ هَذَا أَنَّهَا بَعْد أَنْ عُيِّنَتْ نُسِخَ تَعْيِينهَا وَأُبْهِمَتْ فَارْتَفَعَ التَّعْيِين , وَاَللَّه أَعْلَم . وَهَذَا اِخْتِيَار مُسْلِم ; لِأَنَّهُ أَتَى بِهِ فِي آخِر الْبَاب وَقَالَ بِهِ غَيْر وَاحِد مِنْ الْعُلَمَاء الْمُتَأَخِّرِينَ , وَهُوَ الصَّحِيح إِنْ شَاءَ اللَّه تَعَالَى لِتَعَارُضِ الْأَدِلَّة وَعَدَم التَّرْجِيح فَلَمْ يَبْقَ إِلَّا الْمُحَافَظَة عَلَى جَمِيعهَا وَأَدَائِهَا فِي أَوْقَاتهَا وَاَللَّه أَعْلَم .

الثَّالِثَة : وَهَذَا الِاخْتِلَاف فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى يَدُلّ عَلَى بُطْلَان مَنْ أَثْبَتَ " وَصَلَاة الْعَصْر " الْمَذْكُور فِي حَدِيث أَبِي يُونُس مَوْلَى عَائِشَة حِين أَمَرَتْهُ أَنْ يَكْتُب لَهَا مُصْحَفًا قُرْآنًا . قَالَ عُلَمَاؤُنَا : وَإِنَّمَا ذَلِكَ كَالتَّفْسِيرِ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , يَدُلّ عَلَى ذَلِكَ حَدِيث عَمْرو بْن رَافِع قَالَ : ( أَمَرَتْنِي حَفْصَة أَنْ أَكْتُب لَهَا مُصْحَفًا . .. ) الْحَدِيث . وَفِيهِ : فَأَمْلَتْ عَلَيَّ " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى - وَهِيَ الْعَصْر - وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " وَقَالَتْ : هَكَذَا سَمِعْتهَا مِنْ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَءُوهَا . فَقَوْلهَا : " وَهِيَ الْعَصْر " دَلِيل عَلَى أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَسَّرَ الصَّلَاة الْوُسْطَى مِنْ كَلَام اللَّه تَعَالَى بِقَوْلِهِ هُوَ ( وَهِيَ الْعَصْر ) . وَقَدْ رَوَى نَافِع عَنْ حَفْصَة " وَصَلَاة الْعَصْر " , كَمَا رُوِيَ عَنْ عَائِشَة وَعَنْ حَفْصَة أَيْضًا " صَلَاة الْعَصْر " بِغَيْرِ وَاو . وَقَالَ أَبُو بَكْر الْأَنْبَارِيّ : وَهَذَا الْخِلَاف فِي هَذَا اللَّفْظ الْمَزِيد يَدُلّ عَلَى بُطْلَانه وَصِحَّة مَا فِي الْإِمَام مُصْحَف جَمَاعَة الْمُسْلِمِينَ . وَعَلَيْهِ حُجَّة أُخْرَى وَهُوَ أَنَّ مَنْ قَالَ : وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَصَلَاة الْعَصْر جَعَلَ الصَّلَاة الْوُسْطَى غَيْر الْعَصْر , وَفِي هَذَا دَفْع لِحَدِيثِ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الَّذِي رَوَاهُ عَبْد اللَّه قَالَ : شَغَلَ الْمُشْرِكُونَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْم الْأَحْزَاب عَنْ صَلَاة الْعَصْر حَتَّى اِصْفَرَّتْ الشَّمْس فَقَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى مَلَأَ اللَّه أَجْوَافهمْ وَقُبُورهمْ نَارًا . .. ) الْحَدِيث .

الرَّابِعَة : وَفِي قَوْله تَعَالَى : " وَالصَّلَاة الْوُسْطَى " دَلِيل عَلَى أَنَّ الْوِتْر لَيْسَ بِوَاجِبٍ لِأَنَّ الْمُسْلِمِينَ اِتَّفَقُوا عَلَى أَعْدَاد الصَّلَوَات الْمَفْرُوضَات أَنَّهَا تَنْقُص عَنْ سَبْعَة وَتَزِيد عَلَى ثَلَاثَة وَلَيْسَ بَيْن الثَّلَاثَة وَالسَّبْعَة فَرْد إِلَّا الْخَمْسَة وَالْأَزْوَاج لَا وَسَط لَهَا فَثَبَتَ أَنَّهَا خَمْسَة . وَفِي حَدِيث الْإِسْرَاء : ( هِيَ خَمْس وَهُنَّ خَمْسُونَ لَا يُبَدَّل الْقَوْل لَدَيَّ ) .



@@@@@@@@@@@@@@@@

فيا أصحاب العقول المتابعين للمنتدى

كيف لنا أن ننفذ الآمر الإلهي في محكم تنزيله والمحافظة على الصلاة الوسطى التي عجز عن تسميتها علماء المسلمين جميعهم ومنذ عهد حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحتى الآن ...!!!



عدل سابقا من قبل الهميسع في الأربعاء نوفمبر 12, 2008 5:47 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 12, 2008 5:17 pm



@@@@@@@@@@@@@@@@

فيا أصحاب العقول المتابعين للمنتدى

كيف لنا أن ننفذ الآمر الإلهي في محكم تنزيله والمحافظة على الصلاة الوسطى التي عجز عن تسميتها علماء المسلمين جميعهم ومنذ عهد حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحتى الآن ...!!!



الحقيقة لقد وعدتكم بأنني سوف أتنازل عن أسلوب توجيه الأسئلة إلى الشرح والبيان بالدليل والحجة والبرهان من كتاب الله وآياته ... على أن ننتظر منكم بعدها التصحيح والتصويب ... !!

ونكون بذلك حققنا شعار المنتدى بإدارته المشكلة من تعددية نادرة الحدوث في العالم الإسلامي من سني وشيعي ولا ديني ومسيحي وأغاخاني ... بالبحث عن الحق أينما كان لنصرته ... !!!



إلا أنني تعمدت النكوس بوعدي مؤقتاً أكراماً لضيف المنتدى الجديد الأخ العزيز أبو ياسر المحترم وهو إمام أحد جوامع منطقة السلمية .

فهو صديق قديم وتربطني به صداقة قوية ورابطة عمل ...!!!

وكان جوابه الدائم عندما أستفسر منه عن كتابات الهميسع

بأنها جميعها بديهية ... !!!

والهميسع يشرح أشياء بديهية لا تحتاج إلى شرح ...!!!

وعندما ألح بمثال واحد فقط عن هذه البديهات التي يشرحها الهميسع .... !!!

كان يضحك طويلاً ويقول الأشياء البديهية هي بديهيات ... فكيف سأذكر لك بديهيات معروفة للجميع ... ثم يضحك طويلاً ملوحاً بيديه ... ويمشي ... !!!

وطلبي برجاء حار وشديد منك عزيزي أبو ياسر المحترم

فقط طلب بسيط وسهل جداً وبديهي :

تفضل سمي لنا الصلاة الوسطى التي آمراك الله عز وجل بالمحافظة عليها ....!!!

مع الدليل والبيان بالبرهان على مخالفتك لبقية تفاسير وتسميات علمائكم السنة للصلاة الوسطى ... !!!

وإذا اعتبرت سؤالي بديهي وجوابه أكثر بداهة منه

فنقول تجاهل هذا السؤال وأنتظر بيان الهميسع

حول الصلاة الوسطى وكيفية المحافظة عليها بآيات كثيرة من كتاب الله عز وجل في إرسالي القادم .

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء



+++++++++++++++++++++






_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صافي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 15, 2008 4:19 am

سؤال مرفوع الى أبو ياسر من الأستاذ الهميسع


اقتباس :



فقط طلب بسيط وسهل جداً وبديهي :

تفضل سمي لنا الصلاة الوسطى التي آمراك الله عز وجل بالمحافظة عليها ....!!!


مع الدليل والبيان بالبرهان على مخالفتك لبقية تفاسير وتسميات علمائكم السنة للصلاة الوسطى ... !!!






ونطلب من الأستاذ الهميسع تكملة ما تفضل به وتسمية الصلاة الوسطى

فكلنا بأنتظار ما تتفضل به

بعد مهازل علماء التفسير وتخبطهم الذي كشفته لنا مشكوراً



صافي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
جبران جمول
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 15, 2008 5:00 am

الأخ العزيز صافي

الكل يحب معتقده , والكل يحترم رموزه الدينية وغير الدينية , الرجاء الحار منك ومن الجميع إلغاء أي إساءة حتى الناتجة عن الاندفاع الغير مقصود بالإساءة , فكلنا يكتب ويمتلك الوقت الكافي لمراجعة ما يكتب , ويستطيع تبديل محتوى كلمة مسيئة بكلمة لها نفس المعنى وتكون أكثر مصداقية وغير مسيئة .

لقد كتبت مشكورا (بعد مهازل علماء التفسير وتخبطهم الذي كشفته لنا مشكوراً ).

فعلماء التفسير لا يهزلون بكتاب الله وإنما يحاولون التفسير وكلٌ حسب علمه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها . فهذا ما رأوه مناسبا للشرح وقد يكونوا على صواب والهميسع مخطأ والله اعلم , والكل يعمل ليبين آيات الله وليهدي إلى التي هي أقوم .

_________________________________
مهما علا علمك فلا بد من وجود الأعلم
والله خير العالمين
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرفني
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد   الأحد نوفمبر 16, 2008 11:22 am

[b]السلام عليكم
تحية طيبة لجميع من شارك في هذا الحوار[/b]

لدي سؤالين للأستاذ الهميسع إذا أمكن

[color=green]_ كيف تصلى صلاة الطريقة وما هي أحكامها ؟؟[/color]
_ قلت أن الصلوات خمسة ( ثلاث فرض _ اثنتان سنة ) فهلا شرحت لنا ما هو الفرض وماهي السنة وما الفرق بينهما وهل لنا الخيار بالعمل بإحدهما وترك الآخر ؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد نوفمبر 16, 2008 5:22 pm



بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســـــــــــــــــــلام عليكم جميعاً

الأخ صافي كتب

++++++++++++++++


ونطلب من الأستاذ الهميسع تكملة ما تفضل به وتسمية الصلاة الوسطى

فكلنا بأنتظار ما تتفضل به


بعد مهازل علماء التفسير وتخبطهم الذي كشفته لنا مشكوراً

++++++++++++++++

والأخ جبران كتب

+++++++++++++++


فعلماء التفسير لا يهزلون بكتاب الله وإنما يحاولون التفسير وكلٌ حسب علمه ولا يكلف الله نفسا إلا وسعها . فهذا ما رأوه مناسبا للشرح وقد يكونوا على صواب والهميسع مخطأ والله اعلم , والكل يعمل ليبين آيات الله وليهدي إلى التي هي أقوم .

++++++++++++++++++++++

فهذا ما رأوه مناسبا للشرح وقد يكونوا على صواب والهميسع مخطأ والله اعلم , والكل يعمل ليبين آيات الله وليهدي إلى التي هي أقوم .

+++++++++++++++++++++++

نشكر الأستاذ جبران جمول على ملاحظة القيمة والتي أطلب من جميع أعضاء المنتدى موالين ومخالفين التقيد بجوهرها .

منتدى الحوار الحضاري المعاصر للإسماعيلية الأغاخانية الغير رسمي والشخصي والذي يعبر عن وجهة نظر الكاتب فقط

فالمواقع الرسمية روابطها موجودة على واجهة منتدانا

نقول

أن الرأي الذي يكتب هنا حول أي قضية فهي غير محسومة بالنسبة لصحتها وموافقتها لكتاب الله وآياته ..!!

فنحن نضع رأينا الذي نراه صواباً ونترك للجميع التصويب باقتباس أخطائنا الذي يروها تخالف كتاب الله وآياته ليضعوا لنا صوابهم الذي يوافق كتاب الله وآياته .

قال الله تعالى

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24

والهميسع عندما أقتبس تفاسير علماء أهل السنة ووضعها هنا ليس بهدف الإساءة لأياً كان ... وإنما للبحث عن حقيقة وتسمية الصلاة الوسطى بين تنوع واختلاف دلالتهم عليها .

فوجدناهم مختلفين بين بعضهم البعض ومختلف المفسر بينه وبين نفسه ... فنجده يضع في تفسيره تسميات مختلفة للصلاة الوسطى تاركاً للقارئ العادي الجاهل التخبط والتوهان بمعرفة الصلاة الوسطى التي آمرنا الله عز وجل بالمحافظة عليها ... دون أن يكلف نفسه مشقة وضع رأيه الشخصي حول الدلالة عليها ...!!!

ومنتدانا يحترم جميع الآراء ونحترم جميع علماء التفسير ... فهم اجتهدوا ووضعوا رأيهم ... ونحن أسوة بهم نضع ونتبنى ونكشف عن رأينا وندافع عنه بحوار مهذب ... ونطلب من الجميع مخالفين وموالين برجاء شديد التصويب لنا ...!!!

قال الله عز وجل

{وَمَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }النحل43

{وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِي إِلَيْهِمْ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ }الأنبياء7

{{{{{{{ فَاسْأَلُواْ أَهْلَ الذِّكْرِ }}}}}}}

فهل الله عز وجل يأمرنا بسؤال من يعلم أنهم مختلفون ...!!!

قال الله تعالى

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }التوبة119

هنا آمر الهي واضح وصريح بأن نكون مع الصادقين

{{{{{{{ وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }}}}}}}

والصادق هو الذي يدلنا على الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله ... ولا يضعنا في توهم وضياع وضلال بأجوبة مختلفة ومتناقضة ومتضاربة ...!!!

سؤال واحد نوجهه للجميع المسلمين بمختلف فرقهم وطوائفهم وتفرعاتهم وأطيافهم ...!!!

عندما تتبنى أسم صلاة ممن سمى العلماء الأفاضل لهم تحياتي واحترامي جميعاً ... فقط بين لنا بالدليل مخالفتك وتركك وتجاهلك لبقية التسميات ...!!



الله عز وجل

يأمرنا في محكم تنزيله بالمحافظة على الصلوات ويؤكد المحافظة أيضاً على الصلاة الوسطى ...!!

بقوله تعالى


{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ } البقرة238



{{{{{{{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ }}}}}}}



العلماء بتفاسيرهم قالوا هي الصبح و هي الفجر وهي الظهر وهي العصر وهي المغرب وهي العشاء وهي الجمعة وهي كلهم مجتمعين وهي ولا واحدة منهم وهي غير معروفة ومعلومة حتى الآن وهي مختلف عليها ولم يحصل أتفاق بينهم على تسميتها ....!!!



العزيز الرفني كتب يسأل

++++++++++++++++++

السلام عليكم
تحية طيبة لجميع من شارك في هذا الحوار
لدي سؤالين للأستاذ الهميسع إذا أمكن
كيف تصلى صلاة الطريقة وما هي أحكامها ؟؟
_ قلت أن الصلوات خمسة ( ثلاث فرض _ اثنتان سنة ) فهلا شرحت لنا ما هو الفرض وماهي السنة وما الفرق بينهما وهل لنا الخيار بالعمل بإحدهما وترك الآخر ؟؟؟

++++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن صلاة الأسماعيلية الأغاخانية تعتمد على التمسك بكتاب الله وسنة رسول الله وليس التمسك وبكتاب الله وأجتهاد وقياس واجماع عبيد الله الناقصين العلم مهما بغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به ...!!

فهناك فرض في كتاب الله عز وجل لا يمكن المساس به أو التزويد عليه او التنقيص منه ...!!!

وهناك سنة لرسول الله تشرح وتزيد وتنقص حسب تطور العصر والزمان والمكان .... فكل قوم لهم هاد يهدي بأمر ووحي من الله عز وجل مأمورين في محكم تنزيله التمسك بهديهم مرافقة للتمسك بكتاب الله عز وجل .

قال الله تعالى

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } { وَكُونُواْ مَعَ الصَّادِقِينَ }

فهذا آمر ألهي سنلط عليه الضوء وبيان التمسك بسنة رسول الله كما آمر الله عز وجل

ولكن بعد الكشف والدلالة والبيان عن ماهية وتسمية الصلاة الوسطى التي آمرنا الله عز وجل بالمحافظة عليها .

فالصلاة الوسطى هي مع كل صلاة وضمن كل صلاة وهي عماد كل صلاة وبدونها لا يوجد صلاة ولا تقبل منا صلاة ...!!

فالصلاة الوسطى ليست وقتاً وسطاً بين أوقات الصلوات

ولكنها محور كل صلاة وعماد كل صلاة وعدم محافظتنا عليها والتمسك بها كما أراد الله عز وجل كأننا لم نصل ولا صلاة ..!!

عذراً من الجميع

سوف يتم إغلاق الموضع

حتى يتمم الهميسع بيانه بكشفه عن هوية وتسمية الصلاة الوسطى بالدليل والحجة والبرهان من كتاب الله عز وجل وآياته

والى اللقاء في الإرسال القادم



++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 18, 2008 1:27 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

إليكم كشف الهميسع عن هوية وتسمية وبيان الصلاة الوسطى التي آمرنا الله عز وجل بالمحافظة عليها مع بقية الصلوات المفروضة

بقوله :

{حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238



الصلاة الوسطى التي آمرنا الله عز وجل بالمحافظة عليها بالتزامن والتطابق مع محافظتنا على الصلوات المفروضة هي الصلاة الإبراهيمية .

أذاً
{{{{{{{ الصلاة الوسطى هي الصلاة الإبراهيمية }}}}}}}


فهي مع وسط كل صلاة ومع كل صلاة وعماد كل صلاة ومركز توازن كل صلاة ومحور كل صلاة ونقطة ارتكاز كل صلاة وجوهر كل صلاة وبدونها والسهو عنها والتخلي عنها لا تستقيم أي صلاة ولا تقبل أي صلاة وكأننا لم نصلي ولا صلاة.



أين الدليل على هذه التسمية

تابعوا معنا :
<<<<<<< الدليل الأول >>>>>>>




قال الإمام علي عليه السلام

(نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى الَّتِي يَلْحَقُ بِهَا التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي)

((((((( نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى )))))))




http://www.ahl-ul-bait.com/final_lib/hadis/Sharhe_Ebn_Abel_Hadid/n18/05.htm



&&&&&&&&&&&&&&&
[18 : 273 ]


106نَحْنُ النُّمْرُقَةُ الْوُسْطَى الَّتِي يَلْحَقُ بِهَا التَّالِي وَ إِلَيْهَا يَرْجِعُ الْغَالِي

النمرق و النمرقة بالضم فيهما وسادة صغيرة و يجوز النمرقة بالكسر فيهما و يقال للطنفسة فوق الرحل نمرقة و المعنى أن كل

فضيلة فإنها مجنحة بطرفين معدودين من الرذائل كما أوضحناه آنفا و المراد أن آل محمد ع هم الأمر المتوسط بين الطرفين

المذمومين فكل من جاوزهم فالواجب أن يرجع إليهم و كل من قصر عنهم فالواجب أن يلحق بهم. فإن قلت فلم استعار لفظ النمرقة

لهذا المعنى قلت لما كانوا يقولون قد ركب فلان من الأمر منكرا و قد ارتكب الرأي الفلاني و كانت الطنفسة فوق الرحل مما يركب

استعار لفظ النمرقة لما يراه الإنسان مذهبا يرجع إليه و يكون كالراكب له و الجالس عليه و المتورك فوقه. و يجوز أيضا أن تكون

لفظة الوسطى يراد بها الفضلى يقال هذه هي الطريقة الوسطى و الخليقة الوسطى أي الفضلى و منه قوله تعالى قالَ أَوْسَطُهُمْ أي

أفضلهم و منه جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً

..................................

لفظة الوسطى يراد بها الفضلى يقال هذه هي الطريقة الوسطى و الخليقة الوسطى أي الفضلى و منه قوله تعالى قالَ أَوْسَطُهُمْ أي

أفضلهم و منه جَعَلْناكُمْ أُمَّةً وَسَطاً



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

<<<<<<< الدليل الثاني >>>>>>>




قال الإمام الشافعي رحمه الله

@@@@@@@@@@@@@@



يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ
يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ
ديوان الشافعي ص 106
كتبه الدكتور : محمد عبد المنعم خفاج
إصدار : مكتبة الكليات الأزهرية – القاهرة

.............................

مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ



مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ



مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ





@@@@@@@@@@@@

<<<<<<< الدليل الثالث >>>>>>>


قال الله تعالى :

{إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً }الأحزاب56
{{{{{{{ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ }}}}}}}




++++++++++++++++++++

الصلاة الإبراهيمية لها عدة صيغ ، منها :
"
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كماصليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد . اللهم بارك على محمد وعلى آلمحمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد ".

.........................

حدثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار واللفظ لابن المثنى قالا حدثنا محمد بن جعفرحدثنا شعبة عن الحكم قال سمعت بن أبي ليلى قال لقيني كعب بن عجرة فقال : (ألا أهديلك هدية خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا قد عرفنا كيف نسلم عليك فكيفنصلي عليك قال قولوا اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على آل إبراهيم إنكحميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على آل إبراهيم إنك حميدمجيد).

++++++++++++++++++++

<<<<<<< الدليل الرابع >>>>>>>


قال الله تعالى :

{وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ }البقرة143
{{{{{{{ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً }}}}}}}


وهنا الأمة الوسط هي أفضل الأمم وأخيرهم وليست أمة وسطاً بين شيئين قبل وبعد أو أسفل وأعلى أو أن هناك من أهم أعلى مرتبة وهناك من هم أقل مرتبة ... كأن نقول طالباً مستواه الدراسي وسطاً أي يقع ما بين الطالب المجد والطالب الكسول ...!!!

ولكن الوسطية هنا تعني أنهم خير الأمم وجوهرهم وميزان العدل بينهم ... والوسطية هنا تعني أنهم مركز التوازن ومحور الكون ...!!!

وهذا أمير المؤمنين يقول عن نفسه:

على هذا الرابط

http://www.annabaa.org/nba50/sefrali.htm



(وإنما أنا قطب الرحى تدور عليّ وأنا بمكاني فإذا فارقته استحار مدارها واضطرب ثقالها).



والله عز وجل يقول :

{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللّهِ }آل عمران110

{ خَيْرَ أُمَّةٍ } { أُمَّةً وَسَطاً } { شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ }
{{{{{{{ الصَّلاَةِ الْوُسْطَى }}}}}}}




فمن منا يتجرأ أن يقول أنه شاهد على الناس ....!!!

على جميع الناس و من جميع الأديان والغير دينيين في جميع أنحاء الأرض .... وليس على المسلمين فقط ...!!

من منا يتجرأ ويقول انه يستطيع ان يكون شاهدً على أهل بيته ومن زوجته وأبناءه ... حتى يكون شاهداً إمام الله عز وجل على الناس ...!!!



الشهداء على الناس هم الأئمة الأطهار من آل بيت إبراهيم وآل بيت محمد الذين آمرنا الله عز وجل بالصلاة عليهم في كل يوم وفي كل صلاة الصلاة الإبراهيمية التي هي الصلاة الوسطى عماد كل صلاة ومحور كل صلاة وجوهر كل صلاة وبدونها لا تستقيم صلاة ولا تقبل منا صلاة ...!!

<<<<<<< الدليل الخامس >>>>>>>




قال الله تعالى في سورة الفاتحة :



~§§ الفاتحة(مكية)7 §§~

بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ{1} الْحَمْدُ للّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{2} الرَّحْمـنِ الرَّحِيمِ{3} مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ{4} إِيَّاكَ نَعْبُدُ وإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ{5} اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ{6} صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ{7}

{{{{{{{ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ }}}}}}}

الهداية إلى صراط الله المستقيم نطلبه من الله عز وجل في كل يوم وفي كل صلاة ...!!!

وسوف أختم جوابي بسؤال موجه الى جميع أعضاء المنتدى وزواره الكرام .

تفضلوا بينوا لنا ماهية هذا الصراط الذي نطلب الهداية اليه في كل يوم وفي كل صلاة



قال الله تعالى

{قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى } طه135

{ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى }



{ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ } { وَ } { وَمَنِ اهْتَدَى }

فقط نطلب بعض أسماء أصحاب هذا الصراط السوي الذي نطلب من الله عز وجل الهداية أليه في كل يوم وكل صلاة



مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

ملاحظة هامة جداً جداً

ما يكتبه الهميسع هو رأي شخصي ولا يعبر عن وجهة نظر الطائفة الإسماعيلية الأغا خانية

الموجودة روابطها الرسمية على واجهة منتدانا

والهميسع يطلب من الجميع التصويب ... باقتباس الأخطاء التي تروها تخالف كتاب الله وآياته



ووضع بديلكم الذي يوافق كتاب الله وآياته

واجركم وثوابكم على الله

+++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 18, 2008 5:45 pm

لا إله إلا الله

السلام عليكم عذرا لطول الغياب والمشاركة فضيق الوقت أكل حياتنا

أولا أشكر الأستاذ جبران على تعقيبه وأقول للأخ صافي أرجو منك التروي وعدم الاستعجال في الحكم على علماء الشريعة والنيل منهم بهذا الشكل الذي يظهرك بشكل الحاقد عليهم لا الباحث عن الحق والذي يتمناه للغير فالمسلم قلبه لا يفيض إلا بالرحمة على عباد الله والشفقة من أن يضلوا وينالوا المصير الذي لا يتمناه أحد حتى لعدوه فنبي الهدى كان يبكي كل من مات ولم تصل إليه الهداية ولم يستطع إنقاذه من النار

أما موضوع السؤال الذي نحن بصدده فهو كيف كان يصلي الرسول (وهو أمر ظاهري)ولماذا لا نصلي مثلها و الأهم من ذلك لماذا تغيرت صلاة العيد و أصبحت كصلاة الرسول إن صح القول؟؟ و أريد الدليل من القران أن الصلوات ثلاثة وليست خمسة

فلماذا نركز على الصلاة الوسطى كل هذا التركيز ونغفل حقيقة أن الإسماعيلية كانت تصلي الصلوات الخمسة وتصوم وتحج مثلها مثل السنة والشيعة ثم طور الدين على يد من لا ادري مع العلم أنني أبرء الإمام من هذا التطوير لأنه يصلي كما السنة يصلون والإسماعيلية الآغا خانية في الهند وباكستان وأفغانستان ومصر والسعودية وكندا أيضا يصلون كما السنة والشيعة أيضا

أما الخلاف على الصلاة الوسطى عند أهل السنة والجماعة فليس بالأمر العظيم المهم أن هناك صلاة وسطى أمرنا بالمحافظة عليها أما أي صلاة هي فالراجح عند السنة أنها العصر بالروايات الصحيحة التي يعتمدونها

أما الاختلاف في الفهم والروايات فهو أمر يحتاج لدراسة وتمحيص الروايات وأقوال العلماء والمفسرين ومن ثم نخلص إلى أي وقت هي

أما عرض الروايات بهذا الشكل دون دراسة لها فهذا يترك القارئ في حيرة و خاصة أن الروايات لم تسند سندا تاما ولم يلحق بها تصحيح وتضعيف الرواية

أما أن الأستاذ الهميسع لا ينكر أن الصلوات هي خمسة فهو أمر رائع ولكن تفصيل أنها ثلاث فرض واثنتين سنة فهو أمر جديد لم أسمع به عند أي طائفة فأرجو البيان ثانيا كيفية الصلاة لم يأت على ذكرها أهي كما صلى نبي الرحمة وآل بيته والصحابة الكرام أم ماذا

وأما أن يقول بعد كل هذا التخبط لتفسير أبن كثير الذي جمع لنا كل ما يقال حول الصلاة الوسطى ... بدون أن يتكرم علينا برأيه الشخصي ... وكأن الآمر لا يعنيه ...!!

فهذا ما لا أعهده بالأستاذ الهميسع أن يخاطب عالما جليلا بهذا الشكل

وهو للأمانة العلمية نقل كل الروايات التي يعلمها وأرجو أنك لم تغفل شيئا رواه ولم تذكره فإحدى الروايات الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ) فهذه الرواية مثلا صحيحة ويعتمدها السنة وهي ما يعتقده ابن كثير ولكنه ذكر كل ما روي للأمانة العلمية

أما مسألة هذا أمر بديهي والذي يكون اجابة مني للأخ أبو علي الهميسع فمثلا مسألة الصلاة التي نحن نناقشها هي أمر بدهي لأن الأمة الإسلامية من شرقها إلى غربها ومن شمالها إلى جنوبها ومنذ أن تمت الرسالة إلى أن انتشرت الفتوحات التي تمت بالسيف كان أو العقل والقلم فهم يصلون بطريقة وكيفية صلاة السنة مع ما ذكرته من عدم انقطاع الحج والعمرة عن الحرمين والصلاة فيهما مما يدل على أنها أمر بدهي

هذا ما عندي الآن وأعتذر عن المتابعة في هذا الوقت على أمل أن ألقاكم مجددا إن كتب الله ذالك في أقرب فرصة من عنده أي تعقيب فليفدنا بينما ألملم نفسي لمشاركة جديدة مع أملي من الأخ الهميسع بأن يركز على موضوع عدد الصلوات وكيفيتها ولما عدلت
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صافي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 21, 2008 10:10 am

اقتباس :
مقالة ابو ياسر



وأقول للأخ صافي أرجو منك التروي وعدم الاستعجال في الحكم على علماء الشريعة والنيل منهم بهذا الشكل الذي يظهرك بشكل الحاقد عليهم لا الباحث عن الحق والذي يتمناه للغير فالمسلم قلبه لا يفيض إلا بالرحمة على عباد الله والشفقة من أن يضلوا وينالوا المصير الذي لا يتمناه أحد حتى لعدوه فنبي الهدى كان يبكي كل من مات ولم تصل إليه الهداية ولم يستطع إنقاذه من النار

أين وجدت حقدي عليهم الله يسامحك يا ابو ياسر أنا وصفت حسب ما شاهدت من

تفاسيرهم وتنوع دلالاتهم على ذات الاية وعدم أعتماد تفسير واحد نأخذ به وأستغرب دفاعك عنهم وكانك تدافع عن باطل وليس عن حق وأنا أنتظر منك الصدق مع نفسك قبل صدقك مع الأخرين هل وجدت الهدى في قرأتك لتفاسير ما أسميتهم علماء


ونترك التكملة للأستاذ الهميسع فهو أدرى بمكة وشعابها وعذرا على تدخلي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 21, 2008 5:35 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

العزيز أبو ياسر كتب مشكوراً

++++++++++++++++++++++++++

فلماذا نركز على الصلاة الوسطى كل هذا التركيز ونغفل حقيقة أن الإسماعيلية كانت تصلي الصلوات الخمسة وتصوم وتحج مثلها مثل السنة والشيعة ثم طور الدين على يد من لا ادري مع العلم أنني أبرء الإمام من هذا التطوير لأنه يصلي كما السنة يصلون والإسماعيلية الآغا خانية في الهند وباكستان وأفغانستان ومصر والسعودية وكندا أيضا يصلون كما السنة والشيعة أيضا

.................................

وأما أن يقول بعد كل هذا التخبط لتفسير أبن كثير الذي جمع لنا كل ما يقال حول الصلاة الوسطى ... بدون أن يتكرم علينا برأيه الشخصي ... وكأن الآمر لا يعنيه ...!!

فهذا ما لا أعهده بالأستاذ الهميسع أن يخاطب عالما جليلا بهذا الشكل

++++++++++++++++++++

كما تفضلت نركز على تعداد الصلوات في كتاب الله وتعالى

وبقية النقاط سبق وبحثت في المنتدى ويمكن بحثها من جديد ولكن في مواضيع مستقلة كي لا يحدث التشتيت والتشويش على الموضع الأساسي .

ولكن كقاعدة عامة أخي أبو ياسر ليكن بعلمك من حيث المبدأ أن الإسماعيلية الأغا خانية تتوافق مع كتاب الله عز وجل على الحرف ولا تخرج خارجه ولا بحرف واحد ... وعندما تستطيع أن تثبت أنت أو غيرك ... خروجها خارج كتاب الله عز وجل بحرف واحد عندها الهميسع سيرفع لك الراية البيضاء فوراً ... !!

هذا من حيث المبدأ العام ... أما من حيث التفاصيل ... فلنتابع معاً



الهميسع أجبر على شرح الصلاة الوسطى للجميع عندما أستشهدت أنت بها كإثبات لك على تعداد الصلوات بأنها خمسة وليست ثلاثة بطريقة عجيبة غريبة



حيث كتبت أن الصلوات جميع وأقل الجميع ثلاثة ونضيف لهم الوسطى فتصبح أربعه وعلى اعتبار أن ليس لرقم أربعه لأنه زوجي فيجب أن نزيد رقم واحد ونجمع فيصبح المجموع خمسة وهكذا يكون للخمسة وسط .... وهيك نكون وصلنا للإثبات تعداد الصلوات في كتاب الله أنها ثلاثة ...؟؟؟؟

فكان لا بد للهميسع قبل التكملة من شرح ماهية وتسمية وجوهر الصلاة الوسطى ... والذي أختلف على تسميتها ومعرفة جوهرها جميع علماء أهل السنة ... وقد وضعوا لنا جميع التسميات مع احترامي للجميع ...!!!

فالهميسع لا يسيء لأحد كشخص ولكن تفاسيرهم ليست معصومة من النقد ... فهم ليسوا رسل لله ولا يوحى أليهم وتفاسيرهم شخصيه وهي قابلة للنقد ولم يأمرنا الله عز وجل في محكم تنزيله بالأخذ بها ونحن مغمضين العينين ومقفلي العقول ...!!!

وعندما يلجأ مفسر كبير له احترامه وتقديره عند الجميع ... وضع كم هائل من الاحتمالات المختلفة رفقة بحديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .... فهو بذلك يسيء لسنة رسول الله ولمعتنقيها قبل المخالفين لهم ...!!!

فكان الأجدى به وضع حديث رسول الله بتسمية الصلاة الوسطى واعتماده بدون وضع تفسيرات مخالفه له جنباً إلى جنب مع حديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... وترك حرية الاختيار للجهل من العامة بدون الإشارة من قبله إلى رأيه الشخصي بما ينقل لنا ...!!!

فهو وأمثاله بكل بساطه يتبعون الظن وليس اليقين ..؟؟

وإذا عندك تسمية أخرى أبو ياسر ألطف منها ... ننتظر أنصافك لهم مع الدليل

قال الله تعالى

{وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ }يونس36

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ }الأنعام116

{وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً }النجم28



والهميسع سأل سؤال واحد فقط تم تجاهله من قبلك ... نرجوا عدم تجاهله في الإرسال القادم ...

وهو :

أخي أبو ياسر الحبيب

أذا تفضلت وأعتمدت أحد ظنون المفسرين في تسمية الصلاة الوسطى ( وقد أعتمدت العصر فعلاً )

فقط نريد سبب تجاهلك لبقية التسميات الملونة بالأحمر في إرسالي السابق ... مع الدليل على تخطيئك لهم من كتاب الله عز وجل .

أبو ياسر كتب

+++++++++++++++

أما الخلاف على الصلاة الوسطى عند أهل السنة والجماعة فليس بالأمر العظيم المهم أن هناك صلاة وسطى أمرنا بالمحافظة عليها أما أي صلاة هي فالراجح عند السنة أنها العصر بالروايات الصحيحة التي يعتمدونها

++++++++++++++++++++

أن الله عز وجل يعتبرها أمراً عظيماً ويطلب منا المحافظة عليها ويفرد لها طلباً منفرداً ويثبت ذلك في محكم تنزيله .. وأنت تكلم باسم أهل السنة والجماعة لهم ... تحياتي واحترامي جميعاً ... أن الصلاة الوسطى ليست آمراً عظيماً ...!!!

فقط نطلب مرجعك الذي اعتمدت عليه في تبنيك هذا الرأي ..؟؟؟



أبو ياسر كتب

++++++++++++++

وهو للأمانة العلمية نقل كل الروايات التي يعلمها وأرجو أنك لم تغفل شيئا رواه ولم تذكره فإحدى الروايات الصحيحة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ) فهذه الرواية مثلا صحيحة ويعتمدها السنة وهي ما يعتقده ابن كثير ولكنه ذكر كل ما روي للأمانة العلمية

+++++++++++++++++

أخي أبو ياسر المحترم

من هو الذي له الحق بالقول أن هذه رواية صحيحة ... وعلى جميع المسلمين القبول برأيهم هذا على انها رواية صحيحة ... تفضل هات آمر الله عز وجل بأتباع عباده لقول هؤلاء ... مع أحترامي الجميع ...؟؟؟

والله عز وجل يقول :

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106

{{{{{{{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ }}}}}}}


أن الذي يصفهم مؤمنين هو الله عز وجل خالق الخلق علام الغيوب ... فلو لم يكونوا مؤمنين حقاً ... لما أطلق عليهم صفة الأيمان ... ولكن وهم في ذروة أيمانهم سماهم الله عز وجل بالمشركين ...!!

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }يوسف106

{وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ }
{ إِلاَّ } { إِلاَّ } { إِلاَّ }
{ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ }




والآن نريد الانتهاء من أثبات بطلان استدلالك بآية المحافظة على الصلاة الوسطى كإثبات قطعي على تعداد الصلوات ... كي نرجع إلى البداية لإثبات أن الصلوات المفروضة في كتاب الله هي ثلاثة وليست خمسة ... ومن بعدها الانتقال إلى جوهر الخلاف ما بين الأغاخانية ومخالفيهم ... وهي لماذا لا يكملون التعداد إلى خمسة إضافة إلى فرضين السنة عن رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!



مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

+++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وداد الطائي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 21, 2008 11:51 pm

سلامي الى الجميع


عذراً منكم لم أفهم شيء مما كتبته مشرفنا الهميسع



اقتباس :



حيث كتبت أن الصلوات جميع وأقل الجميع ثلاثة ونضيف لهم الوسطى فتصبح أربعه وعلى اعتبار أن ليس لرقم أربعه لأنه زوجي فيجب أن نزيد رقم واحد ونجمع فيصبح المجموع خمسة وهكذا يكون للخمسة وسط .... وهيك نكون وصلنا للإثبات تعداد الصلوات في كتاب الله أنها ثلاثة ...؟؟؟؟


ياريت شرح أكثر وتوضيح فلم أفهم شيء وما المقصود منه
تقبلو مروري وشكراً لجهودكم
وداد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 22, 2008 7:09 am

أخ صافي أتمنى أن يكون قلبك صافي كاسمك
أنت عندما تقول عن نتاج العلماء مهزلة فأنت بهذا لا تظهر الاحترام لمن اسميهم علماء
هؤلاء العلماء يعتبرون مرجعا للأمة الاسلامية ما عدا من خالف بالاعتقاد ما كان عليه رسول الله وأصحابه
أما أخي الهميسع سأعود في وقت آخر واقبلوا اعتذاري الآن
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
صافي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 22, 2008 7:56 am

اقتباس :
أخ صافي أتمنى أن يكون قلبك صافي كاسمك
أنت عندما تقول عن نتاج العلماء مهزلة فأنت بهذا لا تظهر الاحترام لمن اسميهم علماء
هؤلاء العلماء يعتبرون مرجعا للأمة الاسلامية ما عدا من خالف بالاعتقاد ما كان عليه رسول الله وأصحابه
أما أخي الهميسع سأعود في وقت آخر واقبلوا اعتذاري الآن


يبدو أن الحماس الزائد هو سبب الزلل ومعك كل الحق أخينا أبو ياسر ونشكرك على تهذيبك في الحوار وتوجيهاتك القيمة ونأسف أن كان تدخلنا أخرجكم من جوهر الحوار ونرجوا من المشرفين تحرير العبارة المسئية بحق العلماء الكرام ونتابع معكم هذا الحوار القيم شكلاً ومضموناً
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين نوفمبر 24, 2008 2:41 am

لا إله إلا الله

السلام عليكم : اعتذر عن التأخر في المشاركة وأشكر أخي صافي على صفاء قلبه

أما الأخ الهميسع فأنا لن أركز على موضوع الصلاة الوسطى كما قلت لك فأنا أناقش أمرا معلوم عندك وعند غيرك بأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بالصلوات الخمسة وكان آل بيته الكرام والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يصلون الخمسة ومن هنا سأبدأ معك ومع من يتابع منتدانا الحواري الباحث عن الحق والحقيقة

نبدأ بالأئمة حيث وقد لا نذكر بعضهم إنما سنركز على من كان في عهده حوادث هامة ومصيرية في تاريخ الإسماعيلية وصلت الإمامة من الإمام علي رضي الله عنه وأرضاه إلى جعفر الصادق الذي توفي تقريبا سنة 148هـ وحتى هذا العهد كانوا على نهج السنة ومن تلاميذه رحمه الله أبو حنيفة إمام مذهب الأحناف والإمام مالك إمام مذهب المالكية رحمهما الله والمذهبين للسنة وهما مذهبين فقهيين لا العقائديين وصلت الإمامة من جعفر إلى ابنه إسماعيل ومن ثم إلى ابنه محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق مات إسماعيل وترك ابنه محمد صغيرا وتولاه مولاهم ميمون القداح

الذي انتقل ب هو و أمه إلى سلمية ومن ثم إلى تدمر ومات فيها و به دخلت الإمامة في دور الستر وبقيت في دور الستر بعده بإمامة الوفي أحمد والتقي أحمد ورضاء الدين عبد الله الذي قبر في سلمية في الإمام إسماعيل وألف رسائل إخوان الصفا وبعده بدأ عهد الظهور على يد الإمام عبيد الله المهدي الذي خرج من سلمية وهرب إلى المغرب ودخل مدينة سجل ماسة أظن في تونس وهو الذي أنشأ الدولة الفاطمية هنا ننتقل بالإمامة إلى المستنصر الذي أتى منه المستعلي و نزار نزار أكبر من المستعلي حصل خلاف بينهم فقام قائد الجيش آنذاك بدر الدين الجمالي ونصب ولد أخته المستعلي بدلا من نزار وقامت حروب بينهم فتم النصر للمستعلي فهرب نزار وهنا انقسمت الاسماعيلية الى فرقتين مستعلية ونزارية أي بهرة وآغا خانية

نصل من نزار إلى الحسن الثاني الذي ألغى الفرائض وذلك سنة 550هـ تقريبا وجعلها ثلاثة كما يصليها الآغاخانية حاليانصل من بعده إلى جلال الدين تقريبا سنة 600هـ جمع المكتبة الاسماعيلية وحرقها ثم نهج نهج أهل السنة على مذهب الشافعي وقتل مسموما ومن ثم أتى بعده ولده علاء الدين الذي نهج نهج والده فقتل أيضا مسموما نصل من بعدهم إلى قاسم شاه ومؤمن شاه ارسل الامام قاسم أخاه مؤمن ليدعوا إلى الاسماعيلية فاستجاب له الكثير فطمع بالامامة وادعاها لنفسه فكان من اتباعه في سورية أهل مصياف والقدموس وقاسم الآغاخانية ونرى أن أهل مصياف والقدموس يصلون الخمس كالسنة الآن لا حاجة لأن أكمل مع الأئمة لأنه أستلخص مما ذكرته أنهم كانوا يصلون الخمسة فلماذا أناقش مسألة أن الصلوات ثلاثة ولماذا آتي بالدليل من القرآن إن كان عمل المسلمين جميعا بجمهورهم يدل على كيفية الصلاة وإن كان معظم الأئمة يصلون الخمس اذا فالموضوع منته ومع هذا سأكمل مع المرجعيات الفقهية إذ أنه لكل طائفة مرجعية علمية وعند الإسماعيلية هناك القاضي النعمان سنة 380هـ تقريبا له كتاب دعائم الاسلام ودعائم الاسلام يحث على الصلوات الخمسة وعلى الفرائض الاسلامية كمذهب أهل السنة فإذا تصفحته تجده يأمر بالصلوات الخمسة والزكاة والصيام والحج وفيه أيضا في الجزء الثاني ( التأويل ) يقول فيه القاضي النعمان لا يحق للإمام تبديل أو تغيير ما في الشريعة إطلاقا وهو حارس عليها

ومرجع آخر هو الكرماني الذي يقول في موضوع آخر هو خارج عن نقاشنا إلا أنني سأذكره حيث يقول في كتابه راحة العقل الكتاب الموجود في قسم لا بأس به من بيوتات سلمية يقول ((كل من يؤمن بالتقمص فهو كافر )) وهناك مرجع آخر عندما أحصل عليه سأذكره لكم وهو لكاتب كنيته ملحم وهو مطبوع قديما منذ سنة 1945م تقريبا كما لاننسى نهج البلاغة الذي يامر فيه الامام علي رضي الله عنه وأرضاه بالفرائض ويعلم الناس أوقات الأذان الخمسة

ومع كل ماقلته وما يدل على أن الصلوات هي خمسة مع هذا سأذكر هذه الآية

(((( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ))))

في تفسير الطبري و القرطبي ((قبل طلوع الشمس أي صلاة الصبح وقبل الغروب أي صلاة العصر ومن آناء الليل أي صلاة العتمة أي العشاء وأطراف النهار ( وهنا التفسير لمن فهم اللغة العربية قبل أن نصبح نحن أعاجم عنها ) أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب فالنهار يقسم إلى قسمين ووقت الزوال أي الظهر فهو نهاية النصف الأول وبداية النصف الثاني والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب

أعذروني على الاطالة ولكن لعلي بذلك أكون أجبت الأخ scorpion2009 على سؤاله والسلام عليكم إلى وقت آخر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين نوفمبر 24, 2008 5:57 pm



بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم


اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســـــــــــــــــــــلام عليكم جميعاً



الأخت الفاضلة وداد الطائي كتبت

+++++++++++++++++++++++

سلامي الى الجميع

عذراً منكم لم أفهم شيء مما كتبته مشرفنا الهميسع

..................................


مقالة:



حيث كتبت أن الصلوات جميع وأقل الجميع ثلاثة ونضيف لهم الوسطى فتصبح أربعه وعلى اعتبار أن ليس لرقم أربعه لأنه زوجي فيجب أن نزيد رقم واحد ونجمع فيصبح المجموع خمسة وهكذا يكون للخمسة وسط .... وهيك نكون وصلنا للإثبات تعداد الصلوات في كتاب الله أنها ثلاثة ...؟؟؟؟




...........................................


ياريت شرح أكثر وتوضيح فلم أفهم شيء وما المقصود منه
تقبلو مروري وشكراً لجهودكم



+++++++++++++++++++++++

أختي الكريمة

عندما وضحنا للجميع في الموضع ان الصلوات المفروضة في كتاب هي ثلاثة وليست خمسة ...!!

كما وضحنا أنه لا يوجد آية واحدة في كتاب الله تشير الى خمسة أوقات ... مهما بحثوا و نقبوا ...!!!

قال الله تعالى


{
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

كما ترين أن الآية الكريمة واضحة الدلالة على أن الصلاة المفروضة هي ثلاثة وليست خمسة ...!!

فهناك طرف النهار الأول وهو بزوغ الفجر مع غياب الظلمة

وهي صلاة الصبح

وهناك الطرف الثاني وهو غياب نور الشمس وقدوم الظلمة وهي صلاة المغرب

وهناك صلاة العشاء ....!!!

فتفضل الأخ أبو ياسر بآية يأمرنا الله بها بالمحافظة على الصلاة الوسطى ...!!

لقوله تعالى



{
حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ والصَّلاَةِ الْوُسْطَى وَقُومُواْ لِلّهِ قَانِتِينَ }البقرة238

{ حَافِظُواْ عَلَى الصَّلَوَاتِ } { و } { الصَّلاَةِ الْوُسْطَى }

طبعاً هنا اعتبروا الصلاة الوسطى خارجة عن مجموع الصلوات وليست منهم .... !!!

فقالوا أن الصلوات جميع وأقل الجمع ثلاثة ...!!!

و نجمع إليهم الصلاة الوسطى فيصبح الناتج أربعة صلوات

( لاحظي وهذه نقطة مهمة هنا أنهم أعتبروا الصلاة الوسطى ليست من مجموع الصلوات الثلاثة المفروضة )

وبعد الجمع والناتج الحاصل أربعة ... وقعنا في مطب جديد ... لو كان ناتج الجمع ... خمسة لأنتهى الأحتجاج والتثبيت

ولكن الناتج أربعة ... أذاً .... نقول ليس للأربعة وسط ويجب أن نضيف أقرب رقم واحد لأقرب عدد للأربعة له وسط ... فيكون الخمسة ...!!

4 + 1 = 5

والخمسة لها وسط وهي صلاة العصر

ناسياً المستشهد بهكذا آية لإثبات الصلوات الخمسة ... أن كبار علمائهم وضعوا جميع الاحتمالات والتسميات للدلالة على الصلاة الوسطى .... ولم يعتمدون العصر كتسمية وحيدة ... فقالوا هي الصبح وهي الظهر وهي العصر وهي المغرب وهي العشاء وهي الجمعة وهي جميعهم مع بعض وقالوا أنها غير معروفة لنا ...!!!

فعندما نقول أنها صلاة العصر بدون دليل من كتاب الله ... علينا على الأقل تبيان لماذا خالفت كبار علماء أهل السنة بتسمياتهم المختلفة والمبينة في إرسال سابق للهميسع وملونة باللون الأحمر ...!!!

فلماذا على الهميسع ومن يتابع منتدانا أن يقتنع بأن ما تفضل به العزيز أبو ياسر من تسميته للصلاة الوسطى بأنها صلاة العصر بدون أن يقدم لنا التبرير والحجج المقنعة لمخالفته لتسميات كبار علمائهم ومفسريهم ...!!!

والذي أثار استغرابي هو أن أحد المفسرين السنة الكبار كابن كثير لهم تحياتي جميعاً واحترامي لجهودهم وعلمهم ... وإعطاء ما عندهم ...!!

أنه وضع حديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يوحي إيحاءً وليس تسمية صريحة إلى الصلاة الوسطى على أنها صلاة العصر دون تسمية أيضاً من رسول الله ودلالة هل سهي عن وقت صلاة أو تسمية ضمن صلاة ... و بدون أي سند من كتاب الله عز وجل ... ومرفقاً للحديث قبله وبعده بجميع التسميات المختلف عليها من صبح وظهر وعصر ومغرب وعشاء وجمعه وغيرها ...؟؟؟

فالمفسر الكبير لم يعتمد حديث رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ويحرر بقية التسميات المخالفة والمناقضة لحديث الرسول الكريم ... وبقية علماء التفسير من الجلاليين والقرطبي والطبري وغيرهم أيضاً وضعوا جميع التسميات والاحتمالات وأضافوا بعد وضع جميع التسميات أنها غير معلومة لهم ...!!!

مع ملاحظة مهمة جداً جداً جداً أخت وداد

أن جميع من أعتمد الصلاة الوسطى للدلالة على مجموع الصلوات خمسة ... اعتبروا أن الصلاة الوسطى خارجة عن مجموع الصلوات التي اعتبروها ثلاثة فقط

وبعد الجمع إلى أربعة وإضافة واحد ليصبح المجموع خمسة وبعدها القيام بعملية التوسيط والتقسيم .... فنفاجأ أنهم سموها العصر واعتبروها من الصلوات المفروضة أي من ضمنهم وليست خارجة عنهم كما أعتبروها عند بداية الجميع ...!!!

واليك نسخاً ولصقاً ما يقولون في هذا الخصوص

&&&&&&&&&&&&&&&&






قالتعالى:( وحافظوا على الصلوات والصلاةالوسطى )
الصلوات تنطق فى الآيةالصلاةوكتبت الصلوت وفوق الواو مد بالألف وهذا يدل على أن المقصود هو الصلوات بالجمع وليست إحداها فقط ويفهمها المسلمون بالجمع حتى القرآنيون كذلك على هذاالفهم الصلوات جمع مجموع إلى الصلاةالوسطى والجمع فى لغة العرب ثلاثة فأكثرو حين نجمعه إلى الصلاة الوسطى يكون أربعة فأكثرأى ليس ثلاثة فقط والصلاةالوسطى لكى تكون وسطى يجب أن يكون مجموع الصلوات بما فيهم الصلاة الوسطى رقم فردى فلا صلاة وسطى لأربع صلوات وأقرب رقم فردى بعد الأربعة هوالرقم خمسة والمسلمون المتبعين لمحمد يصلون خمس صلوات فصلاتهم لا تتعارض مع نص هذه الآية بعكس صلاة القرآنيين ثلاث صلوات تعارض هذه الآية


&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


وسنجيب الأخ أبو ياسر له تحياتي على جديده

في إرسال مستقل

الهميسع



++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء نوفمبر 25, 2008 3:15 am

لا إله إلا الله
السلام عليكم
قلنا إن كلمة الصلوات جمع وأقل الجمع لغة ثلاثة ومن ثم تأتي واو العطف وهي أيضا لغة تفيد الجمع فيصبحون مع الوسطى أربعة و ليس بينهم وسطى فتكون الصلوات خمسة
طبعا الدليل الذي اعتمدته للاستئناس فنحن لسنا بحاجة لدليل على أن الصلوات خمسة فهي معلومة من الدين بالضرورة
وهي فعل النبي وآل بيته وأصحابه
بالإضافة للآية التي ذكرتها بلمشاركة السابقة وهي
(((( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ))))

في تفسير الطبري و القرطبي ((قبل طلوع الشمس أي صلاة الصبح وقبل الغروب أي صلاة العصر ومن آناء الليل أي صلاة العتمة أي العشاء وأطراف النهار ( وهنا التفسير لمن فهم اللغة العربية قبل أن نصبح نحن أعاجم عنها ) أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب فالنهار يقسم إلى قسمين ووقت الزوال أي الظهر فهو نهاية النصف الأول وبداية النصف الثاني والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء نوفمبر 26, 2008 5:44 pm



بســــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســـــــــــــــــــــلام عليكم جميعاً

عذراً على التأخير الذي قد يتكرر في الأيام القادمة لظروف خاصة .

الأخ أبو ياسر كتب

++++++++++++++++++

لا إله إلا الله
السلام عليكم
قلنا إن كلمة الصلوات جمع وأقل الجمع لغة ثلاثة ومن ثم تأتي واو العطف وهي أيضا لغة تفيد الجمع فيصبحون مع الوسطى أربعة و ليس بينهم وسطى فتكون الصلوات خمسة
طبعا الدليل الذي اعتمدته للاستئناس فنحن لسنا بحاجة لدليل على أن الصلوات خمسة فهي معلومة من الدين بالضرورة
وهي فعل النبي وآل بيته وأصحابه

...............................

( وهنا التفسير لمن فهم اللغة العربية قبل أن نصبح نحن أعاجم عنها )

+++++++++++++++++

عندما تتفضل وتقول أن الصلوات تعبر عن جمع ليس أنت من تحدد أن هذا الجمع يضم أقله أو أكثره وتفترض أن أقله ثلاثة ... !!!

وإذا سايرناك في استنتاجك هذا واعتبرت أن الصلوات ثلاثة فها يعني أن الصلاة الوسطى هي مجموعه معهم ومن ضمنهم وهي أوسطهم وهي صلاة المغرب ....!!!

إما أذا اعتبرتها خارجه عنهم ومضافة أليهم ... فهذا يعني أن الله عز وجل آمر بالمحافظة على الصلوات وهي ناقصة أو منقوصة ومن ثم يكملها بإضافة صلاة رابعة ومن ثم يعتمد الله عز وجل ( والعياذ بالله ) على توسيط عباده للأربعة ... وطبعاً لا يظبط معهم التوسيط ... فيتم إضافة صلاة واحدة إلى أقرب رقم للأربعة فتصبح خمسة فيصح التوسيط وتصل إلى أقناع نفسك بأنهم خمسة ... وتحاول أقناعنا ...!!!

والغريب الذي فاجئني حقاً أنك تتسلح باللغة العربية وتتهم غيرك بعدم فهمه لها ... وتعود لتقع في مطباتها .

العزيز أبو ياسر

أنت من أستشهد بآية المحافظة على الصلاة الوسطى ونحن بينا لك هوية الصلاة الوسطى بالدليل والحجة والبرهان من كتاب الله عز وجل ... !!

وأنت أما أن تعقب وتبين لنا خطأ شرح الهميسع ومخالفته لكتاب الله عز جل بما كتب سابقاً ... باقتباس أخطاءه التي تخالف كتاب الله وآياته ووضع صوابك الذي يوافق كتاب الله وآياته ... أو تسقط من يدك آية المحافظة على الصلاة الوسطى كدليل على عدد الصلوات المفروضة .

ونعيد للتذكير فقط



أن الصلاة الوسطى ليست هي وقت وسط بين وقتين أو أكثر

بل الوسط هنا تعني أنها خير وجوهر وعماد وأساس كل صلاة ومن ضمن كل صلاة وبدونها لا تصح لمسلم صلاة

وهي الصلاة الإبراهيمية على الأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً من آل إبراهيم وآل محمد ذرية بعضها من بعض وإمام من عقب إمام منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب مشكلين صراط الله المستقيم وحبله المتين وعروته الوثقى التي لا أنفصام لها .... وبكل بساطه وسهوله ويسر وبدون أي تعقيد من يتفضل ويناقض الهميسع في شرحه هذا فقط عليه أن يعطينا التسميات المناقضة التي يعتنقها هو مع الدليل من كتاب الله وآياته عليها ...!!

ونذكر بقوله تعالى


قال الله تعالى :



{كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ }آل عمران110

{ وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ } البقرة143



{ خَيْرَ أُمَّةٍ } { أُمَّةً وَسَطاً }

فالذي قال صلاة وسطى هو الله عز جل والذي يشرح معنا الوسطية هو الله عز وجل ... !!

فالأمة الوسط هي خير الأمم ... والصلاة الوسطى هي خير من كل صلاة .... !!!

ونذكرك أن الله عز وجل بين لك معنى الوسطية باللغة العربية فماذا تقول أنت عن الوسطية حسب فهمك للغة العربية في الآيات السابقة ... وإذا كان عندك معنى مناقض لتبيان الله عز وجل للوسطية تفضل هات آية واحدة تثبت بها تفسيرك .

أبو ياسر كتب

++++++++++++++++++

بالإضافة للآية التي ذكرتها بلمشاركة السابقة وهي
(((( فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى ))))

في تفسير الطبري و القرطبي ((قبل طلوع الشمس أي صلاة الصبح وقبل الغروب أي صلاة العصر ومن آناء الليل أي صلاة العتمة أي العشاء وأطراف النهار ( وهنا التفسير لمن فهم اللغة العربية قبل أن نصبح نحن أعاجم عنها ) أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب فالنهار يقسم إلى قسمين ووقت الزوال أي الظهر فهو نهاية النصف الأول وبداية النصف الثاني والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب

................................

( وهنا التفسير لمن فهم اللغة العربية قبل أن نصبح نحن أعاجم عنها )

++++++++++++++++++++++

قال الله تعالى

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ غُرُوبِهَا وَمِنْ آنَاء اللَّيْلِ فَسَبِّحْ وَأَطْرَافَ النَّهَارِ لَعَلَّكَ تَرْضَى }طه130



أخي الكريم أبو ياسر

هل ندير ظهرنا لشرح الله عز وجل ونعتمد على تفسير القرطبي السني المذهب والذي بينا لك فوق في إرسالي السابق كثرة ظنونه في التفسير ... بتفسيره حول تسمية الصلاة الوسطى .

سوف نعيد شرح الآية الكريمة حسب اللغة العربية التي تفضلت بها وتنعتنا بعدم فهمنا لها .



لاحظ معي أخي أبو ياسر أن الله عز وجل يتكلم عنا عن التسبيح وليس عن الصلاة المفروضة ... !!!

ويربط التسبيح بالصبر على ما يقولون ...!!

وليس في هذه الآية أي عبارة للصلاة ... وطبعاً كل صلاة يتخللها تسبيح وممكن لأياً كان أن يسبح الله في جميع الأوقات وقدر استطاعته ... !!!

ولكن نحن هنا نتكلم عن تعداد الصلاة المفروضة ... فليك التقيد بهذا ....!!!

تابع ودقق

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ }

واليك آية أخرى ربط بها الله عز وجل الصبر بالتسبيح ... ولا علاقة لتعداد الصلوات المفروضة بها .

قال الله تعالى

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ }غافر55

{ فَاصْبِرْ ..... .... وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ }

واليك مثال آخر لربط التسبيح بالصبر على ما يقولون

قال الله تعالى :

{فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوبِ }ق39

فهل برأيك هنا أن الله عز وجل فرض وقتين للصلاة فقط ..؟؟؟

والآن نعيد آية تعداد الصلوات المفروضة ... وهي واضحة الدلالة كلغة عربية ...!!!

قال الله تعالى

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

لاحظ عزيزي أبو ياسر الآمر الإلهي بإقامة الصلاة لرسوله وليس هناك لجميع المؤمنين بأن يقيموا الصلاة

وقد أجبرت الهميسع على بعض البيان عندما نعته بعدم فهمه للغة العربية

فتابع معي عزيز أبو ياسر ... الآمر الإلهي الواضح الدلالة

{{{{{{{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ }}}}}}}

فهل تعتبر أن هذا الآمر الإلهي موجه لك أو لجميع عباد الله أو هو موجه لرسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم ....!!!

فأنا وأنت وهم وأمثالنا من عباد الله نؤدي الصلاة ولا نقيمها ... فعليك فهم هذا تماماً ... وعليك انتظار بيان الهميسع حول هذه النقطة بالتحديد بالدليل والحجة والبرهان من كتاب الله عز وجل وذلك عندما ننتهي من بيان أن تعداد الصلوات المفروضة هي ثلاثة وليست خمسة ...!!!



قال الله تعالى

{{{{{{{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ }}}}}}}



طرف النهار الأول

هو زمن تلاشي العتمة وبزوغ أول أشعة الشمس

طرف النهار الثاني

هو زمن تلاشي ضياء الشمس وقدوم العتمة

الطرف الثالث

{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } وهو حلول الظلام الدامس

فيصبح عندنا كاللغة عربية وكجمع

طرف أول + طرف ثاني + { َزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } = 3

طرف أول + طرف ثاني + { َزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } = 3

طرف أول + طرف ثاني + { َزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } = 3

أرجوا أن ننتهي من تبيان التعداد الذي هو أكثر من واضح في كتاب الله عز وجل

لكي ينتقل الهميسع لبيان ما هو أهم وينتظره الجميع .

والسلام

الهميسع

+++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وائل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس نوفمبر 27, 2008 11:28 am

بسم الله ويا علي مدد


تحية للأخ الهميسع على هذا الطرح وعلى تنويعه في كل ما هو مفيد

والله الموفق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس نوفمبر 27, 2008 5:45 pm

لا إله إلا الله
أخي الهميسع
الأمر ليس للمسايرة كلمة الصلوات كلمة تفيد الجمع وحرف العطف يفيد الجمع ونحن بهذا تجاوزنا الثلاثة ونحن بهذا تجاوزنا الثلاثةونحن بهذا تجاوزنا الثلاثة وثانيا وأكرر هنا
كلامي إذا كان النبي وآل بيته و أصحابه والمسلمون منذ ذلك العهد إلى يومنا من شرق الأرض إلى غربها ومن شمالها
إلى جنوبها فلما البحث عن دليل
ثانيا هوية الصلاة الوسطى أنا من أبينها وليس أنت فأنا الذي يصليها وهي ثابتة بأحاديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهي العصر ((ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس )) وقد صرح رسول الله بأن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى وقال الأعظمي ومحققوا الأحاديث بأن الحديث صحصح
ثم كتب المفسرين ليست ممتلئة بالظنون ولا تفسر القرآن بطريقتك وإنما للتفسير أصول منها أن نفسر القرآن بالقرآن ومن
ثم القرآن بحديث رسول الله ومن ثم بأقوال العلماء من صحابة وتابعين لهم ممن فقهوا الدين ولغة العرب التي لم أنعتك
أنت خاصة بعدم فهمها بل كل من تراه الآن لا يفقه العربية على أصولها ونحن بدون علماء اللغة الأوائل والمفسرين لن
نستطيع تفسير القرآن كما فسروه ومعلوم لدى علماء اللغة العربية أن اللغة بدأت بالضعف عند العرب منذ سنة 150هـ
تقريبا لما بدأت الحضارات الأخرى وبدأ الأعاجم بدخول الإسلام فهذا يعني أنني أننا أيضا فقير باللغة العربية فبهذا يلزم
المفسر جمع كل الأقوال ولو لم يرجح أحدها
ثم تقول فهل تعتبر أن هذا الآمر الإلهي موجه لك أو لجميع عباد الله أو هو موجه لرسوله الكريم محمد صلى الله
عليه وآله وسلم ....!!!
فأنا وأنت وهم وأمثالنا من عباد الله نؤدي الصلاة ولا نقيمها ... فعليك فهم هذا تماماً
فمن أي معجم عربي وأي تفسير أتيت بأن إقامة الصلاة ليست ليست عامة على الرسول والمؤمنين وأن فعل الإقامة لايدل
على أدائها ثم تقول طرف النهار الأول
هو زمن تلاشي العتمة وبزوغ أول أشعة الشمس
طرف النهار الثاني
هو زمن تلاشي ضياء الشمس وقدوم العتمة
الطرف الثالث
{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } وهو حلول الظلام الدامس
طرف أول طرف ثاني { َزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } = 3
على ماذا اعتمدت بهذا التفسير بأن الأطراف بهذا المعنى وقد قلت لك تفسير الأطراف كما فسرها من علم العربية ولم يكن عنده وقتها سنة واسماعيلية تصلي ثلاثة حتى ينتصر لمذهبه (((أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب فالنهار يقسم إلى قسمين ووقت الزوال أي الظهر فهو نهاية النصف الأول وبداية النصف الثاني والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب )))
ولماذا تتجاهل أمر أن الصلوات خمسة كما صلاها النبي وبالطريقة التي صلاها من سجود
وركوع وأركان معلومة لمن يصلي كما صلى النبي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 4انتقل الى الصفحة : 1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: