منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 6:03 pm





اعتراف الشافعي

الرسول صلى الله عليه واله وسلم فرضت عليه الصلاة في مكة فصلاها في مكة خمس فروض.


ثم نزلت الايات المكية والمدنية تباعا لتبيان احكام الصلاة واهميتها وعظم قدرها.


اذن فالاساس عندنا هو الامر بالصلاة في القران.

والسنة النبوية هي من فسرت وفصلت هذا الامر .







تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... والهميسع أيد هذا الكلام منذ بداية الموضع وأعترف وأقر أن الصلوات التي كان يصليها رسول الله عليه وآله وسلم وعدد كبير من الأئمة الأطهار هي خمسة صلوات فعلاً ... وتكون من ثلاثة فرض في كتاب الله عز وجل واثنتان سنة فيصبح المجموع خمسة .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي


كذلك الزكاة، فالاصل نجده في القران اما التفصيل فمتروك للسنة.



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... جميع التفاصيل وليس هذا التفصيل فقط متروك فعلاً لسنة رسول الله أنت صادق هنا ... وأنا أبصم لك مصدقاً ومؤيداً ...!!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي

أن يطالبنا الشيعة بذكر 5 صلوات من القران فهذا غير منطقي

كيف عرفوا هم عدد الركعات؟


ان القران يعطي الأصل والسنة تعطي التفصيل.







تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... نعم نحن لم نعرف شيء ولا يمكن أن نعرف شيء إلا من خلال سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... أنت صادق هنا وأنا مؤيد لك ...!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }







اعتراف الشافعي
لو تذرعوا بان السنة محرفة فسيكون من حقنا ان نسألهم كيف يأمر الله بطاعة الرسول وهو يعلم إن سنته سوف تحرف؟



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... أن سنة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم لا يمكن لأياً كان أن يحرفها ولو تقصد ذلك ... لأنه بكل بساطه رسول الله كان حياً وممكن الاستفسار منه عن أي تحريف لسنته ... فيجب مباشرة وهو صاحبها الذي يحكم بما أراه الله عز وجل وبوحي من الله عز وجل ... أن كان ما عرض عليه محرف أو صحيح .

والله عز وجل يأمرنا بإطاعة رسوله هذا صحيح أيضاً وأنا أبصم لم وأؤيد ... ولكن هل عندك آمر ألهي بإطاعة عباد الله الناقصين العلم والمعرضين للخطأ عندما يفتون بدين الله من مصادر تشريع لم يأمر بها الله عز وجل في قرآنه ولم يخبر عنها رسول الله في سنته الشريفة من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد و ولاية الفقيه آخر التحديثات ..!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 6:04 pm





اعتراف الشافعي


ثم انظروا استشكاله علي بالنسبة لكون الايات مكية ومدنية


اذا القينا نظرة صغيرة على القران الكريم واحكامه فسنجد ان فرضا مثل الزكاة مثلا ذكر في ايات مكية ثم ذكر في ايات مدنية بعد ذلك. فهل علينا برأيه أن نحذف اما الايات المدنية او المكية اذا اردنا ان نستخلص احكام الزكاة؟؟؟





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... والهميسع أوقعك بفخ حواري لتنطق بما نطقت ... وقد نجح والحمد لله وحده لا شريك له ... فعلاً أنت صادق بكل ما ذكرت فجوهر الإسلام أتباع رسول الله وأطاعته إطاعة عمياء والأخذ بما يأمر به والانتهاء عن ما ينهينا عنه ... هذا هو جوهر الإسلام .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي
هل ان القران الكريم اذ يقول (واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين) فهذا يعفي المسلمين من فرضية الحج وفرضية الصوم على اساس ان الاية الكريمة لم تذكرهم؟؟؟





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم .... الله عز وجل يأمرنا بإطاعة رسول الله والآمر بأمره والنهي عن ما ينهانا عنه .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي
الشهادة الاولى
(
بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ، ذلكم الله ربكم لا إله إلا الله هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ) الأنعام/101-102.

{ ذلكم الله ربكم لا إله إلا الله }



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم



عليك مراجعة الرابط التالي للتوضيح

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t265.htm



اعتراف الشافعي


الشهادة الثانية
(
قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) آل عمران /31.

{ قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم }



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم الحمد ... فالله عز وجل يأمر رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بأن يقول ويقول ويقول :

{ قل ...... فاتبعوني }

{ قل ...... فاتبعوني }

{ قل ...... فاتبعوني }

نعم النجاة وكل النجاة بأتباع رسول الله لأن آمره هو بآمر و وحي من الله عز وجل ونهيه هو آمر و وحي من الله عز وجل وحكمه هو حكم الله عز وجل .

ولم يأمره بأن يقول أتبعوني حياً وبعد مماتي عليكم بالناقصين لعلم ومتبعي الظنون والمعرضين للخطأ من عباد الله للإفتاء بدين الله بما لم تجدوه في كتاب الله ولا سنة رسول الله من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد وأتباع ولاية الفقيه ....!!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي


(
الركن الثاني الصلاة ) :

(
إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء/ 103 .



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم

قال الله تعالى :



{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي


(
الركن الثالث الزكاة ) :

(
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم ) التوبة/103 .

(
وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه إن الله بما تعملون بصير ) البقرة /110.





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... الله سبحانه وتعالى هو الذي أنطقك بهذه الآية الكريمة التي كان يحتفظ بها الهميسع وعدد من مثيلاتها لمواجهة الأخ العزيز أبو ياسر الذي ننتظر رده على ما سبق ...!!!

لذلك الهميسع يتمسك بما خططت يمنك ولله الحمد

(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم )

{ خذ } { خذ } { خذ }

لاحظ أن الآمر الإلهي لرسوله بأخذ الصدقة مشروط بالتطهير لدافع الصدقة والتزكية لنفسه والصلاة عليه لان صلاة رسول الله هي سكن وطمئنيه لنفس دافع الصدقة .

والمطلوب عزيزي الشافعي أن تبين لنا كيف تطبق الآية الكريمة التي أنت من جاء بها وليس الهميسع ... فمن هو الذي يأخذ منك الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقوم بتطهيرك وتزكيتك والصلاة عليك بحيث تكون صلاته سكن لك .

أعطنا تسمية والهميسع يرفع لك الراية البيضاء فوراً

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 6:06 pm





اعتراف الشافعي


(
الركن الرابع صيام رمضان ) :

(
يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) البقرة /183

(
شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه , ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) البقرة/185





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... الله أنطقك ولله الحمد .

{{{{{{{ يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام }}}}}}}

فهل لاحظت أن الآمر الإلهي بالصيام هو لجميع المسلمين أم فقط محصور بالذين آمنوا لا غير ...؟؟؟

وهل تعتبر أن جميع فرق المسلمين ومذاهبهم وأطيافهم هم مؤمنين ... وهم يخالفون بعضهم البعض ويكفرون بعضهم البعض ...!!!

المؤمنون هم من يبايع الله عز وجل ويأخذ العهد مع الله عز وجل ... السؤال الذي تجاهلته تماماً وكأنه غير موجود ... لتجاري الهميسع وتشتت الموضع بأشياء غير مطلوبة منك وهي غير ضرورية مقارنة طبعاً بسؤال وحيد يقول لك الهميسع إمام الجميع أنه سوف يستسلم ويرفع لك الراية البيضاء بمجرد الإجابة عليه ...!!!

وأنصح بمتابعة الرابط التالي

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t9.htm

اعتراف الشافعي

(
الركن الخامس الحج ) :

(
ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) آل عمران /97.





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... الله أنطقك ولله الحمد .

عليك تبيان أولاً كيف تبايع الله عز وجل وتأخذ العهد مع الله عز وجل السبيل الوحيد والحصري لنيل الشفاعة ... وبعدها تصبح عندك سهلة معرفة بيت الله لكي تحج إليه وتطبق الآية الكريمة .

وينصح بالإطلاع على الرابط التالي

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t14.htm



قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي
يا زميلة وداد

والان
هيا اعطني انت او الهميسع الاركان السبعة في الدين الاسماعيلي في اية واحدة



بالأذن من الأخت وداد الطائي في الإجابة عنها كون ربط الشافعي أجابتك بالاشتراك مع الهميسع :

نقول لك أن طلب الهميسع هو تبيان عدد الصلوات الخمسة في آية واحدة عند بداية فرض الصلوات من الله عز وجل على المسلمين ... وليس العمل على تجميع العدد من آيات مكية ومدنية ... ولم نطلب منك سبع أركان في آية واحدة ... فهذا طلب يطلبه من أعيته الحيلة في الرد على الهميسع .



وطبعاً الهميسع قد أبان أن عدد الصلوات المفروضة هي ثلاثة فقط و وضع الدليل ... ولو طلبنا منك أثبات أنها خمسة حتى ولو من جميع سور القرآن الكريم وليس من ثلاثة آيات فقط ... لما استطعت ... لأن الشمس لا يمكن لك أن تحجبها بغربال إلا لعمي البصائر فقط .

وأنت سجلت اعترافاً بهذا على كل حال في الأعلى .



والآن نعيد طلب الشافعي الذي يعجز به الهميسع

حيث كتب

++++++++++

يا زميلة وداد

والان
هيا اعطني انت او الهميسع الاركان السبعة في الدين الاسماعيلي في اية واحدة

+++++++++++++++++

أخي الكريم الهميسع سوف يعطيك مفهوم الإسلام كله ومنذ عهد آدم عليه السلام وحتى يوم الحساب في آية واحدة .

فهل يعجبك هذا

فقط عليك التقيد بقوله سبحانه وتعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }



وسوف ألخص ردي كاملاً في سؤالين أرجوا البدء منها ويكفي الهميسع الاكتفاء بهما ... وأن زدت فخير ... أما تجاهلهما والقفز عنهما فهو تشتيت للموضع وأضاعه لجوهر البحث ... يرجى آخذ العلم ...!!!



مع تحيات الهميسع



+++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين يناير 19, 2009 12:33 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم

إليكم السؤالين الذين يجب البدء بهما عند الدخول للإجابة على موضع تعداد الصلوات المفروضة في القرآن الكريم

فالصلاة هي لله وهي غير كافية لوحدها ومعها جميع أركان الإسلام لنيل شافعة الله عز وجل

فالشفاعة تحتاج إلى مبايعة يد بيد ... وليست يد بجلد كتاب أو أوراق وأحبار ... أو مع أياً كان من عباد الله المعرضين للوقوع في الخطأ والغير مصطفين على العالمين ذرية بعضها من بعض نور على نور ... الخ

وهذه المبايعة هي ليست عرضيه وهامشيه في محكم تنزيله لكي نتجاهلها ونمر عليها مرور الكرام وكأنها شيء عادي لا قيمة له .

فهي مبايعة مع الله عز وجل وآخذ العهد يكون مع الله عز وجل الوفاء بالعهد يكون مع الله عز وجل ويد الله تكون فوق أيدينا أثناء المبايعة .



لنتابع ما كتب الهميسع في إرسال سابق



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


لذلك نعيد قوله تعالى :

{
لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



{ لَا } { لَا } { لَا }

{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ }

{ إِلَّا } { إِلَّا } { إِلَّا }

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

وكيف نتخذ عند الرحمن عهدا ....!!!

الله عز وجل يجب على هذا السؤال بقوله تعالى :

{
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

{ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }

فهل هذا المبايعة مع الله عز وجل هي آمر بسيط لا يهم ويجب أدارة الظهر له لنهتم بمن صلى ثلاث أوقات أو صلى خمس أوقات أو أكثر أو أقل ...!!!

فالصلاة هي خاصة بينك وبين الله فهل هي أهم من البحث عن كيفية مبايعة الله عز وجل ..؟؟؟

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

فهل حرمنا الله عز وجل من هذه المبايعة بوفاة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!!

الله عز وجل ينفي نفي قطعي أن ينال أحداً الشفاعة إلا حصرياً باتخاذ العهد عند الرحمن بقوله :



{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



فكيف لنا أن نأخذ العهد ....!!!

الجواب أبانه الله عز وجل بقوله :



{{{{{{{ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ }}}}}}}



أذاً العهد يكون في المبايعة وهي كالتالي

{
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }

وهذا المبايعة يتبعها الإسماعليون الأغاخانيون مع الأئمة الأطهار رسل الله لعباده والهداة بآمره وبوحي منه الذي آمرنا عز وجل في محكم تنزيله بالأخذ بما يأتونا به والانتهاء عما ينهونا عنه ... !!!

وذلك بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

فحكمهم هو حكم الله وقد آمرنا الله عز وجل برد أي تنازع بأي شيء إليهم ... وعندما يلتفت جميع المسلمين إلى نور الله بأرضة الذي يحاول الكثيرين وبإصرار و تعمد على إطفائه بأفواههم ... عندها سيعود للإسلام القه من جديد وينتصر على أعداءه أن شاء الله .

مصداقاً لقوله

{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }محمد7

{
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



ونضيف استفسار ثاني ورد في صلب الموضع



@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@




اعتراف الشافعي


(
الركن الثالث الزكاة ) :

(
خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم ) التوبة/103 .

(
وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه إن الله بما تعملون بصير ) البقرة /110.





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... الله سبحانه وتعالى هو الذي أنطقك بهذه الآية الكريمة التي كان يحتفظ بها الهميسع وعدد من مثيلاتها لمواجهة الأخ العزيز أبو ياسر الذي ننتظر رده على ما سبق ...!!!

لذلك الهميسع يتمسك بما خططت يمنك ولله الحمد

(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم )

{ خذ } { خذ } { خذ }

لاحظ أن الآمر الإلهي لرسوله بأخذ الصدقة مشروط بالتطهير لدافع الصدقة والتزكية لنفسه والصلاة عليه لان صلاة رسول الله هي سكن وطمئنيه لنفس دافع الصدقة .

والمطلوب عزيزي الشافعي أن تبين لنا كيف تطبق الآية الكريمة التي أنت من جاء بها وليس الهميسع ... فمن هو الذي يأخذ منك الصدقة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ويقوم بتطهيرك وتزكيتك والصلاة عليك بحيث تكون صلاته سكن لك .

أعطنا تسمية والهميسع يرفع لك الراية البيضاء فوراً

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@



الهميسع يكتفي بالرد على هذين الاستفسارين فيما لو أراد أحدهم تجاهل كل ما سبق



ومن زاد على ذلك فله الخيار ... وكله خير ... جزاه الله كل الخير .

ولكن ليس من المعقول أن نهمل المبايعة مع رسول الله كإنما نبايع الله عز وجل ونهمل أخذ العهد مع الله لنيل الشفاعة ونهمل تطهير رسول الله لنا مقابل صداقاتنا وصلاته عليه التي هي سكن وطمأنينة لنفوسنا ... لنبحث ونحاور هل الصلوات خمسة يا ترى ولا ثلاثة ...؟؟؟؟؟

ونذكر بحديث لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم أعطاني إياه أحد الأخوة أعضاء المنتدى الكرام الغير إسماعيليين مكتوب على خلفية ورقة تقويم روز نامة .

[ أتى رجل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله , إن شرائع الإسلام قد كثرت علي ، وأنا كبرت فأخبرني بشيء أتشبث به , فقال : ( لا يزال لسانك رطباً بذكر الله ) ]



مع تحيات الهميسع

والى اللقاء



+++++++++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين يناير 19, 2009 5:46 pm

الزميل المحترم الهميسع




هذا الموضوع خصص فقط لموضوع اوقات الصلاة. ولا بأس أن تسأل أي اسئلة اخرى لكن في موضوع منفصل منعا لتشتيت ذهن المتابعين.



و مع ذلك فان سؤاليك الجديدين حول العهد وحول اخذ الصدقات هي اسئلة مكررة وقد نسخت لك الردود عليها في موضوع اسئلة واجوبة تحت سؤال رقم 19 و 20 على التوالي وذلك هنا

http://readz.top-me.com/montada-f19/topic-t622.htm




مع العلم انك لم تأت بشيء جديد في ارسالاتك المطولة منذ ردي السابق عليك ولم تجب على اي سؤال.



وكأنك لا تقرأ اللغة العربية يا حضرة الزميل.




جماعتك اعضاء ومشرفين متابعين للحوار وتصرفاتك وردودك الفارغة هذه تغيظهم ..... صدقني.



يعني مجرد اعادة وتكرار وتفكيك اعتباطي لاجزاء من كلامي لكي توحي للمتابع الكريم انك تقتبس مني لكي ترد علي بينما انت لم ترد ولا حتى على سؤالي الوحيد، يعني جعجعة بلا طحين يا سيد هميسع.



تهريج وتهرب يا سيد هميسع ما قرأنا لك في الموضوع الا اسئلة جديدة ولف ودوران واستشهاد بايات كريمة في غير موضعها تظل تعيد وتزيد وتشتكي وتلوح برفع الراية البيضاء اذا اجبنا.

لا وكله الا هذه:


(الهميسع يكتفي بالرد على هذين الاستفسارين فيما لو أراد أحدهم تجاهل كل ما سبق)


يعني ايحاء وكأنما كان هناك استفسارات سابقة معجزة لي او لغيري من المحاورين.




ثم ان


-----------------
اعتراف الشافعي
اعتراف الشافعي
اعتراف الشافعي

------------------


هلعك الشديد صار واضحا للعيان يا سيد هميسع.


وكلامك هذا يسمونه (اسقاط ما تشعر به على الطرف الاخر) وتشبيه ومغالطة من نوع Appeal to Fear



ثم انك قد اغرقت الموضوع بالصراخ والتهديد
الا تعلم ان كثرة الصراخ والعويل دليل على ضعف الموقف؟





ملاحظة: تكرار الحذف يالهميسع يعتبر اساءة استخدام للسلطة. وعليه نطالب السادة المشرفين كريم وهادي وابو سومر وحاطب الليل (لهم تحياتي) بسحب خاصية الاشراف من السيد الهميسع مؤقتا حتى انتهاء الحوار او على الاقل استبداله بمحاور جدي ان استمر على هذا المنوال.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين يناير 19, 2009 5:50 pm


بسم الله الرحمن الرحيم




الى اخواني من اهل السنة والجماعة


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




كما تلاحظون فان زميلنا المحترم الهميسع اذا حوصر يبدأ بالاستعباط والتظاهر بعدم الفهم(يعني بيسوقها حمصية)
مع اني واثق تماما انه فاهم ومدرك تماما لحقيقة ان الموضوع قد انتهى فعليا.



اخواننا في مصر عندهم مثل شعبي يقول : (اذا اتزنقت فتظاهر بالجنون).



كل كلام الهميسع الاخير ومحاولاته المستميتة للتشتيت ان هي الا اثبات على سقوطه المريع في هذا الحوار وعلى ضعف موقفه عموما.
فهو يحاول ان يداري على عجزه بقوله انه اوقعني فى فخ قادني اليه و و و ثم اغلق الموضوع حتى لا ارد انا عليه ردا اخر يظهر عجزه وقلة حيلته، بل اراد ان يشغلني بسؤالين لا علاقة لهما باصل هذا الموضوع كما رأيتم.


واغلب ظني انه في النهاية لن يجد مخرجا من ورطته في هذا الموضوع الا ان يستخدم صلاحيات الاشراف ليمسح اجزاء من ردودي او حتى ان يحذفها من اصله كما فعل سابقا.


علما اني ساحتفظ بارسالاتي مع صورة لنشرها وقت اللزوم في منتدى السرداب ويا حسين وغيرهما.


الهميسع يظن نفسه لذكائه قادر على ان يبيع الماء فى حارة السقايين.



لذت اضطررت في ارسالي السابق اسفا لايقاظه من سباته.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين يناير 19, 2009 6:11 pm

الزملاء الاسماعيلين المتابعين




إليكم ما جاء في كتاب تأويل الدعائم للقاضي النعمان قدس سره:

(((( ويتلو ذلك ما جاء عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال افترض اللـه خمس صلوات في الليل والنهار سماها في كتابه ، قيل لـه سماها قال نعم قال تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) فدلوك الشمس زوالـها وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن وبينهن ، وغسق الليل انتصافه ثم قال : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ) فهذه الخامسة . وقال : ( أقم الصلاة طرفي النهار ) فطرفاه المغرب والغداة : ( وزلفاً من الليل ) ( صلاة العشاء الآخرة ) وقال الله : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وهي صلاة الجمعة والظهر في سائر الأيام قال وهي أول صلاة صلاها رسول اللـه r وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر ، تأويل ذلك أن الخمس الصلوات في الليل والنهار في كل يوم وليلة مثلـها في الباطن مثل الخمس الدعوات لأولى العزم من الرسل الذين صبروا على ما أمروا به ودعوا إليه قال تعالى لمحمد : ( فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ) ففعل وصبر فكان منهم وأولو العزم من الرسل خمسة ، أولـهم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد r فأما آدم فلم يكن من أولي العزم قال تعالى : (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد لـه عزماً) فلما كانت الصلاة كما ذكرنا في الجملة مثلاً لدعوة الحق جعلت الصلاة في كل يوم وليلة في شريعة محمد . خمس صلوات كل صلاة منها مثل لدعوة كل واحد من أولي العزم الذين قدمنا ذكرهم فصلاة الظهر وهي الصلاة الأولى مثل لدعوة نوح وهي الدعوة الأولى وهو أول أولى العزم من الرسل والعصر مثل لدعوة إبراهيم u وهو ثاني أولي العزم وهي الصلاة الثانية والمغرب وهي الصلاة الثالثة مثل لدعوة موسى u هي الدعوة الثالثة وهو ثالث أولي العزم ، والعشاء الآخرة مثل لدعوة عيسى وهي الدعوة الرابعة وهو الرابع من أولي العزم وهي الصلاة الرابعة والفجر وهي الصلاة الخامسة مثل لدعوة محمد r وهي الدعوة الخامسة وهو خامس أولي العزم فأمره اللـه بأن يقيم الصلاة ظاهراً وباطناً بقولـه أقم الصلاة ، فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة ))))

{{{ إذا كما نرى من قول القاضي النعمان أن الله أمر نبيه أن يقيم الصلاة ظاهرا وباطنا _ بقوله أقم الصلاة _ فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة }}}




أم أن القاضي النعمان لا يعبر عن رأي الإسماعيلية ولا يؤخذ بنقله عن الأئمة الأطهار ؟؟؟؟؟



(منقول)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 12:20 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اعذرونى فى انقطاعى عن المنتدى فى الفتره الماضه ولتسمحوا لى بالعوده للموضوع
أخى الشافعى بارك الله فيك وزادك علما
الهميسع اسمح لى لست انت من اوقع الشافعى واستدرجته بل هو ولى تعقيب على ما قرأته فاسمحوا لى
الهميسع اسمح لى باقتباس بعد ما كتبته للرد عليه برويه هنا وسأظلل كلماتك باللون الاحمر لتمييزها
انت قلت
أنت تقول أن هذه الآيات نزلت متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الأوقات الخمسة التي هي مفروضة من بداية الدعوة في مكة ومن بعد حادثة الإسراء والمعراج التي يرويها أهل السنة والجماعة لهم تحياتي ... وأنهم يروون أن الصلوات فرضت من الله عز وجل في البداية خمسين صلاة خلال حادثة الإسراء والمعراج ... وأثناء رجوع النبي عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ... صادف في طريقه موسى عليه السلام فأستوقفه وفهم منه أن الله عز وجل فرض خمسين صلاة على المسلمين ... فطلب منه الرجوع إلى الله عز وجل لتخفيف عدد الصلوات ... فعمل بنصيحة أخيه موسى عليه السلام ... وعاد فعلاً من حيث أتى ... وأستعطف الله سبحانه وتعالى ... فتم التخفيض إلى ( 45 ) صلاة ... وعند العودة ... ويبدو أن رجع من ذات الطريق ... أو أن موسى عليه السلام يعلم بالغيب من أي طريق جديد سوف يسلكه رسول الله فيسبقه أليه ويقف ينتظر رجوعه ... والخلاصة خشية الإطالة .... مازال يستنطق رسول الله ( صلعم ) ويطلب منه الرجوع وكل مرة ينزل الله سبحانه وتعالى العدد خمسة من بعد خمسة وهكذا تنازل عدد الصلوات المفروضة من الخمسين إلى أن وصل التعداد إلى خمس صلوات فقط ... وفي ذات الرواية يقول رسول الله محمد عليه وآله وسلم لأخيه موسى عليه السلام لن أرجع لتخفيف الخمس صلوات عن أمتي لأني خجلت منه من كثرة ما صعدت ونزلت ...!!!

أن هذه الرواية فيها إساءة للذات الإلهية وللرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... فهم يعطون لموسى عليه السلام الحكمة بمعرفة صالح المسلمين أكثر من الله عز وجل والعياذ بالله ... وحتى أكثر من رسول الله الذي عاد راضياً بالصلوات الخمسين ليفرضها على المسلمين بدون أن يبدي أي اعتراض على تعدادها ( فما هي حال المسلمين لولا محاسن الصدف وجلوس موسى ساهراً تلك الليلة على ذات الطريق ) .


اسمح لى بالرد عليك فموسى عليه السلام ليس أدرى بصالح المسلمين ولكنه فعل ذلك من واقع خبرته فى الدعوه مع بنى اسرائيل
من واقع معاناته فى الدعوه معهم وهذا الفعل ليس بتعدى على الذات الاهيه ولا على الرسول صلى الله عليه وسلم
بل هى نصيحه من أخ لأخيه فى الدعوه لعلمه بطبيعة النفس البشريه فأرجوك لا تجعل التأويل على هواك
ومن قال لك بأن ما حدث بين موسى عليه السلام ورسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ليس مقدرا من قبل المولى عز وجل ليجعل للرسول ولأمته مكانه خاصه فما حدث لم يحدث مع أى رسول أو نبى من قبل اذن فهو كرامه للرسول وتكريم له ولشفاعته وسؤاله .
وبالنسبه للفخ اللذى أوقعت الشافعى فيه انظر اليه جيداالأن وأجبنى على ما سأطرحه عليك
أنت قلت
لقد صدقت والله العظيم ... والهميسع أوقعك بفخ حواري لتنطق بما نطقت ... وقد نجح والحمد لله وحده لا شريك له ... فعلاً أنت صادق بكل ما ذكرت فجوهر الإسلام أتباع رسول الله وأطاعته إطاعة عمياء والأخذ بما يأمر به والانتهاء عن ما ينهينا عنه ... هذا هو جوهر الإسلام .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }


وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
صحيح ولو أخذنا فى الاعتبار أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلى خمسه صلوات فمن هو اللذى يغير هذا الأمر الالهى
أنت الأن تصلون ثلاث صلوات والرسول كان يصلى خمسه "ستقول أن اثنتين منهما كانتا سنه والباقى فرض " ومع انى غير مقتنع بذلك وأنت تدرى ذلك ولكنى سأجاريك فى الكلام حتى ولو كانت اثنتان سنه ولكن هناك أمر الهى باتباع الرسول فى كل خطواته وهذا الأمر الالهى الموجود فى الأيه يجعل فرض علينا وأكرر فرض علينا اتباع كل ما كان يفعله الرسول والرسول كان يصلى خمس صلوات فمن هو اللذى غيرها ومن يكون ليغيرها هو ليس أفضل من الرسول صلى الله عليه وسلم
الصلوات خمس شئت أم أبيت والشرك أنت من وقع فيه وليس الشافعى
ولى سؤال هل الآيه مطلقه أم لا وذلك السؤال تمهيدا لتعقيبى القادم
أنت قلت
نعم النجاة وكل النجاة بأتباع رسول الله لأن آمره هو بآمر و وحي من الله عز وجل ونهيه هو آمر و وحي من الله عز وجل وحكمه هو حكم الله عز وجل .

ولم يأمره بأن يقول أتبعوني حياً وبعد مماتي عليكم بالناقصين لعلم ومتبعي الظنون والمعرضين للخطأ من عباد الله للإفتاء بدين الله بما لم تجدوه في كتاب الله ولا سنة رسول الله من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد وأتباع ولاية الفقيه ....!!!


اسمح لى بتكرار سؤالى هل الآيه التى ظللت تكررها بعد كل فقره مطلقه أم لا
نحن مأمورون باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فهو سيد الخلق وما دام هو سيد الخلق أجمعين فحتى لو جاريتك فى موضوع الامامه والتى تدرك أنى لا أقرها فمن المفروض أن الامام ليس بأفضل من الرسول ليغير ما جاء به الرسول على هواه
فمن أدراك بكمال الامام وعصمته حتى يغير ما جاء به الرسول ولو لديك رأى أخر فتفضل به ولكن حسب علمى فمحمد صلى الله عليه وسلم هو خير البشر وسيدهم أجمعين ولا أعتقد أن هناك من هو أفضل منه ليغير ما أمره الله به
فى انتظار ردك الهميسع وليعذرنى الجميع لضيق وقتى فى الفتره الحاليه
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 10:20 am

الاخوه الاعزاء

هذا اول رد لى وكنت اتنى ان يكون ردا علميا .

ولكن الموضوع اخذ فى التشتيت كما انه من الممنوع على المتابعين ابداء اراء .

ولذلك لن ادلى بقولى الاخير الان واقتبس فقط ما اراه معبرا عن الموضوع .

يقول الاخ شافعى :

اقتباس :

هذا الموضوع خصص فقط لموضوع اوقات الصلاة. ولا بأس أن تسأل أي اسئلة اخرى لكن في موضوع منفصل منعا لتشتيت ذهن المتابعين.


احسنت بعدم اعطاء الفرصه لمحاورك بالتشتيت .


اقتباس :

كل كلام الهميسع الاخير ومحاولاته المستميتة للتشتيت ان هي الا اثبات على سقوطه المريع في هذا الحوار وعلى ضعف موقفه عموما.
فهو يحاول ان يداري على عجزه بقوله انه اوقعني فى فخ قادني اليه و و و ثم اغلق الموضوع حتى لا ارد انا عليه ردا اخر يظهر عجزه وقلة حيلته، بل اراد ان يشغلني بسؤالين لا علاقة لهما باصل هذا الموضوع كما رأيتم.





مع كامل احترامى للهميسع فان هذا بالفعل حال رده الاخير بعد رد الاخ شافعى القوى .

لا اقولها مجاملة ولكنى ارى رد الهميسع الاخير محاوله للتشتيت وافقاد خصمه ثقته بنفسه مداراة لعدم اجابته .


الاخ احمد عبد الغنى :


بارك الله فى قولك .

وبارك فيك .

وفى المتابعين وهداهم الى مافيه صلاح دينهم ودنياهم .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
منى عطا
عضو متميز
عضو متميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 11:40 am

ما هذا يا استاذ شافعي ؟؟؟!! afro afro
انا و غيري من الاعضاء كنا لحد اليوم نعتبرك صاحب معلومات دينية واسعة و متشعبة و اسلوب ادبي راقي !!! study study
و ما مشاركاتك الثلاث الاخيرة الا دليل على حالة الانهيار العصبي التي سببها لك جواب الاخ الهميسع !!! cherry lol! lol!
اتمنى الالتزام بالحوار العلمي و ان تغير اسلوب محاولة اسقاط شخص الطرف الاخر و ركز على موضوع الحوار اذا كان يهمك الا يتغير رأي المتابعين فيك ؟؟؟!!! Mad Mad Mad

لقد كان الموضوع يسير يسلاسة حتى شرفت حضرتك فانقلب الى ساحة لتصفية حسابات شخصية قديمة بين س و ص من الناس . فهل هذا معقول يا ناس ؟؟؟؟!!!! affraid affraid confused confused confused
عندك رد علمي تفضل به و الا فاترك الامر لغيرك من الاعضاء السنة ، ام انك تجسب نفسك الوحيد الفهمان بينهم و البقية عليهم ان يبقوا متفرجين من بعيد لبعيد ؟؟؟ affraid affraid affraid
كفاك غرورا و غطرسة فالتواضع من شيم العلماء و ملئى السنابل تنحني بتواضع و الفارغات رؤوسهن شوامخ !! king king
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 1:10 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وآل محمد
اعتراف شافعي مبطن ورائع بأنه أفرغ مافي محفظته
شكرا لك أخ شافعي على أخر ثلاث ارسالات انها انتماء خجول ومقبول سلفا
وما المشكلة اذا كانت هزيمتك في سبيل الحقيقة انها أشرف الهزائم وأنبل الخسارات
هنيئا لك
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 3:04 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

العزيز الشافعي المحترم

عليك بالعودة إلى أرسالات الهميسع وإعادة قرأتها بتروي وبدن استعجال ستجد أني قد تجاوزت الإجابة على إرسالك الذي تطلب مني تجميع الصلوات بأتباع الألوان من ثلاث آيات مكية ومدينة إرسال واحد فقط لا ستنطقك ما كتبت ... ومن ثم رجعت إلى تجميع الصلوات بتتبع ألوانك كما طلبت تماماً ... وأجبت على إرسالك كاملاً وبالتفصيل الممل وأثبت لك أن الصلوات في جميع الآيات المذكورة تدل على ثلاثة وليس على خمسة .

اتهامك للهميسع بالتحرير فهو اتهام باطل مردود عليك ... فعندك الحوار الثنائي مفتوح لكي تكتب ما شئت بدون أن نحرر لك حرفاً واحداً .

كما أن عندك الأخ أبو ياسر ممثل عن أهل السنة والجماعة في أدارة المنتدى ... ممكن التظلم له ... وهو سيتابع التظلم ... وقراره ينفذ فوراً وبدون أي تردد .

وهذا رابطه الحوار الثنائي للمتابعين

http://readz.top-me.com/montada-f19/topic-t622.htm#3431



وقد طرحت به عشرون سؤالاً دفعة واحدة ... وهذه نوهت عنها مراراً وتكراراً

أن المحاور المخالف في جميع المنتديات ...عندما يشعر بعجز ما عن مواجهة الحق ... يعمد إلى إغراق المنتدى بعشرات الأسئلة دفعة واحدة ... وأنت هنا طرحت عشرون سؤالاً في وقت واحد ...!!!

على كل حال نرحب بها جميعاً وسنجيبك عليها تباعاً ... وما عليك سوى اختيار أمضاها قوتاً حسب توقعك وأكثرها إحراجاً للهميسع حسب ظنونك ... لكي نبدأ بها ... وعندما ننتهي منها نبدأ بغيرها وهكذا ... شرط عدم إغراق الموضع بعشرين سؤال جديد فيصبح العدد أربعون طبعاً مع أعطائك ميزه ليست للهميسع مثلها وهي التحفظ على السؤال في أي مرحة كانت من الحوار ... للبدء بغيره ... والعودة أليه متى تشاء .



العزيز أحمد عبد الغني

نرحب بعودتك من جديد للمنتدى ونشكر تواصلك معنا وهذا الإرسال القيم

موضع الصلوات أنها ثلاثة فقد انتهينا منها ... وقد اعترف زميلك الشافعي انه لا يوجد في كتاب الله أي تعداد للصلوات ... عندما عجز عن إثبات أنها خمسة وليست ثلاثة ...!!!

على كل حال لقد أنتقل الحوار الى مرحلة أعمق من التعداد ...!!

وهو أن الصلاة هي لله ... ولا فرق أن صليت خمسة أو خمسمائة في اليوم ... فهي ليست شرطاً لنيلك الشفاعة ... فملك الشافعة مشروط بأخذ العهد ... وأخذ العهد مشروط بمبايعة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... والمبايعة هي إنما مبايعة مع الله عز وجل وليس مع غيره لندير ظهرنا لهذه المبايعة ونبحث عن فرض صلاة زائد أو فرض صلاة ناقص ... أليس كذلك عزيزي أحمد أو عندك اعتراض تقنع به نفسك قبل أقناعنا .

وهذه المبايعة مع رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم تؤدي إلى أخذ العهد مع الله عز وجل ... فهل فرض صلاة زائد أو فرض صلاة ناقص ... أهم من أخذ العهد مع الله عز وجل .



وحسب ما مر معنا عجز الجميع على الرد على الهميسع واثبات أنها خمس صلوات .

وقد انتقلنا إلى مرحلة متقدمه من الحوار والرد على الهميسع يسقط الهميسع أرضاً ويجعله يرفع الراية البيضاء ويتخلى عن الحوار نهائياً بأي موضعاً كان ...!!

فهل هذا بالآمر البسيط الذي يجعلك تتجاهله للتتمسك بروايات تاريخية يبثها أهل السنة غير مثبته ويشوبها الشك والظنون و تعارض آيات الله عز وجل بجعلك تحيز الله عز وجل في مكان ما يصعد أليه ويهبط من عنده وله طريق ذهاب وأياب يقف عليه موسى عليه السلام ... وتتهمون غيركم بما أنتم به ... لتنفخ بهذه الحادثة التي يرويها عباد الله المعرضين للوقوع بالخطأ والظن كا البالون وتدير ظهرك عامداً متعمداً لآية آخذ المبايعة مع الله عز وجل وآخذ العهد مع الله عز وجل .

مسلم حق

عليك بنصرة دين الله عز وجل أثوب عند الله من نصرة أياً كان من زملائك بعيداً عن الحق .

الهميسع أقر وأعترف أن الصلوات التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي خمسة وليست ثلاثة ... وأضاف أنها ثلاثة فرض في كتاب الله ... واثنتان سنة ... ولو تفضلتم بهذا السؤال إلى أي دكتور متخصص ... لكان جوابه مماثل لما كتبه الهميسع ...!!!

وانتقالنا إلى مرحلة متقدمه من الحوار وهي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحكم بما أرتاءه الله عز وجل وبوحي من الله عز وجل ... وذكرنا أن الأئمة الأطهار تحكم بوحي من الله عز وجل وبأمر من الله عز وجل ... حسب الآيات الكريمة المذكورة ... وعليكم الرد عليها وعدم إغراق الموضع بمزيد من التشتيت ... والعودة إلى سؤال هل الصلوات ثلاثة أو خمسة ...؟؟؟

وتكرار أن الطرف الواحد يضم صلاة الصبح والظهر والعصر معاً ... شو بدك تقنع يا هميسع لتقنع ... أن الطرف الواحد يعني طرف واحد وليس ثلاثة أطراف ...!!!



الأخت منى عطا الفاضلة

لقد وصل الحوار مع الأخوة السنة إلى تشبيه بسيط

وهو :

تصوري طاقم طبي كامل من مجموعة دكاترة وممرضات أهتم في معالجة أصبع طفل مكسور تعرض لحادث ... رغم أهمية معالجة هذا الكسر .... وجميعهم أدار ظهوره لجرح عرضي في بطن الطفل يخرج من خلاله جميع أحشائه للخارج متقطعة و نازفه ... وعندما تحاولين أقناع الطاقم الطبي بضرورة إرجاع أحشاء الطفل لداخل بطنه أولاً وأخاطة كبده ومعدته و أمعائه النازفة أولاً ... ينظرون إليك بازدراء كونك لم تهتمي بأصبع الطفل المكسورة التي تحتاج إلى تثبيت وجبار جبسي سريع أولاً .



الأخ المشرف مهند إسماعيل المحترم

نشكر مرورك ومشاركتك الطيبة .



وأخيراً ما زلنا بانتظار العزيز أبو ياسر المشرف العام الممثل لأهل السنة والجماعة في أدارة منتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي ليدلي بدلوه الذي ننتظره منه .



مع تحيات الهميسع

والى اللقاء





++++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
a.abdelghani
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 20, 2009 8:55 pm

عزيزى الهميسع كفانا تشتيتا للموضع
أين ردك على تعقيباتى
أم انك لا تملكه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 12:17 am


السلام عليكم

أستاذ أحمد سنكون معك مساء اليوم أو في صباح الغد


في رد مفصل على تفضلت به

حيث اني الآن في فترة غداء وأزور المنتدى لأمور أدارية فقط


ولكن بعد أن انهي ردي الى الأخ مسلم حق مباشرة


الهميسع


+++++++++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ام حبيبة
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 2:42 am

و الله يا شافعة مانك هين بالمرة ترا قوي هالرد
اقتباس :
الزملاء الاسماعيلين المتابعين
إليكم ما جاء في كتاب تأويل الدعائم للقاضي النعمان قدس سره:

(((( ويتلو ذلك ما جاء عن أبي جعفر محمد بن علي أنه قال افترض اللـه خمس صلوات في الليل والنهار سماها في كتابه ، قيل لـه سماها قال نعم قال تعالى : ( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) فدلوك الشمس زوالـها وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن وبينهن ، وغسق الليل انتصافه ثم قال : ( وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً ) فهذه الخامسة . وقال : ( أقم الصلاة طرفي النهار ) فطرفاه المغرب والغداة : ( وزلفاً من الليل ) ( صلاة العشاء الآخرة ) وقال الله : ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) وهي صلاة الجمعة والظهر في سائر الأيام قال وهي أول صلاة صلاها رسول اللـه r وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر ، تأويل ذلك أن الخمس الصلوات في الليل والنهار في كل يوم وليلة مثلـها في الباطن مثل الخمس الدعوات لأولى العزم من الرسل الذين صبروا على ما أمروا به ودعوا إليه قال تعالى لمحمد : ( فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل ) ففعل وصبر فكان منهم وأولو العزم من الرسل خمسة ، أولـهم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد r فأما آدم فلم يكن من أولي العزم قال تعالى : (ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد لـه عزماً) فلما كانت الصلاة كما ذكرنا في الجملة مثلاً لدعوة الحق جعلت الصلاة في كل يوم وليلة في شريعة محمد . خمس صلوات كل صلاة منها مثل لدعوة كل واحد من أولي العزم الذين قدمنا ذكرهم فصلاة الظهر وهي الصلاة الأولى مثل لدعوة نوح وهي الدعوة الأولى وهو أول أولى العزم من الرسل والعصر مثل لدعوة إبراهيم u وهو ثاني أولي العزم وهي الصلاة الثانية والمغرب وهي الصلاة الثالثة مثل لدعوة موسى u هي الدعوة الثالثة وهو ثالث أولي العزم ، والعشاء الآخرة مثل لدعوة عيسى وهي الدعوة الرابعة وهو الرابع من أولي العزم وهي الصلاة الرابعة والفجر وهي الصلاة الخامسة مثل لدعوة محمد r وهي الدعوة الخامسة وهو خامس أولي العزم فأمره اللـه بأن يقيم الصلاة ظاهراً وباطناً بقولـه أقم الصلاة ، فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة ))))

وهالسؤال:
اقتباس :
{{{ إذاً كما نرى من قول القاضي النعمان أن الله أمر نبيه أن يقيم الصلاة ظاهرا وباطنا _ بقوله أقم الصلاة _ فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة }}}
أم أن القاضي النعمان لا يعبر عن رأي الإسماعيلية ولا يؤخذ بنقله عن الأئمة الأطهار ؟؟؟؟؟


وترى موحلوة منك يا هميسع تطنش الجواب
عيبEmbarassed
واذا ما فيك ترد ترا ام حبيبة عندا الجواب جاهز
scratch بس بقى ملقيتا حلوة رد وانت الهميسع
ولو الهميسع حدة ما بيعرف الهميسع
kingقدا وقدود
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 4:53 am

اشكر كل من شارك وادلي برأيه واترك الرد عليهم حتى عودتي الى البيت.




لكني دخلت الان هكذا على السريع لأوجه تحية خاصة للانسة المحترمة ام حبيبة لتشريفها هذا الموضوع.



واقدم لها المشاركة التالية كهدية:





ان كان السيد الهميسع يعتبر ان القاضي النعمان (قدس سره) كان يمزح عندما كتب ما كتبه اعلاه في كتابه تأويل الدعائم.

فانا على استعداد لانقل له اقتباسا من الداعي الاجل جعفر بن منصور اليمن (قدس سره) فالداعي جعفر بن منصور كان جديا ولا يحب المزاح. خاصة عندما يتعلق الامر بكتاب جدي مثل كتاب سرائر واسرار النطقاء.

حيث كتب في صفحة 261 ما يلي:


------------------------------------------
وهذه السبعة عشر ركعة التي افترضها الله علينا وما سنه الرسول قبل الفريضة ونقله بعدها ، ومثل صلاة الظهر التي قبلها سنة وبعدها نافلة ، وصلاة العصر التي قبلها سنة وليس بعدها نافلة ، ومثل صلاة المغرب التي بعدها نافلة وليس قبلها سنة ، ومثل صلاة العشاء الاخرة بما صار قبلها وبعدها صلاة ، وصلاة الفجر التي قبلها سنة وليس بعدها نافلة
------------------------------------------


والسبعة عشرة ركعة المفروضة من الله تعالى يوميا هي كالتالي، عدوا معي:

فريضة صلاة الفجر : 2 ركعتان
فريضة صلاة الظهر : 4 ركعات
فريضة صلاةالعصر : 4 ركعات
فريضة صلاة المغرب: 3 ركعات
فريضة صلاة العشاء: 4 ركعات

2+4+4+3+4=17


فيكون مجموع فرائض الصلاة 17 ركعة تماما كما احصاها الداعي جعفر بن منصور اليمن، هذا طبعا غير السنن والنوافل.


فهل يا ناس يا اسماعيلية سنصدق اعلاما مشهورين من اعلام الاسماعيلية كالقاضي النعمان والداعي الاجل جعفر بن منصور اليمن ونعتمد أقوالهم على اساس انهم كتبوا ما كتبوا بتكليف من الائمة ونقلا عن الائمة وتحت اشراف الائمة ام نصدق شخصا مجهولا كالهميسع؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
همس الروح
عضو جديد
عضو جديد
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 6:29 am

شكرا للأخ الشافعي عالتوضيح

و شكرا للأخ العزيز مهند أحمد إسماعيل

على ترحيبه بي كعضو جديد وأعتز بردوده التي لاتخلو من

نباهه وذكاء وأنا سعيد بفهمه وتجاوبه لما طرحت رغم أن ردي كان بسيط

إلا اني أرد على قوله أن للروح ثلاث وجبات كما أن للبدن ثلاث وجبات كدليل

ان الصلاة المفروضه ثلاثا فقط فأسأله بماذا تتناول هذه الثلاث الوجبات؟

اليس بيدك التي تحتوي على خمس أصابع ولا تنسى ايضا انك عند تناولك للطعام تستخدم حواسك الخمس كيف؟

اولا وعنما نجلس الي المائده فإن رائحه الطعام تسبق الى أنوفنا قبل أفواهنا وهنا أستخدمنا حاسة الشم
لابد أن يقع نظرنا الي ماسنأكل وهنا أستخدمنا حاسة البصر وكما يعلم الجميع أننا لابد أن نبدأ طعامنا بالتسميه ولا بد أن من يعرف آداب الطعام النبويه أن التسميه لاتجوز بقولها سرا بل لابد من النطق بها بحيث عالأقل اسمع نفسي أنا الذي يأكل بأنها وصلت الي مسامعي وهنا استعملنا حاسه السمع ثم مددنا يدنا الي مالذ لنا من طعام المائده وهنا استخدمنا حاسة اللمس ثم مضغنا الطعام وهنا استخدمنا حاسه الذوق

أما الروح فليس لها غذاء مرتبط بوقت معين وكيفيه معينه

فالروح هي عالم النور اللا محدود حيث الحياه الأبديه والخلود

والروح لاتحيا الا بالعلم الذي يقترن بالعمل في كل مكان وكل أوان وزمان

لايرتبط كالصلاه بوقت وحركات جسديه محدده في وقت محدد

وبما أن الثلاث الوجبات هي قوام الجسد فالعلم هو قوام الروح

لأن هناك فرق كبير بين الدعاء والدعوه فالدعاء غير محدد

بكيفيه وكلمات ووقت معين ادعو بما شئت في اى وقت شئت

أما الدعوه مقرونه بزمن وماده بهدف محدد فإن أعتبرنا أن الصلاة هي

قوام الروح كما هو الغذاء قوام البدن فإن رفعها وتعطيلها من قبل أي

إمام مجدد يعتبر قطع غذاء الروح اللذي هو صله بين العبد وربه وهذا

غير منطقي فالصلاه تختلف إختلاف كلي فهي صله بين الرب والمربوب

وكل مايقوم به المربوب فيها دليل على وجود الرب بها والعارف لايعرف
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 9:18 am

سلام الله عليكم ورحمته وبركاته :



السيد المحترم الهميسع :

اقتباس :
موضع الصلوات أنها ثلاثة فقد انتهينا منها ... وقد اعترف زميلك الشافعي انه لا يوجد في كتاب الله أي تعداد للصلوات ... عندما عجز عن إثبات أنها خمسة وليست ثلاثة ...!!!


اين اعترف الشافعى انه لا يوجد فى كتاب الله عز وجل اى تعداد للصلاه ؟؟؟

يبدو انك لم تفهم قصده كما فهمته انا .

ساجيبك على هذه النقطه الى ان يدخل اخى الشافعى كما فهمت انا من رده .

وكما فهمه باقى الاخوه هنا .

الاخ الشافعى قال فيما معناه وليصحح لى لو كنت مخطئا :

ان الله عز وجل فرض الصلاه خمسه فروض على نبيه الاكرم فى مكه .

ونزلت ايات بينات باقامة الصلاه .

وترك السنه النبويه لتفسير القران .

وبعد ذهاب رسول الله صلى الله عليه واله وسلم الى المدينه .

نزلت باقى الايات المؤكده والمبينه لعدد الصلوات الخمس .

هذه الايات هى ما تدلنا نحن اليوم على ان الصلاه خمسه .

وسنة النبى المفسره والشارحه للقران الكريم هى ما تدلنا على ان الصلاه خمسه .



اقتباس :
على كل حال لقد أنتقل الحوار الى مرحلة أعمق من التعداد ...!!

وهو أن الصلاة هي لله ... ولا فرق أن صليت خمسة أو خمسمائة في اليوم ... فهي ليست شرطاً لنيلك الشفاعة


سيدى الفاضل لا تشعرنى بالاسى لو سمحت او الضيق فمحاولتك هكذا مكشوفه جدا وفيها اهانه لذكائنا .
هذا الموضوع كما يبدو من عنوانه عن الصلاه وعددها .

فمتى انتقل الحوار الى ما قلته انت سابقا من تشتيت ؟؟؟


اقتباس :
وحسب ما مر معنا عجز الجميع على الرد على الهميسع واثبات أنها خمس صلوات .



يا استاذ هميسع لنتابع ردك التالى ونرى ما فيه :


اقتباس :
الهميسع أقر وأعترف أن الصلوات التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي خمسة وليست ثلاثة ... وأضاف أنها ثلاثة فرض في كتاب الله ... واثنتان سنة ... ولو تفضلتم بهذا السؤال إلى أي دكتور متخصص ... لكان جوابه مماثل لما كتبه الهميسع ...!!!




استاذن الاخ السافعى بهذه المداخله وهذا الطلب الصغير :

اولا :

انت اعترفت كما نرى ان الرسول والائمه كانوا يصلون خمس صلوات .

ثانيا :

انت مطالب بالايه الكريمه :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

فاين اتباعك للرسول والائمه ؟؟؟؟؟


ثالثا :

اين دليلك على انه خمس صلوات اثنتان منها سنه .

رابعا :

ما قولك فى كلام علمائك السابق اعلاه والذى اورده اخى الشافعى .


العزيز القوى شافعى :

اقتباس :
فهل يا ناس يا اسماعيلية سنصدق اعلاما مشهورين من اعلام الاسماعيلية كالقاضي النعمان والداعي الاجل جعفر بن منصور اليمن ونعتمد أقوالهم على اساس انهم كتبوا ما كتبوا بتكليف من الائمة ونقلا عن الائمة وتحت اشراف الائمة ام نصدق شخصا مجهولا كالهميسع؟؟؟
_________________


انتظر الاجابه معك من الزميل المحترم الهميسع هداه الله واصلح حاله وهدى به .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 9:24 am

العزيز الهميسع :

تقول قول لم اره من مسلم قبلا :


اقتباس :
وهو أن الصلاة هي لله ... ولا فرق أن صليت خمسة أو خمسمائة في اليوم ... فهي ليست شرطاً لنيلك الشفاعة ... فملك الشافعة مشروط بأخذ العهد ...


لا دخل لنا فى هذا الموضوع الى الان بالشفاعه هداك الله .

واعلق على قولك انه لا فرق ان صليت خمسه او خمسمائه .

ويمكننى القول ايضا :

لا فرق ان زكيت ام لم تزكى .

ولا فرق ان حججت ام لم تحج .

فان ما يجعلك قابلا لنيل شفاعة الله عز وجل هو صالح عملك يا سيدى المحترم .

فكيف يكون عملك صالحا وصلاتك غير مكتمله او ناقصه .

كيف يقبل عملك وعمود الدين عندك قائم على ثلاث قوائم وليس خمسه .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 1:33 pm


الصديق الغالي الهميسع



انا كتبت


شافعي كتب:

اصغر اصغر مسلم حقيقي يعلم ان فرض اقامة الصلاة خمسة مرات في اليوم كان في بدايات الدعوة في مكة وذلك باحاديث قدسية شريفة وقت المعراج وليس في القران الكريم.

وقد اخبر الرسول المسلمين بذلك بعد عودته من رحلة الاسراء والمعراج.

هذه الايات الثلاث التي استشهدت انا لك بها لم تنزل باحكام لفرائض جديدة غير موجودة و معمول بها مسبقا كما ظننت انت، بل نزلت هذه الايات متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الاوقات الخمسة التي سبق فرضها منذ بدايات الرسالة المحمدية و التأكيد عليها.





فكيف فهمت انت من كلامي التالي:

الهميسع كتب:

اعتراف الشافعي

لقد صدقت والله العظيم ... والهميسع أيد هذا الكلام منذ بداية الموضع وأعترف وأقر أن الصلوات التي كان يصليها رسول الله عليه وآله وسلم وعدد كبير من الأئمة الأطهار هي خمسة صلوات فعلاً ... وتكون من ثلاثة فرض في كتاب الله عز وجل واثنتان سنة فيصبح المجموع خمسة .

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ام حبيبة
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 21, 2009 9:47 pm

لساتنة مانة يائسة من جواب هميسعنا
ترا قدا وقدود
بس يستعجلو شوي
لأنو أنا بمل بسرعة
يا خيي يا هميسع اذا ما عندك جواب بس قلة
اختك الروحية ام حبيبة كماتينة عندا جواب جاهز وقدا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 22, 2009 1:26 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

ياعلي مدد

السلام عليكم جميعاً

قال الله تعالى

{إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللّهِ الإِسْلاَمُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ بَغْياً بَيْنَهُمْ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللّهِ فَإِنَّ اللّهِ سَرِيعُ الْحِسَابِ }آل عمران19

{ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ إِلاَّ مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ }

{ فَمَا اخْتَلَفُواْ حَتَّى جَاءهُمُ الْعِلْمُ } يونس93

{وَمَا تَفَرَّقُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمُ الْعِلْمُ }الشورى14

{وَآتَيْنَاهُم بَيِّنَاتٍ مِّنَ الْأَمْرِ فَمَا اخْتَلَفُوا إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءهُمْ الْعِلْمُ } الجاثية17

والآيات الكريمة تدل بوضح أن الاختلاف وقع عند مجيء العلم ... وهذا يدل أنهم عندما كانوا هؤلاء في جهل لم يكن بينهم أي خلاف وبالعكس كانوا متفقين ... وعال العال ... وعين الله عليهم .

وقال الله تعالى :

{وَلَوْ شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }هود118

{{{{{{{ وَلاَ يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ }}}}}}}

أذاً الاختلاف والخلاف بين العباد هو حكمة إلهية شاءها الله عز وجل ولا يزال هذا الخلاف قائم إلى يوم الحساب .

والمسلم الذي يحاول تكفير الآخرين لكونهم فقط يخالفونه المذهب أو الرأي لهو أولا وأخيراً يضع الله عز وجل في عدم المصداقية ... وكأنه يدير ظهره لآياته التي أشار بها سبحانه بأن خلاف عباده هو حول العلم الذي يأتيهم واتفاقهم يكون بجهلهم فقط .

وأي مسلم يستهزئ بالآخرين بأي عبارة كانت ... كأن يتهمهم بالكفر أو الشرك أو بخروجهم من الإسلام أو ما شابه ذلك من مسميات .

فأنه بكل بساطه يضع تحت معرفه الخط الأحمر و يظهر نفسه بحكمة إلهية بأنه من الإنعام الذي وصفهم الله عز وجل بقوله :

{وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ }الأعراف179

{أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً }الفرقان44

لأنهم لو كانوا يسمعون أو يبصرون لما شاركوا الله عز وجل في علمه للغيب والحكم على الآخرين لمجرد مخالفتهم الرأي أو المذهب بأنهم كافرين أو مشركين أو أنهم غير مسلمين أو أنهم من متبعي الأديان الأرضية الوضعية ... الخ من هكذا مسميات .

فا الأقلية المؤمنة لا تعطي لنفسها ما لم يعطيه الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم من علم للغيب وعلم فرز الآخرين بهذا مؤمن وذاك كافر وزميله مشرك وهؤلاء ليسوا من الإسلام بشي وهذا في الجنة وذاك في نار جهنم وبئس المصير .

مصداقاً لقوله تعالى :

{قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ }الأحقاف9

{ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ }

فأين أنتم يا سامعين الصوت يا أصحاب العقول والقلوب التي تفقهون بها ... يا أصحاب الأعين التي تبصرون بها ... ويا أصحاب الآذان التي تسمعون بها ... يا من يعتبر نفسه من الأقلية المؤمنة ...!!!

أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم يأمره الله عز وجل آمراً بان يقول لجميع عباده بأنه لا يدري ما يفعل به ولا بنا ... وأنه يتبع ما يوحى أليه ... !!!

{ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ }

ونجد أكثرية الصغار من عباد الله يتطاول على الله عز وجل وعلى رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم

ويعطون لأنفسهم الحق بفرز الآخرين وتكفيرهم ويصرحون بيقينيه بأنهم من أهل الجنة وجميع مخالفيهم من أهل النار ويتمادى البعض في لعن مخالفيه أحياء منهم وحتى الأموات ... والغريب أنهم يحثون بعضهم البعض على اللعن ...!!!

فهناك من أرسل لي على الخاص وعلى ماسنجر الهوتمل وطلب مني في المنتدى أن يتخلل أرسالات الهميسع شيء من موشحات اللعن لبعض الأسماء من الأحياء والأموات .

واللعن هو طلب طرد المخالفين له من رحمة الله عز وجل

ونذكر الجميع بقوله تعالى لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

{{{{{{{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }}}}}}}

ويذكرنا سبحانه وتعالى بمصير المنافقين الذي لا يشاركه أحد علم الغيب بمعرفتهم بقوله :

{ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }

العذاب في انتظارهم يا شباب مرتين وليس مرة واحدة ... ويعني بالعربي الفصيح وأسا كمان ما نفدو بريشاتهم ... فيوجد بانتظارهم عذاب عظيم .

يعني بالمختصر الله يكون في عونهم ... فهم مو ناقصينا و ناقصينكم ...!!!

المهم الهميسع يذكر بقوله تعالى :

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـكِنَّ اللّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ }البقرة272

{إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }القصص56

{ لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ } { وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ }

ومنتدانا للحوار المتحضر الإسماعيلي الأغاخاني

يعلن للجميع أن ما يكتب في هذا المنتدى يعبر عن رأي كاتبه فقط ولا يعبر عن رأي المؤسسات الرسمية لسمو إمام الزمان شاه كريم الحسيني عليه السلام الموجودة روابطها على واجهة منتدانا .

ونحن لا نكفر أحد ولا نتهم أحد بالشرك أو النفاق أو الخروج من الإسلام أو ما شابه ذلك من مسميات .

ونسامح من يتهمنا بما ذكرنا ونطلب لهم ولنا ولجميع خلق الله الهداية إلى الحق وصراط الله المستقيم .

ونحاور بتهذيب وأدب واحترام للمخالفين ولرموزهم الدينية

فنحن نطرح ما عندنا بتدبر شخصي لآيات الله عز وجل ... ونطالب الجميع برجاء ومحبة باقتباس الأخطاء التي يجدوها تخالف كتاب الله وآياته ووضع بديلهم الذي يوافق كتاب الله وآياته .

وأجرهم وثوابهم على الله عز وجل

قال الله تعالى :

{أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَى قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا } محمد24

وسوف نعقب في إرسالي القادم على جديدكم

مع تحيات الهميسع



+++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 22, 2009 4:28 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

الأستاذ أحمد عبد الغني كتب

++++++++++++++++++++++

الصلوات خمس شئت أم أبيت والشرك أنت من وقع فيه وليس الشافعى



+++++++++++++++++++++

قولك شئت أم أبيت فالصلوات خمسة

الحقيقة هذه أول مرة أسمع بطريقة حوار ( شئت أم أبيت ) فالجواب هكذا وبس ... !!

فهل نرد عليك بقولنا شئت أم أبيت أيضاً فهي ثلاثة أوقات وأنا غير مشرك ...!!

فهل برأيك هذا حوار مثقفين أو هو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

على كل حال نرحب بك أخ احمد ونقول تابع زملائك حول الصلوات وإذا عندك شيء فيمكن لك أن تسال لكي نجيب بدليل وحجة وبرهان وليس بأسلوبك

( شئت أم أبيت والشرك أنت من وقع فيه )

فكما تعلم أن الهجوم على المخالف والإساءه له لهو إفلاس وعجز وحيرة وتخبط وعدم تركيز ... نسامحك عليه ولن نعاملك بالمثل .

وسوف نعقب بكل تهذيب واحترام لشخصكم الكريم على اتهامك لي بالشرك ... سامحك الله وغفر لك ولنا وهداك وهدانا صراطه المستقيم ... قول معي آآآآآآآآآآآآآمين .

أستاذ أحمد المحترم أن أكثر المؤمنين بالله عز وجل هم مشركون بالله وهم في ذروة إيمانهم .

فتابع معي قوله تعالى :


{ وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ } يوسف 106



أذاً الذي يصفهم بالمؤمنين بالله هو الله سبحانه وتعالى وليس أنا أو أنت أو هو عزيزي المهذب أحمد ( مشرف منتدانا السابق ) ... فهم مؤمنين بالله حقيقتاً قولاً وفعلاً ... فأين وقع أشراكهم أذاً ... حتى تعطي لنفسك مشاركة الله عز وجل بعلم الغيب وتفضل نفسك حتى على رسول الله محمد صلى الله عليه و آله وسلم بعلمك للغيب أيضاً لكي تعلم أن الهميسع مشرك وتنعتني بذلك وتعلم الغيب بأن زميلك الشافعي غير مشرك وتبريه من الأشراك وتعطيه شهادة إيمان .

طبعاً لن استخدم أسلوب شئت أم أبيت ... فانا أقر وأعترف أني لا اعلم الغيب مثلك ... ولا علم لي أن كنت أنا مشرك كما تنعتني أو لا ... فلربما كنت مشرك ولربما كنت غير مشرك .... ولكني أحب أن استفيد من علمك وحسن خطابك وتهذيبك في مخاطبة مخالفيك وعلمك للغيب بأني مشرك .



فتفضل أستاذ أحمد على هذا الرابط لكي تعرفنا بمفهومك للشرك بالله عز وجل :

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t15.htm?sid=40107a90983d64edba9496cb7a906a70





أما أذا بدك تستخدم أسلوبك الحضاري في الحوار

( شئت أم أبيت ) ... فأنت المنتصر حتماً .



لقد تفضل الأستاذ أحمد وكتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++++++

اسمح لى بالرد عليك فموسى عليه السلام ليس أدرى بصالح المسلمين ولكنه فعل ذلك من واقع خبرته فى الدعوه مع بنى اسرائيل

......................



بل هى نصيحه من أخ لأخيه فى الدعوه لعلمه بطبيعة النفس البشريه فأرجوك لا تجعل التأويل على هواك



++++++++++++++++++++

أستاذ أحمد أنت بهذا الرد تؤكد هذا الرواية الغير دقيقة تماماً التي يتم تداولها في بعض كتب التاريخ على أنها صحيحة

وكما تعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قال ( بما معناه ) أعرضوا حديثي على كتاب الله فما وافقه فخذوا به وما خالفه فعرضوا عنه .... فما بالك بروايات محكية منقولة ... غير دقيقة بما فيه الكفاية .

+++++++++++++++++++++++

993 - سئلت اليهود عن موسى فأكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا ‏(‏زاد في المنتخب - وسئلت النصارى عن عيسى فاكثروا فيه وزادوا ونقصوا حتى كفروا‏)‏ وإنه ستفشوعني أحاديث فما أتاكم من حديثي فاقرؤوا كتاب الله واعتبروه فما وافق كتاب الله فأنا قلته وما لم يوافق كتاب الله فلم أقله‏.‏

‏(‏طب عن ابن عمر‏)‏‏.‏

++++++++++++++++++++++++++++

وبكل تهذيب واحترام لشخصكم الكريم نقول لك أثبت هذه الرواية من كتاب الله عز وجل .

أو يثبت لك الهميسع مخالفتها ...!!

طبعاً الهميسع سوف يعتمد على كتاب الله عز وجل في أثبات انها تخلفه ,,, !!

إما إذا واجهتني بدليل حاسم بقولك صحيحة (شئت أم أبيت ) فأنت المنتصر حتماً ... وبدون نقاش .

أحمد عبد الغني كتب

+++++++++++++++++++++

وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا



صحيح ولو أخذنا فى الاعتبار أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان يصلى خمسه صلوات فمن هو اللذى يغير هذا الأمر الالهى



+++++++++++++++++



أستاذ أحمد المحترم يبدو والعلم عند الله عز وجل أنك تفتح زاوية الرد مباشرة لتهاجم الهميسع هكذا حتى بدون أن تقرأ ما سبق وكتبته للجميع ... حتى ولو لمجرد تصفح سريع .



فهل أعيد نسخ ولصق ما سبق وكتبت لكي أتفاجأ بهجوم جديد واتهام بالشرك بدون أن تقرأ .



لذلك سوف نلخص لك الفكرة التي سبق وطرحها الهميسع بشكل مفصل مع ِشواهد كثيرة ... من كتاب الله عز وجل ... كنت أتمنى لو اقتبست آية واحدة فقط لا غير من جميع ما كتبت لتبين للجميع أين الهميسع خالف كتاب الله عز وجل وآياته الشريفة بشرحه وتضع لنا تصويبك الذي يوافق كتاب الله وآياته ...!!

طبعاً لو عندك المقدرة على مواجهة الهميسع بهكذا ردود علمية لما تجرأت على مهاجمته في منتديات أهل السنة والجماعة بمعرفك القيصر ( أخجل حتى من نقل ما كتبت بحقي ) طبعاً نحن مسامحين لك وننتظر الاستفادة من علمك



أستاذ احمد عبد الغني المحترم سوف نعيد لك بشكل سريع ملخص ما كتبه الهميسع حول هذه النقطة .

أن الله عز وجل أمرنا آمراً في محكم تنزيله بأخذ ما أتانا به الرسول والانتهاء عن نهيه ... لأني وضحت بآيات من كتاب الله تفضل كلف نفسك بالعودة إليها ... أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يحكم بما أراه الله عز وجل وليس بما أرتئه لنفسه ... هل وضحت الفكرة هنا .

وأثبت لك الهميسع أن الأئمة الأطهار يهدون بوحي من الله عز وجل وبأمر منه ... أذاً هم رسل الله شئنا أم أبينا ... إلا أذا تفضلت واثبت بعيداً عن أسلوبك العلمي المهذب

( شئت أم أبيت ) بأن هذا الجعل الإلهي للأئمة الهدى الأطهار عليهم السلام هو خاص بزمن محدد من التاريخ ولعدد من السنين ولبضع آلاف من الناس فقط ...!!!

وطلبت بسؤال صريح وواضح مع الدليل

تفضل كلف نفسك وارجع إليه ... أن الله عز وجل إبان في محكم تنزيله أن رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو رسول الله وخاتم النبيين .... وليس خاتم رسل الله .

فقد آمر رسول صلى الله عليه وآله وسلم بوقتين زيادة فأصبح الفرض خمس أوقات وهذا حقه لأنه يحكم بما أراه الله عز وجل .

والأئمة الأطهار بزمن ما قالوا اكتفوا بالفرض المثبت في كتاب الله ثلاثة ... وهذا حقهم لان آمرهم هو آمر الله عز وجل وهديهم هو وحي من الله عز وجل .

وهكذا نستنتج أن الآية الكريمة برد أي تنازع إلى رسول الله في حياته والى الأئمة الأطهار بعد وفاته .

قد أكون أنا على خطأ ... وهذا وارد ... فكل إنسان ناقص علم و معرض للخطأ ... وأنا سوف أتراجع عن خطئي فوراً عندما تقتبس من كتاباتي أين خالفت آيات الله وتصوب لنا بوضع بديلك الذي يوافق كتاب الله عز وجل .

أستاذ احمد عبد الغني المحترم

هذا ملخص فقط لما سبق فيرجى عدم الرد عليه والرجوع إلى الإرسال الأساسي الموثق بآيات الله عز وجل للتعقب بعيداً عن أسلوب ( شئت أم أبيت )



الأستاذ أحمد عبد الغني المحترم كتب مشكوراً

+++++++++++++++++++++

اسمح لى بتكرار سؤالى هل الآيه التى ظللت تكررها بعد كل فقره مطلقه أم لا



نحن مأمورون باتباع الرسول صلى الله عليه وسلم حيا وميتا فهو سيد الخلق وما دام هو سيد الخلق أجمعين فحتى لو جاريتك فى موضوع الامامه والتى تدرك أنى لا أقرها فمن المفروض أن الامام ليس بأفضل من الرسول ليغير ما جاء به الرسول على هواه



فمن أدراك بكمال الامام وعصمته حتى يغير ما جاء به الرسول ولو لديك رأى أخر فتفضل به ولكن حسب علمى فمحمد صلى الله عليه وسلم هو خير البشر وسيدهم أجمعين ولا أعتقد أن هناك من هو أفضل منه ليغير ما أمره الله به





++++++++++++++++++++++++++++++



أخي الكريم أن الآية السابقة الذكر التي كررتها كثيراً هي مطلقة وواجبة التطبيق إلى يوم الحساب .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

أن هذه الآية الكريمة هي جوهر الدين وصراط الله المستقيم ... فمتمسك بها كان من الفائزين ومن تخلف عنها كان من الخاسرين ... والعلم عند الله عز وجل .

وأقولها بصراحة وبصوت عالي ومدوي

أن كنت أنت والشافعي تطبقون هذه الآية الكريمة كما آمر الله عز وجل



فانا والله العظيم معكم سني مائة بالمائة والله على ما أقول شهيد .

وإذا كنتم لا تستطيعون تطبيقها .... وتتبعون إفتاءات عبيد الله الناقصين العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به ويتبعون الظنون بإفتائهم ويكفرون بعضهم البعض ويخالفون بعضهم البعض من مصادر تشريع مبتدعه من قياس وإجماع واجتهاد ... الخ .

أذا كنتم لا تكتفون بكتاب الله وسنة رسول لله لحل أي تنازع ... وتعتمدون على ما ذكرت



فقط نطلب منك بكل تهذيب دليل من كتاب الله عز وجل يوجب إتباعهم ...!!!

فهل الله عز وجل يعرض عباده للظلم وعدم العدل ما بين من يولد في زمن رسول الله الحي الذي يفتي بما آمر الله عز وجل وبما أوحى به ... ونحن ولدنا في زمن يفتي لنا أناس أمثالنا يخالف بعضهم البعض ويكفر بعضهم البعض حتى ضمن المذهب الواحد وفي ذات البلد

نحلفك بأيمانك ومحبتك لله ورسوله وبصدقك مع نفسك أولاً ومع الله ثانياً ومع أعضاء المنتدى ثالثاُ

هل تجد بطلب الهميسع شرك أو توحيد ... ومن منا يتخلق بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في مخاطبة المخالف ...!!

طبعاً أرجع إلى أساس مشاركتي سابقاً وشرح الهميسع حول عدم الظلم الإلهي لعبادة وننتظر تصويبك وأجرك وثوابك على الله عز وجل .



مع تحيات الهميسع

والى اللقاء



++++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 22, 2009 4:32 pm



السلام عليكم
عذراً ولطفاً منكم
سيتم إغلاق الموضع ريثما يكمل الهميسع رده على جميع المشاركات الجديدة
فكلها قيمة ولها احترامها عندي
وبعد إنهاء ردي على الجميع
ننتظر جديدكم
الهميسع
+++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 1:58 pm



السلام عليكم

لقد وصلت للهميسع رسالة إلى الخاص من العزيز أحمد عبد الغني a.abdelghani

يوضح بها التباساً حصل للهميسع في فهم المراد مما تفضل به

+++++++++++++++++++++++

الهميسع كلمة الشرك بفتح الشين هى الفخ وقد كتبت انت من وقعت فى الشرك " اى الفخ " وليس الشافعى
فبرجاء التدقيق أثناء القراءه فأنا لم أتهمك بالشرك والكفر يا الهمبيسع لقد كتبت ذلك هنا لانك أغلقت الموضوع وٍسأضيف ذلك مع تعقيبى عند فتح الموضوع
رجاء التدقيق انا لم أستخدم اللهجه المصريه لكى يفهم الجميع ما أقول



+++++++++++++++++++++++++++++++

كل إنسان معرض للوقوع بالخطأ وأكثر الناس يتبعون الظن وليس الحق ... !

قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

( كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )

وهذا يؤكد ما يشرحه الهميسع في المنتدى بأننا نخطيء عندما يتبع عباد الله للإفتاء بدين الله لعباد لله أمثالهم ويديرون ظهورهم للمعصوم الذي يهدي بأمر ووحي من الله عز وجل ... بينما أجدادنا كانوا أحياء في فترة حياة رسول الله المعصوم الذي يحكم ويفتي بما أراه الله وأوحى إليه وليس بما أرتاءه لنفسه .



سنفتح الموضع للجميع ريثما أنهي تعقيبي على جميع المشاركات

كي يحصل التواصل مع الجميع ... بعدم أهملنا لأياً منهم

الهميسع



++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 5:45 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

الشافعي العزيز كتب ما يلي :

+++++++++++++++++++++++++
ان كان السيد الهميسع يعتبر ان القاضي النعمان (قدس سره) كان يمزح عندما كتب ما كتبه اعلاه في كتابه تأويل الدعائم.

فانا على استعداد لانقل له اقتباسا من الداعي الاجل جعفر بن منصور اليمن (قدس سره) فالداعي جعفر بن منصور كان جديا ولا يحب المزاح. خاصة عندما يتعلق الامر بكتاب جدي مثل كتاب سرائر واسرار النطقاء.

.........................................
فهل يا ناس يا اسماعيلية سنصدق اعلاما مشهورين من اعلام الاسماعيلية كالقاضي النعمان والداعي الاجل جعفر بن منصور اليمن ونعتمد أقوالهم على اساس انهم كتبوا ما كتبوا بتكليف من الائمة ونقلا عن الائمة وتحت اشراف الائمة ام نصدق شخصا مجهولا كالهميسع؟؟؟

++++++++++++++++++++++++++++++



أيها العزيز المثقف الشافعي المحترم

فأنت لمن يجهلك طالب مثقف تتنقل بين عدة جامعات في دول أوربا لتلقي العلم والمعرفة وإنهاء دراستك الجامعية ... ندعو الله عز وجل أن تعود إلينا سالماً غانماً .

هذا التعريف بك للدلالة أنك ذكي ومثقف وتستخدم عقلك بحنكة ومقدرة عجيبة .

ولكن ارجوا توجيهها في طريق نصرة دين الله وليس لتغشيش المتابعين بصرف نظرهم عن الحق لأتباع الباطل بعلم ويقين منك تماماً .

ونذكرك بقوله تعالى :

{إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَـئِكَ يَلعَنُهُمُ اللّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ }البقرة159

فأتمنى منك صديقي الودود الشافعي المحترم عندما يتبين الحق لك و تتعمد بإصرار منقطع النظير على كتمانه وعدم تبيانه لغيرك ...!!!

فعلى الأقل عدم خداع المتابعين بالباطل لصرف نظرهم عن الحق واليقين .



فعندما تعيد وتكرر أشياء سبق وشرحها الهميسع بوضوح وبالدليل بغض بصرك عن شرحه .. لتعيد وتكرر ذات الفكرة المجاب عليها من سابق بدون ذكر أو تلميح لإجابة الهميسع ... لهو تكتم واضح على الحق بعلم ويقين وتعمد منك ... وهذا ليس بفعل مؤمن مثقف عاقل مثلك .

لذلك سوف أعيد ما سبق وبينته للمرة الثانية ... عسى أن تهتم بالجديد وتجنب العبث المقصود بما سبق وتم شرحه بهدف التشويش والتشتيت وأبعاد النظر عن المهم .

لذلك نعيد بشرح جديد بمزيد من التوضيح للجميع فتابع معي :

أن الله سبحانه وتعالى يأمرنا في محكم تنزيله أن نرد أي خلاف أو تنازع يحصل بيننا بأي شيئاً كان ومهما كان هذا الشيء إلى الله سبحانه وتعالى ورسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

ولا توجد آية في كتاب الله تأمرنا بالرجوع في خلافنا إلى الدعاة القاضي النعمان أو جعفر منصور اليمن أو حميد الدين الكراماني ... أو غيرهم ... الخ رحمهم الله عز وجل وأدخلهم فسيح جنانه .

ونذكر بالآيات الكريمة :

قال الله تعالى :

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } النساء59

طبعاً السادة الدعاة المذكورة أسمائهم هم دعاة أئمة أزمانهم وليسوا دعاة للإمام الحاضر هادي هذا الزمان .

فالله عز وجل يقول :

{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ } الرعد7

ولم يقل الله عز وجل ايها الشافعي المثقف أن هناك

{ هَادٍ } لكل الأقوام ...!!!

ولو كانت الآية هكذا كتبت ( ولكل الأقوام هَادٍ ) لكان الدعاة هم دعاة جميع الأقوام ... ويجب علينا الأخذ بما تفضلوا به فعلاً ...!!!

فالداعي الذي كتب منذ أكثر من سبعمائة عام أو ألف عام ... كان يكتب ما يناسب ذاك الزمان وحسب أوامر { هَادٍ } ذاك الزمان ... وهو يناسب أحياء ذاك الزمان ...!!

فكيف تسمح لنفسك أن تكتب للهميسع في أحد مشاركاتك أن جعل الله للأئمة الأطهار هو خاص بزمن إبراهيم ويعقوب وإسحاق ... ولا يخص زماننا هذا وأنت تخادع وتتعمد بعلم ويقين المخادعة بآيات الله عز وجل التي هي هو لكل زمان إلى يوم الحساب ... وتحاول استخدام ذكائك لانطفاء نور الله عز وجل بنسخك للآيات الله عز وجل من تلقاء نفسك بدون إثبات الدليل من كتاب الله عز وجل ... فهل يعقل ان تنسخ أنت ما أثبته الله عز وجل في محكم تنزيله ... فالله عز وجل جعل أئمة هدى وجعل أئمة كفر وطلب من الجميع محاربة أئمة الكفر ... ( طبعاً حرب ثقافي وفكري ) .

فكيف تجيز لنفسك بتسخير ثقافتك وذكائك ومقدرتك على التقيم والتحكيم بنسخ آية جعل الله للائمة الهدى لتستخدم ذات العقل والذكاء للإبقاء على أئمة الكفر مدافعاً عنهم بشراسة منقطعة النظير ... ( طبعاً التبيان ما بين الجعلين والفرق بينهم يحتاج إلى حوار وشرح ودليل وبيان من الهميسع وليس إلى تهرب وخداع ومحاولات استفزاز والطلب من الهمسع تتبع الألوان والركض وراء السهم للخروج من المتاهات المرسومة بعناية وذكاء كي تقودك إلى نقطة البداية لتعود من جديد بملاحقة السهم ... وهكذا . )

فعندما نطلب منك الدليل تقول لقد أجبنا عليك في الحوار الثنائي فعليك تتبع الرابط ... وعندما نذهب إلى هناك ونطلبك للحوار بأي سؤال أنت تختار من الأسئلة العشرين التي طرحتها ... تكتب هذا الموضع فقط لتجميع الإجابات وليس للحوار ... فعندما توجه لنا سؤال ما في موضع ما نكتب لك رقم الإجابة فتعود إلى هنا ... لتجدها ... !!!

أنك بكل بساطه تستخدم المكر والخداع والوهم للهروب من مواجهة الهميسع مواجهة حقيقة باستخدام المتاهات ولعبة الكلمات المتقاطعة وتفضل معي يا هميسع الحق السهم

وحزر فز وين صارت الكرة في لعبة الكشاتبين أو وين راح الأص في لعبة الثلاث ورقات الشدة ... أو أرسم خط كيف يصل الأرنب إلى الجزرة ... الخ

أخي الشافعي المحترم باختصار نقول لك :

نحن نتبع إمام زماننا الحي الهادي شاه كريم الحسيني عليه السلام .

ولو كان في هذا الزمان داعي كما كان سابق ... لكان كلامه ملزم لأي إسماعيلي أغاخاني لأنه ينقل لنا تحت رقابة وتوجيه إمام زمانه ....!!!

إما الآن في هذا العصر فأن رتبة الداعي ألغيت حتى الآن وجميع الرتب هي بيد إمام الزمان ..!!

ولكن استعيض عن رتبة الداعي بأنشاء مواقع رسمية لمؤسسة الإمامة ... وهي موجودة على واجهة منتدانا ... وكل شيء يكتب بها هو ملزم للهميسع ولأي إسماعيلي أغاخاني ... لأنها تحت رعاية ورقابة وتوجيه إمام زمان هذا العصر .



نرجو أن تكون الصورة قد وضحت الآن ... كما نرجو عندما تريد التعقيب على أي شيء كتبه الهميسع أن يكون باقتباس الأخطاء ووضع البديل وتجنب أسلوب أذهب من هنا والحق السهم والترقيم هناك لتجد الجواب .. ثم لتعود من جديد إلى هنا لتجد سهم جديد وترقيم جديد لتعود إلى حيث كنت .



العزيز مسلم حق كتب

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 5:47 pm





العزيز مسلم حق كتب

+++++++++++++++++++

اين اعترف الشافعى انه لا يوجد فى كتاب الله عز وجل اى تعداد للصلاه ؟؟؟

يبدو انك لم تفهم قصده كما فهمته انا .

+++++++++++++++++++++



نعيد عليك ما كتبه الشافعي في إرسال نوهت عنه دون أن تعيد ما كتبه .

الشافعي كتب :

++++++++++++++++++


لذلك لم يأت القران الكريم على ذكر عدد الصلوات ولا عدد الركعات عندما نزلت كفريضة.


+++++++++++++++++++.



هذا ما كتبه الشافعي ... فتفضل أخ مسلم حق بين لما كيف تفهم هذا التصريح .

ومع كل هذا منتدانا ليس هدفه التصيد في المياه العكرة ... ولن نطبل ونزمر كما هي غير منتديات وأنت أعلم بهم ... لذلك نفسح لك وله المجال لإعادة التصحيح والتصويب فيما لو قع خطأ ما أو كان الشرح غير كافي ... فكل إنسان معرض للخطأ ... وننتظر زيادة البيان والتصويب ... !

فقط عندما يكون الهدف نصرة الحق الذي يريده الله عز وجل في محكم تنزيله وليس نصرة شخص المحاور ومذهبه وأقوال علماءه ... عندما يتعارض هذا مع كتاب الله عز وجل وآياته الشريفة .

مسلم حق كتب



+++++++++++++++=

الاخ الشافعى قال فيما معناه وليصحح لى لو كنت مخطئا :

ان الله عز وجل فرض الصلاه خمسه فروض على نبيه الاكرم فى مكه .

ونزلت ايات بينات باقامة الصلاه .

...................................

هذه الايات هى ما تدلنا نحن اليوم على ان الصلاه خمسه .

وسنة النبى المفسره والشارحه للقران الكريم هى ما تدلنا على ان الصلاه خمسه .



++++++++++++++++++++

تفضل هات الدليل وأعد كتابة هذه الآيات مع الشرح



مع ملاحظة أنه يجب عليك متابعة شرح الهميسع لآيات الصلوات جميعها في إرسال سابق والتصويب فيما لو وجدت خطا ما ... بوضع البديل ... كي نتجنب أعادة ما تم شرحه .





مسلم حق كتب



++++++++++++++++++++++++

يا استاذ هميسع لنتابع ردك التالى ونرى ما فيه :


[/b]


مقالة:

الهميسع أقر وأعترف أن الصلوات التي كان يصليها رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هي خمسة وليست ثلاثة ... وأضاف أنها ثلاثة فرض في كتاب الله ... واثنتان سنة ... ولو تفضلتم بهذا السؤال إلى أي دكتور متخصص ... لكان جوابه مماثل لما كتبه الهميسع ...!!!



..............................................

[b]سيدى الفاضل لا تشعرنى بالاسى لو سمحت او الضيق فمحاولتك هكذا مكشوفه جدا وفيها
اهانه لذكائنا


++++++++++++++++++++++++++++++

وذكائك هذا عزيزي مسلم حق ... هل لم يلحظ ما كتبه الهميسع ما قبل وما بعد هذا الجزء المقتبس من كلامه بقصد التشويش والتعتيم على جوهر هذا التصريح .

لذلك سوف أعيد نسخاً ولصقاً عسى وعل أن تعم الفائدة للجميع

فقد سبق وكتب الهميسع



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

نعود إلى جوهر بحثنا

وهو تعداد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل .

حيث قال الله تعالى :

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } هود114

{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ }



هنا آمر الهي بإقامة الصلاة أي هي فرض من الله عز وجل بوجوب أقامة الصلاة .

ولكن التعداد المختلف عليه ... أين بيانه في الآية الكريمة

نتابع بدقه قوله تعالى :

{ طَرَفَيِ النَّهَارِ }

أي أن هناك طرف نهار أول ... وطرف نهار ثاني

الطرف الأول

هو بداية ظهور أول شعاع ضوء ليزيح به من كبد السماء ظلمة الليل ... هذا طرف نهار أول ... وهي صلاة الصبح ...!!!

الطرف الثاني

هو غياب الشمس في نهاية النهار وبداية أول ظهور العتمة في كبد السماء ... وهو طرف نهار ثاني وهي صلاة المغرب ...!!!

فكيف لنا أن نصلي الصبح ونغيب عدة ساعات ونعود لنصلي الظهر ... ثم نغيب عدة ساعات ونعود لنصلي العصر ... ونعتبر أن جميعهم طرف نهار واحد ... أو نصلي العصر ونخرج من المسجد إلى أعمالنا عدة ساعات ونعود إلى المسجد لنصلي المغرب ... ونعتبر هذا كله طرف نهار واحد ...!!

أما ردنا حول ماهية وجوهر الصلاة الوسطى فقد سبق ذكره مع الحجج عليها

ولا نريد الإطالة والإعادة هنا

فعلينا إضافة ما هو جديد ومفيد للمتابعين .

فقد كتب الهميسع من سابق

أن الصلوات كانت تصلى زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم خمس أوقات ... فعلاً هذا صحيح ... ولقد داوم على ذات الأسلوب عدد من الأئمة الأطهار ... فهذا صحيح أيضاً ... !!!

فقد كانت الصلوات ثلاثة فرض في كتاب الله عز وجل حسب نص الآية الكريمة المذكورة ... واثنتان سنة عن رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ... فيصبح المجموع خمسة أوقات ...!!!

وهذا لا يخرج خارج الآمر الإلهي في محكم تنزيله



حيث قال الله عز وجل :

{
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }



أذاً الآمر الإلهي واضح وصريح وبين ... لا لبث فيه ولا غموض إلا لعمي البصائر ...!!!

حيث قال الله عز وجل :

{
وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً }الإسراء72



{
وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ }فاطر19

{{{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }}}

فالذي يأتينا هو الرسول والذي ينهينا هو الرسول عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!!

وهو المرجعية التي تحكم بين الناس بما أراد الله عز وجل وليس بما أراد هو عليه وآله أفضل الصلاة والسلام .

فحكمه هو حكم الله وما يرتئيه هو رؤية الله عز وجل .

مصداقاً لقوله تعالى :

{
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

{{{{{{{ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}



لنتابع بدقة وبصيرة وبصر الآمر الإلهي { بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 5:49 pm

لنتابع بدقة وبصيرة وبصر الآمر الإلهي { بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }

وليس لتحكم بين الناس بما أرتئيته لنفسك ...!!!

ولكن الله عز وجل لن جعل لكل نفس آجل ... ولم يدع رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً أبد الدهر بين عباد الله ليكون المرجعية الوحيدة التي تحكم بين الناس بحكم الله عز وجل ...!!!

مصداقاً لقوله تعالى :

{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } الزمر30

فما ذنب الهميسع وأبو ياسر والرفني وبقية أعضاء المنتدى وجميع الزوار الأكارم المتابعين ... أن كانت ولادتنا جاءت بعد وفاة رسول الله وليست أثناء وجوده حياً يرزق .

فمن منا لو خير بتاريخ مولده لن يختار أن يولد في زمن وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق ...!!

أذا بمجرد أن يشعر أحدنا ولو بجزء بالمليارات من أصغر جزء أكتشفه العلم الحديث أن زمن مولده هو في زمن المرجعية التي تحكم بما أرتئت لنفسها من عباد الله أمثالنا الناقصين علم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر والدقة لعدم الوقوع به ... هو بحد ذاته ظلم من الله عز وجل لعباده ... والعياذ بالله أن يخالف الله عز وجل وعده الذي وعدنا به ...!!

حيث قال سبحانه :

{
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }آل عمران182

{
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }الأنفال51

{
ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }الحج10

{
مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46

{
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }ق29

طبعاً سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أقوال وأفعال لها احترامها وتقديرها عندي ... رغم أن علماء المسلمين يسمون أكثر من خمسين نوعاً منها ... ويختلفون بين بعضهم البعض على صحة الكثير منها ... حتى أنهم يختلفون ويكذبون بعضهم البعض حول أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أقر كلاً منهم بصحتها عنده .... فما تأخذ به الشيعة على أنها أحاديث صحيحة يكذبها السنة على أنها موضوعه ... والعكس بالعكس ...!!!

ويفضل متابعة هذا الرابط حول مسمياتها

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t18.htm



وحتى نصوص الأحاديث الذي يقول أحدهم أنها صحيحة يكون مرجعهم في صحتها يعتمد على أناس مثلهم معرضين للخطأ ... وتحكمت بهم ظروفهم السياسية المعاشة زمن حياتهم ...!!

والأهم من كل هذا أن هؤلاء لم يأمرنا الله عز وجل بالرجوع إليهم عند أي تنازع أو اختلاف ... بل بالعكس أن الله عز وجل يحذرنا منهم بقوله :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } الأنعام116

{ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } يونس36

{ وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً } النجم28

فمن يتجرأ ليقول أن زمن مولده في حياة أكثرية ممن يتبع الظن ويبتعد عن الحق هو يوازي ويعادل لو مولده أثناء حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يحكم بين الناس بما أراه الله عز وجل ...!!

{
إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }

{{{{{{{ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

الهميسع يحترم جميع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما جمعت عند جميع فرق وطوائف المسلمين ... وغير ناكر لها ... وبالعكس متمسك بها أكثر منكم جميعاً .!

ولكن من يتفضل ويتجرأ ويقول أنها كافية لحل أي اختلاف أو تنازع بين المسلمين إلى يوم الحساب ...!!

كما آمر الله عز وجل

{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } الشورى10

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } النساء59

طبعاً لن أنتظر جواب ... فلو كان كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كافية للرجوع إليها في أي خلاف أو تنازع لما وجدت عند المسلمين مصادر تشريع مضافة مستحدثه لم يأمرنا بها الله عز وجل في محكم تنزيله ولم يخبر عنها رسول الله عز وجل في سنته الشريفة من مذاهب أربعه للأئمة الكرام الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي كل التقدير والاحترام لهم جميعاً رحمهم الله وأدخلهم فسيح جنانه .

ومصادر تشريع مستحدثه مضافة أليهم أيضاً لعدم كفايتهم لحل أي تنازع أو اختلاف من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد واستحسان ونظر .. و .. و .. وأخيراً استحداث ما يسمى بولاية الفقيه ... الخ .

مع احترامي وتقديري للجميع ... ولكن الهميسع يسأل هل ما تم ذكره يوازي إفتاء رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بما أراه الله عز وجل أثناء حياته .

طبعاً لا ...!!

أذاً الله عز وجل حسب رأيكم أنتم وليس الهميسع قد بدل القول لديه وأصبح بنظركم ظالم لعباده والعياذ بالله .

وبذلك أوقعتم التناقض في آيات الله عز وجل .

بين قوله :

{
مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29
وقوله :

{
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } الشورى10

{
فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } النساء59

وقوله :

{
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ } الحشر7

{
لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ } النساء105

وقوله تعالى :

{
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89

{
وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38

{{{{{{{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }}}}}}}

وقوله عز وجل :

{{{{{{{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }}}}}}}

أذا كنتم تصدقون الله عز وجل بما أخبرنا به من أن كتابه تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء ... فما حاجتنا أذاً إلى مرجعيات دنيويه من عباد الله أمثالنا ناقصين علم ويخطئون ليفتون بدين الله بما لم يجدوه في كتاب الله ولا في سنة رسول محمد الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ولا في المذاهب الأربعة ولا سيرة السلف الصالح والتابعين وتابعين التابعين ولا في سيرة وأقوال وأفعال آل بيت رسول الله من الأئمة الأثنا عشر الأطهار عليهم السلام جميعاً ... إلى آخر ما هنالك من افتاءات يصدرها علماء ومرجعيات ومفكري أي بلد أسلامي ما ... يكذبها علماء ومرجعيات ومفكري بلد أسلامي آخر ... وهكذا ... والأمثلة أكثر من أن تحصى وهي بشكل يومي تقريباً ... والجميع يتأبط مرجعية واحدة وهي مرجعية كتاب الله والاختلاف بينهم على جميع ما ذكرت سابقاً ...!!

الخلاصة التي يستخلصها الهميسع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 5:52 pm




الخلاصة التي يستخلصها الهميسع

هل ولادة أياً منا في هذا الزمان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو ظلم إلهي لنا وتميز وعدم عدل . وهو تبديل بالقول كما وعدنا عز وجل بعدم إيقاع الظلم على أحد من عباده .

وذلك بتميزنا عن أجدادنا الذين عاصروا بحياتهم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق يحكم بين عباد الله بما أراه الله عز وجل .

طبعاً والعياذ بالله أن يتم الظلم وعدم العدل بين عباد الله على أياً من عباده ...!!!

لقوله تعالى :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }



فكما كان رسول الله يحكم بآمر الله عز وجل وبما أراه الله عز وجل ... كذلك هيئ سبحانه وتعالى { هَادٍ } لكل قوم

مصداقاً لقوله تعالى :

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}} الرعد7

فهل الله عز وجل حرم قومنا نحن في القرن الواحد والعشرين لعام 2009 من وجود { هَادٍ } بيننا ... وخص بهم أقوام سابقة ماتت جميعها في زمن ما غارق في القدم .

قال الله عز وجل

{
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{
وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }السجدة24

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بآمر الله ويهدي بوحي من الله عز وجل

فهو رسول الله ... هل هذا صحيح ... والتسمية صحيحة .

أم أن أحداً منكم سوف ينكر على الأئمة الأطهار تسمية رسول الله ويعطينا تسمية أفضل تناسب الآية الكريمة ...!!

أكرر من جديد ...!!!



وعلى من يتفضل ليعقب على هذا الموضع أن يبدأ من هنا أولاً فهو جوهر رد الهميسع .



قال الله عز وجل :

{
وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فهل عند أحدكم تسمية لمن يهدي بآمر خاص ومباشر من الله عز وجل وبوحي خاص ومباشر من الله سبحانه وتعالى للأئمة الأطهار غير تسمية ( رسول الله ) .

لذلك عندما الله عز وجل يقول وقوله الحق :

{
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

أي أتبعوا { مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ } من أمر الله وانتهوا عن نهي { الرَّسُولُ } الذي ينهاكم عنه في حياته وكل إمام { هَادٍ } في زمان حياة كلاً منا ... وهكذا يحصل العدل وعدم الظلم بين جميع عباد الله عز وجل منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب ...!!!

الآية واضحة الدلالة ويجب التمعن بها جيداً وهي آمر الهي لجميع عباده في محكم تنزيله :

{{{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }}}

الآمر الإلهي هو { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ } وليس ما تناقلته العنعنة من فلان عن فلان أنه سمع فلان عندما كان يزور فلان بأنه قال له فلان أنه كان حاضراً لما حضر فلان إلى مجلس رسول الله وسأله < ؟؟؟؟؟ > فأجاب عليه الصلاة والسلام ( ؟؟؟؟؟؟ )

وهنا طبعاً يأتي دور علماء ومرجعيات ومفكري جميع مذاهب المسلمين الذي يكفرون بعضهم البعض بالجهد بالبحث والتنقيب في أخبار السيرة والتاريخ والتراجم وأخبار الرجل حول الأسماء الواردة في عنعنة أي حديث يستشهد به أحدهم .! ويكفي أن نسقط المصداقية عن أحد الرواة في هذه السلسلة المعنعنة كي نسقط حديث رسول الله من المصداقية والدعوة لعدم الأخذ به وإعطاءه تسمية من أحد المسميات الموجودة في الرابط الذي ذكرته سابقاً .

وبمجرد الإطلاع على المنتديات الحوارية ما بين أهل السنة والجماعة والشيعة الأثنا عشرية ستجد العجب العجاب مما ذكرت .

طبعاً أنا أحترم جميع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى التي ينكرها أهل السنة أو ينكرها أهل الشيعة لعدم مصداقيتها من خلال الطعن في صدق وأمانة ونزاهة رواتها ... !!!

ولكن بمجرد كتابة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اكتسبت احتراماً خاصاً أكراماً للمسمى الذي أنسبت له .

أما كون جوهر الحديث صحيحاً أو موضوعاً ... فهذا يعود إلى عرضه على كتاب الله عز وجل ... فما وافقه نأخذ به وما عارضه نتجاهله ....!!!

ولكن بغض النظر عن كل ما ذكرت يبقى من كان حياً يسمع من فم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حكم الله مباشرة بدون تدخل عباد الله المعرضين للوقوع بالخطأ ... هو أفضل ممن يسمع عن المعنعنين .... أعتقد هنا أنه لا يوجد معترض ليقول أن أتباع المعنعنين أفضل وأثوب من أتباع رسول الله الحي أثناء حياته ...!!!

هنا قد يعترض البعض ويقول هل تقصد أن هناك رسل الله بعد خاتم رسل الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

نقول لهم قفوا قليلاً ... فمن الذي قال لكم أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله .

أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين نعم هذا صحيح ... والقرآن الكريم هو خاتم وآخر وأكمل وأتم كتب الله هذا صحيح أيضاً نعم ... ولكن كون محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله ... فهذه تحتاج إلى دليل من كتاب الله عز وجل .

وهذه النقطة بالذات هي سبب تفرق المسلمين وتشتتهم إلى شيع وفرق ومذاهب مختلفة تكفر بعضها البعض .

قال الله تعالى :

{
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}



{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}



فمن عنده دليل في كتاب الله يبين به أن رسول الله محمد عليه وآله وسلم أفضل الصلاة والسلام هو خاتم رسل الله ... فهذا يكفي لهزيمة الهميسع فوراً دون الالتفات إلى التعقيب على أي شيء من هذا الإرسال أو غيره في المنتدى .

فجوهر المنتدى وجميع مواضيع الهميسع هو تبيان والكشف عن هذه الجوهرة الثمينة بالتحديد ... !!!

نعود لنقول أن الذي يسمي الأئمة الأطهار أنهم رسل الله ليس الهميسع وإنما الله عز وجل ...!!



{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بوحي وآمر من الله عز وجل فهو رسول الله شئنا أم أبينا ... فأياً كان كانت مهمته النقل مابين الله عز وجل وعباده هو رسول الله .


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 6:00 pm

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بوحي وآمر من الله عز وجل فهو رسول الله شئنا أم أبينا ... فأياً كان كانت مهمته النقل مابين الله عز وجل وعباده هو رسول الله .

فأنبياء الله هم رسل الله إلى عباده وكان محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

و كذلك الأئمة الأطهار يشكلون حبلاً من ناس آمرنا الله عز وجل بالتمسك بهديهم لأنهم هداة الله عز وجل بين عباده وحبله الممدود الذي أمرنا بالتمسك به وعدم التفرق عنه وصراطه المستقيم الذي نطلب الهداية أليه وعروته الوثقى التي لا أنفصام لها الذي آمرنا جل جلاله بالاعتصام بها ... الخ

{
وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103

{
ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }آل عمران112

{
لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

{
وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }لقمان22

{
اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ } الفاتحة 5




وحبل الناس هذا له بداية وليس له نهاية ... بدايته قبل الخلق وهكذا البقاء أبد الدهر إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض إلى يوم الحساب ... وأي انقطاع في هذا الحبل نكون قد أسقطنا مصداقية الله عز وجل بكونه حبلاً من ناس وليس نصف حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس ...!!

وحبل الناس هذا المرافق لحبل الله تعالى يتكون من الأب والابن والحفيد وحفيد الحفيد والجد وآب الجد وجد الجد ... وهكذا يتكون الحبل { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ } اصطفاهم الله عز وجل { عَلَى الْعَالَمِينَ } ولم يصطفيهم الله سبحانه على زمن محدد غارق في التاريخ لعشرات السنين فقط ولبضع آلاف من البشر عاشوا وماتوا ... وانتهى آمرهم وانتهى الاصطفاء بوفاتهم ...!!!



قال الله عز وجل :

{
إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23

{
مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف40

{{{ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ }}}

على اعتبار أن الله عز وجل يخبرنا أن هناك أسماء سميناه نحن وإباءنا لم ينزل بها الله عز وجل سلطان ...!!!

أي وبقليل من التفكير يتبين لأصحاب العقول والبصائر أن عكس هذه المعلومة هو صحيح وإلا لفقدت الآية الحكمة من هذا الأخبار الإلهي .... وهو أن هناك أسماء سماها الله عز وجل واصطفاها على العالمين ذرية بعضها من بعض مشكلين حبلاً من ناس آمرنا عز وجل التمسك بهديهم وقد أنزل بأسمائهم السلطان المبين على تحديد وتبيان تسميتهم ونسبهم وفرض علينا فرضاً في محكم تنزيله بالصلاة عليهم والمحافظة على الصلاة عليهم في كل يوم وضمن كل صلاة ... وهي الصلاة الإبراهيمية .

( وسيكون للهميسع موضع مستقل حول تبيان تحديد الله عز وجل لشجرة الإمامة أسماً صريحاً ونسباً واضحاً وسلطاناً مبيناً لا لبث فيه ولا غموض في موضع مستقل قريباً أن شاء الله عز وجل )

فنحن الآن في القرن الواحد والعشرين لعام \ 2009\ من العالمين وهم مصطفين علينا الآن وحبل الناس الذي ذكره الله عز وجل موجود بيننا حياً الآن ... وجميع أسماء هذا الحبل هم رسل الله الذي لم يفرق بينهم أبداً ... لآن جميعهم لهم ذات المهمة وهم يهدون بآمر الله وبوحي من الله ... وبذلك صدق الله عز وجل بوعده عندما يقول :

{
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285

{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}}

{{{{{{{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }}}}}}}



الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 6:03 pm


{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}}

{{{{{{{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }}}}}}}



وعندما نصل إلى هذه القناعة ونتبع رسول الله كما آمرنا الله عز وجل بما أتانا وننتهي عما نهانا تصل الأمة الإسلامية إلى نصر الله عز وجل ... وخصوصاً ونحن في هذه المرحلة الحرجة من عدم التوازن الذي يصيب الأمة الإسلامية لاختلاف المرجعيات الغير معصومة التي تقود الأمة والتي تكفر بعضها البعض وتفتي بدين الله بما أرتئت لنفسها .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ }

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }

والآن نعود إلى جوهر الموضوع وهو تعداد الصلوات

لقوله تعالى :

{
وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

نقول عزيزي أبو ياسر المحترم :

كما تبين معك من شرح الهميسع ليس بالآمر العظيم أن صليت ثلاثة أو خمسة أو حتى خمسين ... فصلاتك هي بينك وبين الله عز وجل وليس للآخرين والحكم عليك من خلال تعدادها أو أدائك لها من عدمه فهو مشاركة الله عز وجل بعلمه للغيب وأعطاء أنفسنا ما لم يعطه الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... !!!

فكما تعلم ويعلم الجميع أن المنافق يرأي بالصلاة والعبادة أكثر من غيره وهو منافق لا يعلمه إلا الله عز وجل .

مصداقاً لقوله :

{
وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

{{{{{{{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }}}}}}}

فعندما يتم إثبات أن الأئمة الأطهار هم رسل الله الذي لم يفرق بين أحداً منهم سبحانه وتعالى وهم الذي يجب أن نأتمر بما يأمرون وننتهي عما ينتهون مصداقاً لقوله تعالى

{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}}}

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

يتبين لك أن الإسماعيلية الأغاخانية هم أهل السنة الحقيقيين وهم يتبعون سنة رسول الله قولاً وفعلاً ... وقد آمرنا الله عز وجل بصلاة الفرض الذي هو ثلاثة أوقات في محكم تنزيله ... وكان زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلون خمسة أوقات ثلاثة فرض واثنتان سنة ... وكان سابقاً بعض الأئمة الأطهار يصلون خمسة أوقات فعلاً وقد يأتي إمام في زمن ما ويقول صلوا خمسة أو أكثر فنصلي ... فهذه صلاة بينك وبين الله عز وجل ... والإمام يحكم بآمر وهدي من الله عز وجل كما مر معنا ... والاعتراض عليه هو اعتراض على الجعل الإلهي للأئمة الأطهار واصطفائهم على العالمين وعلى السلطان المبين الذي نزل بتسميتهم ... ولكي نسند ما كتبه الهميسع بدليل من كتاب الله عز وجل نكمل بالخاتمة التالية

قال الله عز وجل :

{
لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً } مريم87

نلاحظ أخي الكريم أبو ياسر أن الله عز وجل ينفي نفي قطعي لأياً كان أن يملك الشفاعة عند الله عز وجل

{ لَا } { لَا } { لَا }

{{{{{{{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ }}}}}}}



فأن صلى أحدنا ثلاثة أوقات أو خمسة أو حتى خمسمائة في اليوم ... وصام الدهر كله وحج إلى البيت الحرام على تعداد سنين عمره وأدى الزكاة بحجم جبال العالم الإسلامي مال ... الخ

فهذا غير كافي رغم أهمية ما ذكرت ...!!

أن لم يرافق ذلك أخذ عهد عند الرحمن كما آمر الله عز وجل

مصداقاً لقوله تعالى :

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

رغم أهمية ما ذكرت ... ولكي لا يفهم كلام الهميسع في غير موضعه نذكر مثال توضيحي :


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 6:05 pm



مصداقاً لقوله تعالى :

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

رغم أهمية ما ذكرت ... ولكي لا يفهم كلام الهميسع في غير موضعه نذكر مثال توضيحي :

أن الطالب المجد في شهادة الدراسة الثانوية لكي يحصل على محصل علامات تؤهله لدراسة فرع متميز يحتاج إلى تنظيم وقته للدراسة المنظمة طيلة العام الدراسي إضافة إلى أتباع بعض الدورات الخاصة ببعض المواد واللجوء إلى المدرس الخاص أن أحس بضعف في مادة معينة ... فكل هذا يهيئه لدخول الامتحان ... والنجاح بتفوق ...!!!

ولكن دخول الامتحان بدون تحضري سوف يسقطه أيضاً مع أهمية تقدمه للامتحان ....!!!

وكذلك عندما الطالب يتابع دروسه كل العام ويخضع للفحوص التجريبه فيحصل العلامات التامة ... ولكنه يهمل التقدم إلى الامتحانات الرسمية نهاية العام الدراسي ... فيكون قد أهدر تعبه ووقته بدون الفائدة المرجوة ... وعليه البدء من جديد في العام القادم .



لذلك نعيد قوله تعالى :

{
لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



{ لَا } { لَا } { لَا }

{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ }

{ إِلَّا } { إِلَّا } { إِلَّا }

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

وكيف نتخذ عند الرحمن عهدا ....!!!

الله عز وجل يجب على هذا السؤال بقوله تعالى :

{
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

{ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }

فهل هذا المبايعة مع الله عز وجل هي آمر بسيط لا يهم ويجب أدارة الظهر له لنهتم بمن صلى ثلاث أوقات أو صلى خمس أوقات أو أكثر أو أقل ...!!!

فالصلاة هي خاصة بينك وبين الله فهل هي أهم من البحث عن كيفة مبايعة الله عز وجل ..؟؟؟

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

فهل حرمنا الله عز وجل من هذه المبايعة بوفاة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!!

الله عز وجل ينفي نفي قطعي أن ينال أحداً الشفاعة إلا حصرياً باتخاذ العهد عند الرحمن بقوله :



{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



فكيف لنا أن نأخذ العهد ....!!!

الجواب أبانه الله عز وجل بقوله :



{{{{{{{ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ }}}}}}}



أذاً العهد يكون في المبايعة وهي كالتالي

{
إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }

وهذا المبايعة يتبعها الإسماعليون الأغاخانيون مع الأئمة الأطهار رسل الله لعباده والهداة بآمره وبوحي منه الذي آمرنا عز وجل في محكم تنزيله بالأخذ بما يأتونا به والانتهاء عما ينهونا عنه ... !!!

فحكمهم هو حكم الله وقد آمرنا الله عز وجل برد أي تنازع بأي شيء إليهم ... وعندما يلتفت جميع المسلمين إلى نور الله بأرضة الذي يحاول الكثيرين وبإصرار و تعمد على إطفائه بأفواههم ... عندها سيعود للإسلام القه من جديد وينتصر على أعداءه أن شاء الله .

مصداقاً لقوله

{
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }محمد7

{
يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8



هذا ما عندنا حتى الآن

وننتظر تعقيبكم باقتباس الأخطاء التي تجدوها تخالف كتاب الله وآياته



ووضع بديلكم الذي يوافق كتاب الله وآياته





&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



أتمنى من الجميع عدم تعمد دس الكلام المسيء للهميسع ومذهبه بهدف الرد عليهم بالمثل كي يصبح لهم مبرر للهروب من الحوار .... !!

فالهميسع لن يسيء لأحد ويسامح الجميع ويحاور بأدب وتهذيب واحترام للجميع ... لشخص المحاور ومذهبه ورموزه الدينية ...!!!

فأي عاجز عن المتابعة بإمكانه مغادرة الحوار دون أن يترتب عليه شيء بدون تعمد استفزاز الهميسع لأن محاولاتهم مصيرها الفشل ... فمالك الحجة لن ينجر إلى مهاترات الفارغين العاجزين .



نرحب بالجميع ونحترم الجميع

الهميسع



+++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 6:29 pm


السلام عليكم
الرجاء الحار من الجميع
التريث في التعقيب على موضع تعداد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل
ريثما يأتينا الأخ الحبيب أبو ياسر برده على الهميسع
حيث أنه ينقل لنا بالنيابة عن الأب الروحي والمرجعية الأولى للأخوة أهل السنة والجماعة في السلمية
لهم حبي وتقديري واحترامي جميعاً

لذلك سنكون معاً أن شاء الله
بعد إرسال أبو ياسر الرد بالنيابة عن أستاذ الهميسع للغة العربية أثناء دراستي الثانوية ... !
الذي أكن له كل الحب والاحترام والتقدير

الهميسع

+++++++++++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بنت الخطاب
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 23, 2009 9:22 pm

نأسف لهذا الغياب بسبب الامتحانات ونشكر أخواني من اهل السنة والجماعة على دخولاتهم القيمة ولنا إرسال بخصوص النبوة والرسول والامامة

ولكن ننتظر حتى يرسل أستاذك أرساله كما تفضلت فلربما أرسل ما نحن بصدده فنستفيد من علمه وتكتمل الفائدة بوجوده معنا

حفيدة الصحابة بنت الخطاب


على الاشراف حذف الارسال المكرر
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 25, 2009 8:48 am

الزميل المحترم الهميسع :

سلام الله عليك يا استاذنا الفاضل .

###############


وعليك السلام ورحمة الله وبركاته

على جميع الأخوة الأعضاء موالين ومخالفين فتح موضيع جديدة مستقلة للتكملة البحث

او الأنتظار حتى يرسل الأخ ابو وياسر ... او يعتذر عن التكملة

الهميسع


++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء فبراير 03, 2009 5:42 pm

السلام عليكم ورحمة الله
إخواني أعتذر عن طول غيابي وذلك لظروف خاصة جعلتني أبتعد
ادعو الله لي بالتوفيق على حل بعض المشاكل التي أمر بها
أما الرد سأتأخر عنه قليلا لأقرأ المسودات الطيلة التي فاجأني بها الهميسع والأخوة فقد أصبحنا في الصفحة الثالثة جزاكم الله خيرا وبارك الله للأخوة من أهل السنة متابعتهم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء فبراير 04, 2009 8:51 am

متابع Smile Smile

الى ان يتفضل الاستاذ الهميسع والاخوه السنه بالرد .
اقتباس :

أما الرد سأتأخر عنه قليلا لأقرأ المسودات الطيلة التي فاجأني بها الهميسع

ديننا الاسلامى يسر وليس دين عسر .

ولكن الاستاذ الهميسع مصر تمام الاصرار على ان يكون ديننا دينا معسرا على اتباعه .

فلكى يستدل على ان الصلاه المفروضه ثلاث فقط مخالفا بذلك اجماع المسلمين راح يسود الصفحات تباعا .

وانا لمنتظرون Smile Smile
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
سمير مصطفى وطفة
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس فبراير 05, 2009 11:01 am

هل أن تصلي 3 أوقات أصعب من أن تصلي 5 أوقات
أرى أن تحاول متابعة الموضوع بروية أخي مسلم
لأن طريقة العد عندك مختلفة فكيف يصبح 3 أصعب وعسراً و 5 أسهل وأرحب
وإجتماع المسلمين على أمر لا يعني أنهم يحللون أو يحرمون ما نزل في الكتاب ولا ريب فيه
بل ما فسره المسلمون السابقون على إختلاف مذاهبهم هو ما جعل الدين عسراً وليس يسراً
ولك مطلق الحرية في أن تصلي 100 صلاة يومياً ولن يطالبك أحد بشيء
فإن فعلت خيراً فلنفسك
والموضع الديني الذي تتابعه ( الصلاة ) يجب أن تحدد أولاً مفهومك أنت للصلاة وبعدها من الممكن أن تجد الردود الشافية والوافية لهذا الحوار ولكن قبل ذلك أعتقد أنك لن تنال زبدة المعنى والمعرفة
متابع معك
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
بيار
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة فبراير 06, 2009 8:35 am

مشكلة بعض الاخوة المخالفين هي انهم يظنون انهم هم فقط المسلمين و ان باقي الطوائف على ضلال و ينسون ان هناك في الدين ما يسمى التعددية
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتور محمد عرفه
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء فبراير 18, 2009 7:59 am

تسجيل تذكير لأبو ياسر ليكمل


الدكتور محمد عرفة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة فبراير 20, 2009 8:37 am

المحترم سمير :

اقتباس :

والموضع الديني الذي تتابعه ( الصلاة ) يجب أن تحدد أولاً مفهومك أنت للصلاة وبعدها من الممكن أن تجد الردود الشافية والوافية لهذا الحوار ولكن قبل ذلك أعتقد أنك لن تنال زبدة المعنى والمعرفة

الموضوع الدينى الذى اتابعه هو هل الصلوات المفروضه خمس ام ثلاث ؟؟؟؟؟؟؟؟

درج المسلمون منذ فجر الاسلام على انها خمس وصلوها مع الرسول خمس .

اذا كنت تريد دليلا على ان الصلوات خمس فانا جاهز بلا اى مشاكل ولكن كان اعتراضى منذ بداية هذا الموضوع هو الاجتهاد فى اصول الدين وثوابته .

هذه الاصول والثوابت هى ما بنى عليها الدين الاسلامى ولا يصح التغيير او الاجتهاد فيها فالاخ الهميسع لن يكتشف اليوم ما عجز غيره من 1400 سنه ان يكتشفوه .

وكل من يرضى بقول الهميسع هو انسان غير عالم باصول دينه لانه يستنبط حكمه وتعاليمه من الهميسع الذى :

1- لا يعتمد على السنه النبويه

2- يفسر من تلقاء نفسه حتى لو كان تفسيره مخالفا لاجماع المسلمين

ومخالفا لعلماء الاسماعيليه انفسهم الذى استعان بهم الشافعى ومن قبله من اهل السنه فى اثبات ان الصلوات خمس عند الاسماعيليه .


اذا كان يعجبك ان تصلى ثلاث فروض وتراها تيسيرا عليك فمنى انا اقول لك لا تصلى من الاساس تكملة للتيسير عليك ويكفيك القول :


اللهم صلى على محمد


فهى صلاة هى الاخرى Smile Smile Smile

متابع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد فبراير 22, 2009 6:13 pm

لا إله إلا الله
السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر إخواني عن طول الغياب وذلك لظروف خاصة أمر بها ولكن لامانع عندي من متابعة الأخوة من أهل السنة والجماعة من متابعة الحوار لثقتي بعلمهم
ولكن أتمنى من أخواني الإلتزام بسؤالي--- اعترف الهميسع بالصلوات أنها خمسة بأعلى صوته وقال أنها ثلاث فرض واثنان سنة فما الدليل من الكتاب والسنة ثانيا لما تغيرت طريقة الصلاة من الشريعة إلى الطريقة ثالثا يا أخي الهميسع حواري معك طال حول هذا الموضوع ولم نصل إلى نتيجة إلى متى وإلى متى التشتيت بالحوار وأن أؤكد عليك الإلتزام بالسؤال الأساسي الذي بني عليه الحوار وأرجو من جميع المشاركين الإلتزام بصلب الموضوع ويا أخي الهميسع أريد أن أؤكد لك أنه لا تهمني الصفحات الطوال من المشاركات التي تفاجئنا بها فخير الكلام ما قل ودل وأطلب منك تأصيل الحوار قدر استطاعتك فأنت أولا تعبر عن فهمك أنت للقرآن من دون تأصيل لغوي وبلاغي وتعترض على كبار المفسرين وتأتينا بتفسيرات اله أعلم من أي مصدر أتيت بها لأنه للأسف الشديد أن فكرك لا يمثل الفكر الآغا خاني إنما فكر خاص بك وأتمنى أن تحاورنا بحوار مؤصل من ضمن مراجع الإسماعيلية المهم الآن
1- المتابعة بالحوارضمن جوهر السؤال الذي بدأ الحوار به
2- تأصيل الحواربالمرجعية فنحن نحاور اسماعيليا آغا خاني
3- الإبتعاد عن التشتيت بالحوار بردودك على الأخ الشافعي
4- قدر الإمكان تفيض مشاركتك من الصفحات الطوال التي تشتت الحوار إلى ما قل ودل ونفع الحوارلأن الكثير عندما يرى طول الرد لا يكمل القراءة
أخيرا لقد ناقشت معك معظم المواضيع ونحتاج إلى رد شاف لتساؤلاتنا ولا نريد إعادة ما بدأنا
جزاكم الله خيراوالسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين فبراير 23, 2009 8:57 am

اقتباس :
لا إله إلا الله
السلام عليكم ورحمة الله
أعتذر إخواني عن طول الغياب وذلك لظروف خاصة أمر بها ولكن لامانع عندي من متابعة الأخوة من أهل السنة والجماعة من متابعة الحوار لثقتي بعلمهم
ولكن أتمنى من أخواني الإلتزام بسؤالي--- اعترف الهميسع بالصلوات أنها خمسة بأعلى صوته وقال أنها ثلاث فرض واثنان سنة فما الدليل من الكتاب والسنة


احسنت القول

وانا اؤيدك حتى نقفل على المراوغين الابواب .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين فبراير 23, 2009 9:00 am

ما الدليل من الكتاب والسنه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء مارس 03, 2009 3:44 am

لا إله إلا الله
أخي الهميسع هناك أحاديث تدور في البلد حول رجوع الاسماعيلية إلى الشريعة في الفرائض التعبدية ما صحة هذه الأقوال وهل صحيح أن هناك فرمان بالعودة إلى الشريعة من الامام فإن صح هذا فسيضاف تساؤل مني يجاب به على حده
هل كانت العبادات سابقا غير صحيحة وماسبب ترك الشريعة بالأساس الى الطريقة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مسلم حق
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء مارس 03, 2009 7:52 am

بالانتظار Smile Smile Smile
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء مارس 03, 2009 5:58 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

أبو ياسر كتب مشكوراً

++++++++++++++++++++++++

لا إله إلا الله
أخي الهميسع هناك أحاديث تدور في البلد حول رجوع الإسماعيلية إلى الشريعة في الفرائض التعبدية ما صحة هذه الأقوال وهل صحيح أن هناك فرمان بالعودة إلى الشريعة من الإمام فإن صح هذا فسيضاف تساؤل مني يجاب به على حده
هل كانت العبادات سابقا غير صحيحة وما سبب ترك الشريعة بالأساس إلى الطريقة



+++++++++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم

ما تفضلت به صحيح من حيث المعلن حتى الآن ....!!

أما التفاصيل والكيفية والجوهر فهي مجهولة حتى الآن ... !!!

وستكون معلومة للجميع خلال هذا العام أن شاء الله كما ورد عن جلالة مولانا عليه السلام في فرمانه المذكور

وسوف أضع مقطع يخص ما ذكرت في نهاية إرسالي هذا .

والآن نعود إلى جوهر سؤالك وتسألك حول ما كتب الهميسع حتى الآن .

طبعاً بالنسبة لعدد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل على المسلمين هو ثلاثة أوقات فرض لا غير



ولا يستطيع أياً كان أن يثبت خلاف ذلك مهما حاول لان الشمس لا يمكن تغطيتها بغربال .

فالأدلة واضحة وجلية وقد شرحها الهميسع بالتفصيل في الإرساليات السابقة .

وأستغرب عودة البعض على العزف على وتر الخمس صلوات بدون دليل جديد يثبت به أدعائه أو حتى بدون الرجوع إلى شرح الهميسع لآيات الصلوات المفروضة واقتباس أخطاء الهميسع والشرح و محاولة التصويب له .

وأنا على ثقة تامة لو وجهتم هذا السؤال إلى أي دكتور متخصص في مجال تدريس الشريعة عن عدد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل لكان جوابه أنها ثلاثة فقط .

ولكن أغلبية المسلمين يصلون خمس أوقات .....!!!

نقول هذا صحيح أيضاً .... وهكذا كان يصلي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

فالصلوات الخمسة تأتي من الجمع التالي



ثلاثة فرض + أثنتان سنة = المجموع خمسة صلوات



أذاً أعترف الهميسع بأن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كان يصلي الأوقات الخمس ... وقد ذكرت هذا سابقاً

وذكرت أيضاً أن تأدية الصلوات الخمس أمتدد على زمن عدد من الأئمة الأطهار أيضاً ... حسب هدي كل إمام في زمن وجوده حياً بين أتباعه .

فجوهر المذهب الإسلامي الشيعي الإسماعيلي الأغاخاني يعتمد على وجوب وجود إمام هادي معصوم وحي يتبع خطا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بعد وفاة رسول الله .

وعلى جميع المسلمين أتباع هدي هذا الإمام المعصوم الهادي بجميع أوامره ونواهيه كما كانوا يتبعون أوامر ونواهي رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم زمن حياته .



هذا الكلام من أين أتى به الهميسع .

طبعاً من كتاب الله عز جل ... !!!

وعلى من يعترض على ما يدلي به الهميسع

أن يقتبس أخطائه التي خالف بها كتاب الله وآياته ويضع لنا البديل الذي يراه صواباً ويوافق كتاب الله وآياته .



قال الله تعالى :

{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7



{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

هذا هو جوهر المذهب الإسلامي الإسماعيلي الأغا خاني



وهو أتباع الآمر الإلهي بالأخذ بآمر الرسول والانتهاء عن ما ينهينا عنه الرسول .

فالإسماعيلية الأغاخانية هم أهل السنة الحقيقيين الذي يتبعون أوامر الرسول وينتهون عن نهي الرسول كما آمر الله عز وجل في محكم تنزيله بمئات الآيات الجاهزة للإثبات تباعاً .

والهميسع لا يطلب سوى آية واحدة تبطل أدعائه .







الوقت قليل وقد أدركني ويجب أن أذهب إلى محلي

لذلك عذراً سوف أغلق الموضع كي أكمل لاحقاً

وأضع النقاط على الحروف

الهميسع



+++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد مارس 08, 2009 6:19 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

السلام عليكم جميعاً

نكمل أن شاء الله من حيث كنا قد توقفنا في الإرسال السابق

حيث كتب الهميسع قوله تعالى :


{ مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ } الحشر7

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُفَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

هذا آمر ألهي واضح وصريح وبين يلخص جوهر الدين ويدل على الصراط المستقيم للتمسك بالحق الذي ما بعده حق والثبات على اليقين الذي لا تشوبه شائبة ولا تعكر نقاء هذا الوضوح سوى بعض الغشاوة التي تسيطر على طريقة تفسيرنا للآية الكريمة ومعرفة كيفية تطبيقنا لها .

فعندما كان المسلمين جميعهم أحياء إثناء وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق

كان لا يوجد خلاف حول المرجعية التي يجب أن يتبعوها في معرفة دينهم وكيفية تطبيقهم لهذا الدين .

فالصلاة تم فرضها في كتاب الله عز وجل ثلاثة أوقات فقط وقد شرحنا ذلك في أرسالات سابقة .

ولكن لم يعزف دائماً على أن الصلوات المفروضة هي خمسة بدون أي دليل واضح يثبت به أدعائه وحتى بدون أن يكلف خاطره حتى بنقض شرح الهميسع للآيات الكريمة المشروحة سابقاً سوى بمحاولة تجميع فتات أي ذكر لعبارة صلاة في كتاب الله من آيات مكية وآيات مدنية وتفصل بينها سنوات كثيرة ليقول لنا تفضل امسك ورقة وقلم وأجمع وشوف ....!!!

فالصلوات فرضت على المسلمين في حادثة الإسراء المعروفة للجميع وفي آية واحدة وليست بتجميع من آيات كثيرة متفرقة ومشته وكلاً منها لها خصوصية معينة .

قال الله تعالى :

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

{ طَرَفَيِ النَّهَارِ }

أي هناك طرف نهار أو وطرف نهار ثاني

فقبل الطرف الأول يكون ظلام وبعد الطرف الثاني يكون ظلام أيضاً ... وإلا لما كان عندنا { طَرَفَيِ النَّهَارِ } وإنما أطراف عديدة وهذا يخالف الآية الكريمة وهما صلاة الصبح وصلاة المغرب .

{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } الليل هو ليل من أوله إلى آخره وهو الطرف الثالث .

وبالعودة غالى إرسال سابق نجد تفصيل أكثر من ذلك .

المهم هنا للمتابعين هو التركيز على ان الصلوات المفروضة أن كانت ثلاثة أو حتى خمسة كما يحاول البعض إغراق الموضع بأن التعداد شغلة كبيرة وأووووووووف ويا ستار ويجب البدء منها والانتهاء عندها وفيها وعدم رفع الرأس خارجاً عنها والإبقاء على دوران جميع الأعضاء في حوجلة التعداد المحكمة الإغلاق ... وعدم السماح لعقولنا بالخروج خارجها .... أو حتى مجرد التنفس بعيداً عن هوائها .

فكلما حاولنا السير في الطريق الصحيح أعادونا إلى حيث بدأنا .

الصلوات خمسة لا لا لا ... مانها ثلاثة .......!!!!

يا شباب يا ناس يا هو أفرضوها خمسة أو حتى خمسين أو حتى خمسة ملايين صلاة ... !!!

هناك شيء تفضلوا أهم بكثير تفضلوا شحطو فريم ... !!

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد مارس 08, 2009 6:22 pm



يا شباب يا ناس يا هو أفرضوها خمسة أو حتى خمسين أو حتى خمسة ملايين صلاة ... !!!

هناك شيء تفضلوا أهم بكثير تفضلوا شحطو فريم ... !!

وهنا يجب أن ننتقل أليه ونتوقف لنسأل عنه وهو كيفية إتباع أوامر رسول الله وكيفية تطبيق الانتهاء عن نهي رسول الله .

نجد الجواب دائماً وأبداً حتى الآن على الأقل .

تفضل إرجاع يا هميسع إلى ذات الدائرة وعاود الكرة بالبدء بالبرم والفتل وادخل من فتحة الحوجلة وأحكم الإغلاق عليك بالسدادة .

وهات لنشوف يا هميسعنا شقد عدد الصلوات المفروضة على المسلمين ثلاثة ولا خمسة ...!!

فلنتجاوز جميعاً هذه المرحلة ونعود إلى الآية الكريمة ونتعمن جيداً بكيفية تطبيقها .



قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

الصلوات المفروضة أياً كان عددها فهي أتت مجهولة الكيفية بتطبيقها كما أرادها الله عز وجل .

فعدد الركعات في كل صلاة وكيفية السجود والركوع وما نقوله ونردده من آيات كريمه وتسبيح وتعظيم لشعائر الله عز وجل فلقد فصلها وبينها وعلمنا بها عن طريق رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

ولم نجدها بهذا التفصيل في كتاب الله عز وجل مهما بحثنا

مع أن الله سبحانه وتعالى قال :

{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }الأنعام38

{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ } النحل89



لو وجه الهميسع سؤلاً إلى جميع علماء المسلمين ومرجعياتهم

تفضلوا أرونا في كتاب الله تعالى هذا الأخبار الإلهي انه لم يفرط في كتابه من شيء وأنزله تبياناً لكل شيء وأي شيء

أنا على ثقة تامة وانتم توافقون الهميسع على هذه الثقة

بأنهم سيقفون جميعهم عاجزين عن الجواب المقنع .

والسبب أنه لو عندهم جواب لما وجدنا عندهم هذا التفرق بأتباع مذاهب مكملة لكتاب الله عز وجل ومرجعيات متعددة وعلماء لكل بلد إسلامي وربما عدة مرجعيات في ذات الوقت لكل مدينة .... !!!

والجميع يختلفون مع بقية العلماء والمرجعيات من غير طوائف وحتى يختلفون بين بعضهم البعض ضمن المذهب الواحد .

والجميع بمختلف تسميات فرقهم ومذاهبهم وأطيافهم متفقين على كتاب الله تعالى الذي ذكر به سبحانه انه لم يفرط به من شيء وجعله تبياناً كل شيء .



عظيم حتى الآن .

لو تم توجيه ذات السؤال أيام وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق .

فهل سيكون هناك إجماع وقياس واجتهاد بين عباد الله الغير معصومين والناقصين العلم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للوقوع بالخطأ وإتباع الظنون مهما توخوا الحيطة والحذر لعدم الوقوع به .

الجواب طبعاً لا ...!!

فرسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق

وحكمه بأي مسألة شرعية تطرح عليه هي حكم الله عز وجل ... ورأيه هو رأي الله عز وجل وشرعه هو شرع الله عز وجل .... فرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يحكم بما أراه الله عز وجل وليس بما أرتاه لنفسه ... فلندقق بهذا ونتابع قول الله عز وجل :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء10

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد مارس 08, 2009 6:24 pm



قول الله عز وجل :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء10

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}



والسؤال الذي يفرض نفسه علينا هنا :

لماذا نحن الآن الذين نعيش في القرن الواحد والعشرين لعام \2009 \ كان سوء حظ مولدنا في زمان نتبع به إفتاء واجتهاد وقياس عباد الله الغير معصومين والناقصين العلم والمعرضين للوقوع في الخطأ و أتباع الظن ... والذين يخالفون بعضهم البعض من جميع المذاهب ويختلفون مع بعضهم البعض ضمن المذهب الواحد .

فمن منا لو تم عرض الخيار عليه باختيار زمن مولده لا يختار زمن وجود رسول الله محمد حياً يرزق يحكم بيننا بما أراه الله عز وجل .

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

هذه الميزة تجعلنا نحسد أجدادنا الذي عاشوا زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

ونحن أحياء الآن لنتبع إفتاء فلان وفلان الذي يخالف فلان وفلان وهم يكفرون غيرهم من فلان وفلان ومتبعي كل فلان وفلان يتحزب لهم ويكفرون غيرهم ويسيئون لرمزهم الدينية ... الخ .

ولا ينتبه الجميع إلى حقيقة أننا نضع الله سبحانه وتعالى بعدم تطبيق العدل بين عباده وإيقاع الظلم عليهم ... والعياذ بالله ....وهذا محال .

تطبيقاً لقوله تعالى :

{وَضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً رَّجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبْكَمُ لاَ يَقْدِرُ عَلَىَ شَيْءٍ وَهُوَ كَلٌّ عَلَى مَوْلاهُ أَيْنَمَا يُوَجِّههُّ لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }النحل76



{ هَلْ يَسْتَوِي هُوَ وَمَن يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }

تفضلوا جميعاً أعطونا أسم واحد فقط يأمر بالعدل وهو على الصراط المستقيم ... وليس مهتدي إلى الصراط المستقيم

وإنما هو :

{{{{{{{ وَهُوَ عَلَى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ }}}}}}}

فهناك نوعان من عباد الله



النوع الأول يطلب الهداية لهذا الصراط المستقيم في كل يوم وفي كل صلاة ...!!

والنوع الثاني مصطفى على العلمين هم أصحاب هذا الصراط المستقيم وعليه .

مصداقاً لقوله تعالى :

{قُلْ كُلٌّ مُّتَرَبِّصٌ فَتَرَبَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى }طه135

{ فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَاطِ السَّوِيِّ وَمَنِ اهْتَدَى }



وله شرط أيضا أن يأتي بالخير ...!!!

أي سابق بالخيرات ...!!

لندقق بقوله تعالى { لاَ يَأْتِ بِخَيْرٍ } أي العكس المطلوب موجود ... وعلينا جميعاً البحث عنه

مصداقاً لقوله تعالى :

{ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ وَمِنْهُم مُّقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ }فاطر32

{{{{{{{ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ }}}}}}}



قال الله عز وجل :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }ق29

عدم تبدل القول وعدم إيقاع الظلم على عباد الله عز وجل

يقتضي توفير ذات الظروف لجميع خلق الله منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب من وجود { هَادٍ } { َلِكُلِّ قَوْمٍ }.



فمن هو هذا { هَادٍ } في قومنا الآن ... أم أن هناك من يتفضل ويتجرأ ويقول أن هذه الآية الكريمة نسخت وبطل العمل بها ... ويتفضل ويتجرأ ويسقطها من التطبيق ... وأنا سأرفع الراية البيضاء فوراً ملوحاً بها .

قال الله عز وجل :

{وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ لَوْلا أُنزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِّن رَّبِّهِ إِنَّمَا أَنتَ مُنذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }الرعد7

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}}

قال الله عز وجل :

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

وفي هذه وبالمقارنة نلاحظ حصول العدل ورفع الظلم عن عباد الله عز وجل جميعاً إلى يوم الحساب إلا لمن ظلم نفسه بنفسه .

قال الله عز وجل :

{وَمَن يَعْمَلْ سُوءاً أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللّهَ يَجِدِ اللّهَ غَفُوراً رَّحِيماً }النساء110

والآن إلى المقارنة بين آيات الله عز وجل :

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }

والله عز وجل يقول :

{آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285

{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }

خلاصة القول :

أن إمام الزمان الهادي في كل قوم هو الذي له الحق بتبيان آمر الله عز وجل وعلينا إتباع أوامره ويوضح نهي الله عز وجل وعلينا الانتهاء عن نهيه .... كما كان أجدانا يتبعون أوامر ونهي رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .



والآن ننقل لكم جزء من آخر فرمان لهادي هذا الزمان حفيد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وحفيد فاطمة الزهراء سلام الله عليها ومن ذرية وعقب الإمام علي عليه السلام ومن ذرية وعقب الإمام عمران عليه السلام المصطفى على العالمين بنص صريح واضح في محكم تنزيله الإمام كريم شاه الحسيني عليه السلام .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&

..... وفي هذا السياق أيضاً ، فقد وجهت مؤسساتي أن توفر للجماعات عالمياً ، خلال العام القادم أو ما بعده , نصاً رسمياً موحداً للصلاة الشرعية الشيعية الأمامية الإسماعيلية والتي أكون قد وافقت عليها . وهذا النص , الذي يتوازى بشكل كامل مع أكثرية أشكال الصلاة التي تمت ممارستها تاريخياً ضمن الجماعة , وفي العديد من المذاهب الأخرى من الإسلام , يعكس مركزية الإمامة المتوارثة في طريقتنا . ويقر أيضاً مبدأ البحث الشخصي لكل فرد كما يوجهه إمام الزمان , ويؤكد التزام الجماعة التاريخي بمفهوم الإنسانية المشتركة .

&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&



النص هكذا جاء حرفياً ... وليس من صلاحية الهميسع شرح أي كلمة فيه .... فأننا ننتظر البيان من إمام الزمان في حينه

هذا ما عندنا حتى الآن ... بانتظار جديدكم

الهميسع



++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 3 من اصل 4انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: