منتدى الحوار المتحضر الاسماعيلي
 
الرئيسيةالبوابةس .و .جبحـثالتسجيلدخول
المواضيع الأخيرة
» بكالوريا لغة عربية
الخميس أكتوبر 19, 2017 5:11 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصل الثاني
الأربعاء أكتوبر 18, 2017 7:21 am من طرف أبو سومر

» المشتقات في قصائد الصف التاسع للفصلين الأول والثاني
الإثنين أكتوبر 16, 2017 4:23 am من طرف أبو سومر

» المفعول فيه تاسع
السبت سبتمبر 30, 2017 9:38 pm من طرف أبو سومر

» أسئلة الاجتماعيات تاسع 2017لكل المحافظات
السبت مايو 13, 2017 11:46 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا لغة انجليزية
الأربعاء مايو 10, 2017 9:49 pm من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي أحياء
الأربعاء مايو 10, 2017 7:23 pm من طرف أبو سومر

» تاسع لغة عربية توقعات
الثلاثاء مايو 09, 2017 7:37 am من طرف أبو سومر

» تاسع فيزياء وكيمياء نماذج امتحانية
الثلاثاء مايو 09, 2017 1:12 am من طرف أبو سومر

» تاسع تربية وطنية نماذج امتحانية
الإثنين مايو 08, 2017 9:12 pm من طرف أبو سومر

» تاسع رياضيات هام
الإثنين مايو 08, 2017 8:18 pm من طرف أبو سومر

» السادس لغة عربية
الإثنين مايو 08, 2017 4:12 am من طرف أبو سومر

» بكالوريا علمي كيمياء
الأحد مايو 07, 2017 10:54 pm من طرف أبو سومر

» عاشر لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:58 pm من طرف أبو سومر

» الخامس لغة انجليزية
الأحد مايو 07, 2017 5:52 pm من طرف أبو سومر

المواقع الرسمية الاسماعيلية
مواقع غير رسمية
مواقع ننصح بها

شاطر | 
 

 سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية
كاتب الموضوعرسالة
Marhaba
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 2:59 am

يا أخ أبو ياسر
في الحقيقة ردك على الهميسع غير موضوعي فقد بين لك رأيه بشكل واضح مستندا إلى القران الكريم بينما تجيبه بأحاديث لا يمكننا التأكد من صحتها.
القضية ليست أن تغير معتقدك بل أن تجاوب المنطق بالمنطق و شكرا.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 6:10 am

أخي Marhaba
أين غير الموضوعية وأين استند الهميسع إلى القرآن وهو يفسر القرآن بفهمه هو هذا وقد أجبته بالقرآن وفسرته له أما مسألة الأحاديث النبوية إن كنت تريد أن تنكرها فأنت بهذا مخطئ فقط لأنك لا تستطيع أن تتأكد من صحتها وكيف ستتأكد إن لم تكن تثق بعلماء الحديث عند أهل السنة بالإضافة إلى أنه لا يوجد في مذهبك علماء حديث ولا يستند إلى أحديث رسول الله وهذا بحث إن أردنا نقاشه لسوف يحتاج إلى صفحة خاصة به أما مسألة تغيير المعتقد فأنا لن أغير معتقدي ولا أريد منك أن تغير أنت معتقدك نحن هنا نناقش مسائل مطروحة نتبين فيها من خلال النقاش الخطأ من الصواب ثم أنا لم أحصل على الجواب الذي أريده كيف تغيرت الصلاة من الخمسة التي هي الأصل حتى بفعل الأئمة الاسماعيلية إلى هذه الطريقة واعذرني أخي Marhaba أنا أريد منك أن تعود وتقرأ الحوار من جديد وكاملا علك تفيدنا بتساؤلاتنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 6:46 pm



بســــــــــــــــم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا عـــــــــــــــــــــــــــــــــــلي مدد

الســـــــــــــــــــــلام عليكم جميعاً

أبو ياسر الغالي كتب

+++++++++++++++++++

إله إلا الله
أخي الهميسع
الأمر ليس للمسايرة كلمة الصلوات كلمة تفيد الجمع وحرف العطف يفيد الجمع ونحن بهذا تجاوزنا الثلاثة ونحن بهذا تجاوزنا الثلاثة ونحن بهذا تجاوزنا الثلاثة وثانيا وأكرر هنا

+++++++++++++++++++++++++++

عزيزي أبو ياسر لو افترضنا أن كلامك صحيح و كلمة الصلوات تفيد الجمع هذا صحيح أيضاً ... ولكن من أين أتيت لنا بأن هذا الجمع هو يقيناً ثلاثة وليس خمسين مثلاً أو مليون ... تفضل هات دليل من كتاب الله أن هذه الصلوات ثلاثة يقيناً ودليل يحق به لغير معصوم من عباده أن يضيف وهماً صلاة واحدة لهذه الصلوات التي جمعها الله عز وجل ... !!!

والغريب أن بعد كل هذا الجمع تصل إلى الرقم أربعة ...!!!

فهات دليل من كتاب الله أنه يحق لك ولأي كان من عباد الله غير معصوم أن يقرب هذه الجمعات إلى خمسة مثلاً مو إلا عشرين ...!!!

كيف بدك تتجاهل آية واضحة الدلالة على ثلاث أوقات لتأتي بغيرها وتجمع وتقصر وتضيف وبعدها يا أبو ياسر توسط فتصبح معك الصلاة هي العصر ...!!!

وحتى ولو بعد كل هذا المشوار الطويل بدون دليل من الجمع والإضافة ومن ثم التوسيط ... والحصول على معك على صلاة العصر ... !!!

لو افترضنا أن الهميسع بصم لك بالعشرة ووافقك الرأي كما تريد ...؟؟؟

بقي طلب صغير جداً تجاهلته مراراً وتكراراً ...!!

لماذا ... لا ادري ... نعيده لك للتذكير ...!!!

فقط يا أبو ياسر ولجميع المتابعين من السنة الكرام

بين لنا لماذا خالفت تفاسير وتوقعات وتسميات بقية علمائكم أنتم ...!!!

فهل تعتبرهم مخطئين وتفاسيرهم وتسمياتهم على خطأ ...!!!

وأنت تعتبر أنك أفهم منهم في فهم وتسمية الصلاة الوسطى ...!!!

ونذكرك ببعض تفاسيرهم عن الصلاة الوسطى

حيث عدد القرطبي في تفسيره عشرة احتمالات

++++++++++++++++++



وَاخْتَلَفَ النَّاس فِي تَعْيِين الصَّلَاة الْوُسْطَى عَلَى عَشَرَة أَقْوَال :





++++++++++++++++++++++++++

فقيل هي الصبح وهي الظهر وهي العصر وهي المغرب وهي العشاء وقيل هي الجمعة وقيل كلهم مجتمعين وقيل ليست ولا واحدة منهم .... وبعد كل هذا القول قيل انها غير معروفة حتى الآن وقيل مازال الناس مختلفين على تسميتها ...!!!

والهميسع لم يقل أقوال وإنما قول واحد ووضعنا لك الدليل

الصلاة الوسطى هي ضمن كل صلاة ومع كل صلاة وعماد كل صلاة وبدونها لا تصح لكائن صلاة

وهي الصلاة على الأئمة الأطهار المعصومين من ذرية آل إبراهيم وآل محمد ومن عقب الإمام عمران وعقب الإمام علي عليهم السلام جميعاً .

وعليك الرجوع إلى استدلال الهميسع على شرحها في إرسال سابق لتقتبس أخطائه وتضع لنا صوابك ... !!!

أما أن تقول لنتجاهلها فنحن نتكلم عن الصلوات المفروضة وليس عن الصلاة الوسطى ثم تعود للتمسك بها وتفرض علينا رأيك المخالف لعلمائكم ... فهذه دوامة لن ننتهي منها ...!!

ونذكرك بقول الإمام الشافعي رحمه الله حيث فهم هذا وجسده شعراً

حيث قال



يا آلَ بَيتِ رَسولِ اللَهِ حُبَّكُمُ فَرضٌ مِنَ اللَهِ في القُرآنِ أَنزَلَهُ


يَكفيكُمُ مِن عَظيمِ الفَخرِ أَنَّكُمُ مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ



مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ

مَن لَم يُصَلِّ عَلَيكُم لا صَلاةَ لَهُ



أبو ياسر كتب

+++++++++++++++++

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 6:47 pm





أبو ياسر كتب

+++++++++++++++++

كلامي إذا كان النبي وآل بيته و أصحابه والمسلمون منذ ذلك العهد إلى يومنا من شرق الأرض إلى غربها ومن شمالها
إلى جنوبها فلما البحث عن دليل

++++++++++++++++++++++++++++++

هذا هو جوهر الموضوع وغايته والمراد منه

وعلينا جميعاً انتظار الهميسع ليدلوا بما عنده في هذه النقطة وبعدها ننتظر تعقيب الجميع

الهميسع لم ينكر أو يتنكر سابقاً أن الصلوات لم تكن تصلى خمسة أوقات

أنا قلت أنها ثلاثة فرض في كتاب الله عز وجل واثنتان سنة عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم فيصبح المجموع خمسة

إما لماذا نصلي نحن الثلاثة الفرض فقط ...!!!

فعندها سوف تجد عشرات الآيات حاضرة من الهميسع لتثبيت ذلك من كتاب الله عز وجل مرجع المسلمين جميعاً في أي خلاف وليس مرجعنا في حل أي خلاف تصرفات صحابة رسول الله الذي ماتوا منذ أكثر من 1400 عام رحمهم الله جميعاً

أبو ياسر كتب

++++++++++++++++

ثانيا هوية الصلاة الوسطى أنا من أبينها وليس أنت فأنا الذي يصليها وهي ثابتة بأحاديث رسول الله صلى الله عليه
وسلم وهي العصر ((ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس )) وقد صرح رسول الله بأن صلاة العصر هي الصلاة الوسطى وقال الأعظمي ومحققوا الأحاديث بأن الحديث صحصح

++++++++++++++++++++++

أبو ياسر راح أزعل منك ها تابع قوله تعالى :

قال الله تعالى

{تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ }الجاثية6

{فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ } القلم44

{ وَمَنْ أَصْدَقُ مِنَ اللّهِ حَدِيثاً } النساء87

{اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَاباً }الزمر23

{فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ }المرسلات50

هل معقول يا أبو ياسر نقول لك قال الله عز وجل فتدير ظهرك لآيات الله لتقول لنا قال الأعظمي ومحققوا الأحاديث أنه حديث صحيح ...!!!

وعند ذلك على الأغاخاني الذي ينعته البعض بالكفر أن يرمي بكتاب الله و آياته جانباً ليتمسك بروايات الأعظمي ومحققوا الأحاديث عندما يقولون لنا هذا حديث صحيح نقول لهم سمعاً وطاعة ومنكم المدد وليس من كتاب الله وآياته الكريمة ....!!!

أبو ياسر لنفكر معاً قليلاً

فلوا كان هذا الحديث صحيحاً كما تقول فان المفسر أبن كثير الذي يعتبر إمامه الأعظمي ومحققوا الحديث الذي ذكرتهم تلاميذ روضه مقارنة به ... ...!!!


كان يفترض به الأكتفاء بحديث رسول الله خاتم النبين محمد صلى الله عليه وآله وسلم


فقد ذكر الحديث الذي ذكرته ضمن احتمالات كثيرة متناقضة ومختلفة مما يسيء لهذا الحديث الذي تسميه صحيحا .... وكان المفترض به تبني هذا الحديث فقط لاغير وتسمية الصلاة الوسطى بالعصر
وبعدها يلي مابيعجبوا يضرب رأسه بألف حيط ... فهو يتبنى حديث صحيح حسب قولك لرسول الله عليه وآله الصلاة والسلام .

فتابع معنا تفسير أبن كثيرله تحياتي وأحترامي والحديث الصحيح الذي قال عنه الأعظمي ومحققوا الحديثأنه صحيحاً


ضمن احتمالات عديدة مخالفة ومناقضة لهذا الحديث الصحيح .

أما قولك بعصبية نسامحك ونعذرك عليها ... أنك أنت الذي تبين الصلاة الوسطى لانك تصليها وليس أنا

فالهميسع سوف يطنش عنها حالياً فقط ....!!! .

تابع معي الحديث الصحيح في تفسير أبن كثير أين موقعه



&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&


http://quran.muslim-web.com/sura.htm?aya=002

أبن كثير

@@@@@@@@@@@@@



عدل سابقا من قبل الهميسع في السبت نوفمبر 29, 2008 1:01 am عدل 2 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 6:48 pm



أبن كثير

@@@@@@@@@@@@@



وَخَصَّ تَعَالَى مِنْ بَيْنهَا بِمَزِيدِ التَّأْكِيد الصَّلَاة الْوُسْطَى وَقَدْ اِخْتَلَفَ السَّلَف وَالْخَلَف فِيهَا أَيّ صَلَاة هِيَ فَقِيلَ إِنَّهَا الصُّبْح حَكَاهُ مَالِك فِي الْمُوَطَّأ بَلَاغًا عَنْ عَلِيّ وَابْن عَبَّاس وَقَالَ هُشَيْم وَابْن عُلَيَّة وَغُنْدَر وَابْن أَبِي عَدِيّ وَعَبْد الْوَهَّاب وَشَرِيك وَغَيْرهمْ عَنْ عَوْف الْأَعْرَابِيّ عَنْ أَبِي رَجَاء الْعُطَارِدِيّ قَالَ : صَلَّيْت خَلْف اِبْن عَبَّاس الْفَجْر فَقَنَتَ فِيهَا وَرَفَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ قَالَ : هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى الَّتِي أُمِرْنَا أَنْ نَقُوم فِيهَا قَانِتِينَ رَوَاهُ اِبْن جَرِير

..................................

عَنْ أَبِي الْعَالِيَة عَنْ اِبْن عَبَّاس أَنَّهُ صَلَّى الْغَدَاة فِي مَسْجِد الْبَصْرَة فَقَنَتَ قَبْل الرُّكُوع وَقَالَ هَذِهِ الصَّلَاة الْوُسْطَى الَّتِي ذَكَرَهَا اللَّه فِي كِتَابه فَقَالَ " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى

....................................

وَهُوَ الَّذِي نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيّ رَحِمَهُ اللَّه مُحْتَجًّا بِقَوْلِهِ تَعَالَى " وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " وَالْقُنُوت عِنْده فِي صَلَاة الصُّبْح وَمِنْهُمْ مَنْ قَالَ هِيَ وُسْطَى بِاعْتِبَارِ أَنَّهَا لَا تُقْصَر وَهِيَ بَيْن صَلَاتَيْنِ رُبَاعِيَّتَيْنِ مَقْصُورَتَيْنِ وَتَرِد الْمَغْرِب

..............................

وَقِيلَ لِأَنَّهَا بَيْن صَلَاتَيْ لَيْل جَهْرِيَّتَيْنِ وَصَلَاتَيْ نَهَار سِرِّيَّتَيْنِ وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الظُّهْر قَالَ أَبُو دَاوُد

.....................................

قَالَ : كُنَّا جُلُوسًا عِنْد زَيْد بْن ثَابِت فَأَرْسَلُوا إِلَى أُسَامَة فَسَأَلُوهُ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الظُّهْر كَانَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّيهَا بِالْهَجِيرِ .

........................................

حَدَّثَنَا يَزِيد بْن أَبِي وَهْب عَنْ الزِّبْرِقَان أَنَّ رَهْطًا مِنْ قُرَيْش مَرَّ بِهِمْ زَيْد بْن ثَابِت وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ فَأَرْسَلُوا إِلَيْهِ غُلَامَيْنِ لَهُمْ يَسْأَلَانِهِ عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ هِيَ الْعَصْر فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مِنْهُمْ فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْر ثُمَّ اِنْصَرَفَا إِلَى أُسَامَة بْن زَيْد فَسَأَلَاهُ فَقَالَ هِيَ الظُّهْر إِنَّ النَّبِيّ - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي الظُّهْر بِالْهَجِيرِ فَلَا يَكُون وَرَاءَهُ إِلَّا الصَّفّ وَالصَّفَّانِ وَالنَّاس فِي قَائِلَتهمْ وَفِي تِجَارَتهمْ فَأَنْزَلَ اللَّه " حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَات وَالصَّلَاة الْوُسْطَى وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ " قَالَ : فَقَالَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " لَيَنْتَهِيَنَّ رِجَالٌ أَوْ لَأُحَرِّقَنَّ بُيُوتهمْ " وَالزِّبْرِقَان هُوَ اِبْن عَمْرو بْن أُمَيَّة الضَّمْرِيّ لَمْ يُدْرِك أَحَدًا مِنْ الصَّحَابَة وَالصَّحِيح مَا تَقَدَّمَ مِنْ رِوَايَته عَنْ زُهْرَة بْن مَعْبَد وَعُرْوَة بْن الزُّبَيْر وَقَالَ شُعْبَة وَهَمَّام عَنْ قَتَادَة عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب عَنْ اِبْن عُمَر عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الظُّهْر.



...........................

عَنْ زَيْد بْن ثَابِت قَالَ : الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ الظُّهْر .... وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الْعَصْر

...............................

عَنْ عَاصِم عَنْ زِرّ قَالَ : قُلْت لِعَبِيدَةَ سَلْ عَلِيًّا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَسَأَلَهُ فَقَالَ : كُنَّا نَرَاهَا الْفَجْر - أَوْ الصُّبْح - حَتَّى سَمِعْت رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُول يَوْم الْأَحْزَاب شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى صَلَاة الْعَصْر مَلَأ اللَّه قُبُورهمْ وَأَجْوَافهمْ أَوْ بُيُوتهمْ نَارًا وَرَوَاهُ اِبْن جَرِير عَنْ بُنْدَار عَنْ اِبْن مَهْدِيّ بِهِ . وَحَدِيث يَوْم الْأَحْزَاب وَشَغْل الْمُشْرِكِينَ رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَصْحَابه عَنْ أَدَاء صَلَاة الْعَصْر يَوْمَئِذٍ فَرُوِيَ عَنْ جَمَاعَة مِنْ الصَّحَابَة يَطُول ذِكْرهمْ وَإِنَّمَا الْمَقْصُود رِوَايَة مَنْ نَصَّ مِنْهُمْ فِي رِوَايَته أَنَّ الصَّلَاة الْوُسْطَى هِيَ صَلَاة الْعَصْر



............................

قَالَ : سُئِلَ أَبُو هُرَيْرَة عَنْ الصَّلَاة الْوُسْطَى فَقَالَ : اِخْتَلَفْنَا فِيهَا كَمَا اِخْتَلَفْتُمْ فِيهَا وَنَحْنُ بِفِنَاءِ بَيْت رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَفِينَا الرَّجُل الصَّالِح أَبُو هَاشِم بْن عُتْبَة بْن رَبِيعَة بْن عَبْد شَمْس فَقَالَ : أَنَا أَعْلَم لَكُمْ ذَلِكَ فَقَامَ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ إِلَيْنَا فَقَالَ : أَخْبَرَنَا أَنَّهَا صَلَاة الْعَصْر غَرِيب مِنْ هَذَا الْوَجْه جِدًّا

.......................

عَنْ اِبْن عَبَّاس قَالَ : صَلَاة الْوُسْطَى الْمَغْرِب وَحَكَى هَذَا الْقَوْل اِبْن جَرِير عَنْ قَبِيصَة بْن ذُؤَيْب وَحُكِيَ أَيْضًا عَنْ قَتَادَة عَلَى اِخْتِلَاف عَنْهُ وَوَجَّهَ هَذَا الْقَوْلَ بَعْضُهُمْ بِأَنَّهَا وُسْطَى فِي الْعَدَد بَيْن الرُّبَاعِيَّة وَالثُّنَائِيَّة وَبِأَنَّهَا وِتْر الْمَفْرُوضَات وَبِمَا جَاءَ فِيهَا مِنْ الْفَضِيلَة وَاَللَّه أَعْلَم . وَقِيلَ إِنَّهَا الْعِشَاء الْأَخِيرَة اِخْتَارَهُ عَلِيّ بْن أَحْمَد الْوَاحِدِيّ فِي تَفْسِيره الْمَشْهُور وَقِيلَ هِيَ وَاحِدَة مِنْ الْخَمْس بِعَيْنِهَا

..........................

وَقِيلَ بَلْ الصَّلَاة الْوُسْطَى مَجْمُوع الصَّلَوَات الْخَمْس رَوَاهُ اِبْن أَبِي حَاتِم عَنْ اِبْن عُمَر وَفِي صِحَّته أَيْضًا نَظَر وَالْعَجَب

.................

وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الْعِشَاء وَصَلَاة الْفَجْر وَقِيلَ بَلْ هِيَ صَلَاة الْجَمَاعَة وَقِيلَ صَلَاة الْجُمْعَة وَقِيلَ صَلَاة الْخَوْف وَقِيلَ بَلْ صَلَاة عِيد الْفِطْر وَقِيلَ بَلْ صَلَاة الْأَضْحَى وَقِيلَ الْوِتْر وَقِيلَ الضُّحَى وَتَوَقَّفَ فِيهَا آخَرُونَ لَمَّا تَعَارَضَتْ عِنْدهمْ الْأَدِلَّة وَلَمْ يَظْهَر لَهُمْ وَجْه التَّرْجِيح وَلَمْ يَقَع الْإِجْمَاع عَلَى قَوْل وَاحِد بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

.........................

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن

بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن



...............................



عَنْ سَعِيد بْن الْمُسَيِّب قَالَ : كَانَ أَصْحَاب رَسُول اللَّه - صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مُخْتَلِفِينَ فِي الصَّلَاة الْوُسْطَى

&&&&&&&&&&&&&&&&




و نرجو من الجميع الرجوع إلى تفسير أبن كثير كاملاً فالهميسع أقتبس القليل منه فقط

أبو ياسر كتب

+++++++++++++++++

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة نوفمبر 28, 2008 6:58 pm





و نرجو من الجميع الرجوع إلى تفسير أبن كثير كاملاً فالهميسع أقتبس القليل منه فقط

أبو ياسر كتب

+++++++++++++++++

فأنا وأنت وهم وأمثالنا من عباد الله نؤدي الصلاة ولا نقيمها ... فعليك فهم هذا تماماً
فمن أي معجم عربي وأي تفسير أتيت بأن إقامة الصلاة ليست ليست عامة على الرسول والمؤمنين وأن فعل الإقامة لايدل

++++++++++++++++++

الهميسع دائماً وأبداً وليكن بعلمك وعلم الجميع ... انه عندما يكتب شيء يثبته من كتاب الله وآياته ... فلا تستبق الأمور بالتشتيت بنقاط تركنا بحثها لنهاية الموضع ...!!!

ولك الحرية في أي لحظة أن تحتفظ لنفسك بالرد وتطلب من الهميسع المتابعة والبيان



أبو ياسر كتب

++++++++++++++++++++

ثم تقول طرف النهار الأول
هو زمن تلاشي العتمة وبزوغ أول أشعة الشمس
طرف النهار الثاني
هو زمن تلاشي ضياء الشمس وقدوم العتمة
الطرف الثالث
{ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } وهو حلول الظلام الدامس
طرف أول طرف ثاني { َزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ } = 3
على ماذا اعتمدت بهذا التفسير بأن الأطراف بهذا المعنى وقد قلت لك تفسير الأطراف كما فسرها من علم العربية ولم يكن عنده وقتها سنة واسماعيلية تصلي ثلاثة حتى ينتصر لمذهبه (((أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب فالنهار يقسم إلى قسمين ووقت الزوال أي الظهر فهو نهاية النصف الأول وبداية النصف الثاني والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب )))

+++++++++++++++++++++++++

عجيب أمرك والله يا أبو ياسر

نعيد ما كتبته

الطرف الأول

(((أطراف النهار الظهر والمغرب لأن الظهر في آخر الطرف النهار الأول )))

الطرف الثاني

((( وأول طرف النهار الآخر والطرف الثالث غروب الشمس أي وقت المغرب )))

الطرف الثالث

((( والطرف الثالث هو وقت الغروب أي صلاة المغرب )))



الحقيقة وليش الكذب تلخبطت وما عرفت كيف أقنعت حالك قبل أقناع الأخرين بتظبيطهم هيك وكيف أعتبرت أن الظهر والمغرب طرف ومن ثم تعود لتعبتر المغرب نفسها في طرف آخر ...!! وحتى هيك ... الخمس أوقات ما تم تظبيطهم معك

قال الله تعالى

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78

و نذكرك بأنه ليس من الضروري متابعة الرد

وبإمكانك الاحتفاظ به إلى حين تكملة الهميسع بيانه



أبو ياسر كتب

++++++++++++++++

ولماذا تتجاهل أمر أن الصلوات خمسة كما صلاها النبي وبالطريقة التي صلاها من سجود
وركوع وأركان معلومة لمن يصلي كما صلى النبي

+++++++++++++++++++++

لقد قلتها فوق وكررتها سابقاً وتعيدها الآن وقالها قبلك زملائك السنة

وقلنا ونكرر ونقول

أن الأسماعيلية الأغاخانية هي الفرقة الوحيدة بين جميع فرق و مذاهب المسلمين التي لاتخرج خارج كتاب الله وسنة رسول الله بحرف واحد ... !!!

أما حكاية الأعظمي وزملائه محققي الحديث فنتركه ليتمسك بهم من يدير ظهره لآيات الله

مع تحيات الهميسع

والى اللقاء

ملاحظة

سوف نضع رابط لأحد الكتاب الغير أسماعليين وجدته صدفة على الأنترنيت يتحدى به علماء المسلمين جميعهم أن يثبتوا أن الصلوات المفروضة في كتاب الله أكثر من ثلاثة



+++++++++++++++++++++++++++++



_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
Marhaba
عضو مميز
عضو مميز



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 2:34 am

أعتقد أن رد الهميسع على أبو ياسر واضح و مستند إلى مستندا إلى القران الكريم و المنطق و بالطبع إذا لم يكن لدى أبو ياسر رد موضوعي فبإمكانه القول أن الصلوات المفروضة ثلاثة لكنه ينفذ سنة النبي صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وداد الطائي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 8:57 am

عذراً من الجميع أريد توضيح فقط من أبو ياسر أو أحد من أعضاء المنتدى له أطلاع ومعرفة هل ما نقله الاستاذ الهميسع عن تفسير ابن كثير هكذا موجود فعلاً في تفسيره فقد بحثت عنه وهو ليس متوفرلدي وأذا كان هكذا موجود كما نقله لنا الهميسع فنرجوا توضيح من أبو ياسر لماذا اعتمد صلاة العصر على أنها وسطى وخالف بقية تسميات ابن كثير نرجوا ذكر مرجعيته في هذا الاختيار ولماذا لم يراه ابن كثير


اقتباس :



وَقِيلَ إِنَّهَا صَلَاة الْعِشَاء وَصَلَاة الْفَجْر وَقِيلَ بَلْ هِيَ صَلَاة الْجَمَاعَة وَقِيلَ صَلَاة الْجُمْعَة وَقِيلَ صَلَاة الْخَوْف وَقِيلَ بَلْ صَلَاة عِيد الْفِطْر وَقِيلَ بَلْ صَلَاة الْأَضْحَى وَقِيلَ الْوِتْر وَقِيلَ الضُّحَى وَتَوَقَّفَ فِيهَا آخَرُونَ لَمَّا تَعَارَضَتْ عِنْدهمْ الْأَدِلَّة وَلَمْ يَظْهَر لَهُمْ وَجْه التَّرْجِيح وَلَمْ يَقَع الْإِجْمَاع عَلَى قَوْل وَاحِد بَلْ لَمْ يَزَلْ النِّزَاع فِيهَا مَوْجُودًا مِنْ زَمَان الصَّحَابَة وَإِلَى الْآن




تقبلي مروري
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 9:46 am

لاإله إلا الله
أخي الهميسع أما أن تقول أن الصلوات خمسة فهو أمر جيد ولكن أنها ثلاثة فرض وأثنتان سنة فأين الدليل ولن أنتظر إلى وقت آخر فأنا لاأفتح صفحة ولم أغلق التي قبلها ومن ثم كيفية الصلاة أريدك أن تدقق على هذا الموضوع فلم تغيرت طريقة الصلاة كذلك أريد الجواب
أما مسألة الصلاة الوسطى فالأدلة التي أتيت بها من التفسير ليست أحاديث عن رسول الله ومن ثم أنا أوردت لك أحايث عن نبي الله أما إن كنت لا تريد الأخذ بالأحاديث لعدم قناعتك بمن جمع الأحاديث وصححها أو ضعفها فهذه بالنسبة لي ولك مشكلة كبيرة إذ إن الدين الإسلامي بكافة تشريعاته قائم على كتاب الله وسنة رسول الله
أما أنا متى أدرت ظهري لآيات الله إن كنت أنا من يأتيك بالأدلة من كتاب الله وتؤلها كما تشاء وأما ابن كثير والأعظمي وقصة تلاميذ روضة فيا عزيزي لكل منهم اختصاصه بالعلم الشرعي ومن ثم إن ابن كثير قد أورد الحديث الذي أوردته أنا عن الصلاة الوسطى وما ذكرته من أحاديث هي ليست كلهاعن رسول الله إنما آراء الصحابة لما سؤلوا عنها ولكل فهمه وقد لايكونون قد سمعوا حديث رسول الله ((ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس ))
ثم أي نقاط تلك التي أثيرها وأشتت بها الموضوع وأنا لم أخرج عنه قيد أنملة
ومن ثم أيضا تفسير أطراف النهار هذا تفسير علماء اللغة والتفسير فأتني بتفسير معتمد من علماء اللغة العربية و التفسير لا بفهمك أنت وتفسيرك أنت أي أريد مرجعا مما تعتمد عليه في تفسيرك ومن ثم ذكر هذه الآية بعد تعليقك على تفاسير علمائنا غير مقبول إذ لا أنا ولا هم ممن نقول على الله الكذب ونحن لا نعلم فهذا سيجعلني انا الذي سوف ( يزعل منك )قال الله تعالى

{وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }آل عمران78
أما ردك على سؤاليولماذا تتجاهل أمر أن الصلوات خمسة كما صلاها النبي وبالطريقة التي صلاها من سجود وركوع وأركان معلومة لمن يصلي كما صلى النبي فما هذا الرد الذي ترد به علي أن الأسماعيلية الأغاخانية هي الفرقة الوحيدة بين جميع فرق و مذاهب المسلمين التي لاتخرج خارج كتاب الله وسنة رسول الله بحرف واحد ... !!!

أما حكاية الأعظمي وزملائه محققي الحديث فنتركه ليتمسك بهم من يدير ظهره لآيات الله
فأين الأدلة من كتاب الله وسنة رسوله وما هذا التناقض بحكاية الأعظمي وزملا ئه الذي بهذه الطريقة من الحديث عنهم أنت لا تظهر أي احترام لعلمائنا الذين يروون سنة رسول الله التي تستند أنت عليها في آرائك
أرجو الإجابة وبالتفصيل الممل عن كل نقطة أثرتها وسؤال ذكرته وأنا انتظر منك الرد إذ لن أنتقل إلى صفحة جديدة ولم أغلق التي قبلها
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 10:06 am

أخ Marhaba
لقد أجبت عن الصلوات هي خمسةو فرض من القرآن وراجع مشاركاتي السابقة أما قصة الثلاثة فرض واثنتان سنة فإن كان عندك علم عنها فأفدني بالدليل
أما الأخت وداد الطائي حاولي شراء مكتبة اسلامية على قرص cd سينفعك بإذن الله
أما لماذا اعتمدت أن العصر هي الصلاة الوسطى فقد ذكرت حديثي رسول الله صلى الله عليه وسلم ((ملئ بيوتهم وقبورهم نارا شغلونا عن الصلاة الوسطى حتى غابت الشمس )) وهذا في غزوة الأحزاب وحديث ( (صلاة العصرهي الصلاة الوسطى ))
وما ذكره ابن كثير من مسميات ما هي إلا فهم من نقل عنه القول وليس حديثا عن رسول الله
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 10:11 am


أنزلالله ثلاث صلوات وليس خمسا

http://www.bennoursalah.com/vb2/showthread.php?t=30


من الميزات التي تمتاز بها الصلاة المفروضة أن يكون الله قد عين للناس مقدارها وعين لهم وقتها في الكتاب وأول ما نزل من القرآن في الصلاة المفروضة قوله عز وجل
( يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زدعليه ورتل القرآن ترتيلا ) فهذه الآية ترينا بوضوح كيف عين الله لنا مقدار الصلاة ووقتها الذي تؤدى فيه بأن جعل المقدار ما يقارب نصف الليل وعين وقتها بأن تكون في الليل وهكذا صلى نبينا وطائفة من الذين آمنوا معه كما قال الله عنهم في الكتاب ( إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ونصفه وثلثه وطائفة من الذين معك …)<المزمل> فهذه هي الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، ثم فرض الله مع صلاة الليل السابقة أوقاتا أخرى أي صلاة أخرى وذلك في الصباح الباكر وفي الأصيل ونزل في ذلك قرآنا يقول الله فيه ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ، ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) [سورة الإنسان ] وهذه الآية تضم كل الصلاة التي كانت مفروضة في البداية ، صلاة في الصباح الباكر وصلاة وقت الأصيل وذلك قوله ( واذكر اسم ربك بكرة وأصيلا ) ثم الصلاة الطويلة في الليل التي تعرف بالقيام وهو قوله ( ومن الليل فاسجد له وسبحه ليلا طويلا ) ومر على هذه الصلاة فترة من الزمن ثم جاء التخفيف من الله فخفف عنا هذا العبء الثقيل وأنزل قرآنا يقول فيه ‘‘ إن ربك يعلم أنك تقوم أدنى من ثلثي الليل ، ونصفه ، وثلثه ، وطائفة من الذين معك ، والله يقدر الليل والنهار ، علم أن لن تحصوه فتاب عليكم ، فاقرأوا ما تيسر من القرآن ’’ <المزمل> وبنزول هذه الآية أصبحت الصلاة الطويلة في الليل نافلة تصلى حسب الإستطاعة ، نزل التخفيف في صلاة الليل التي تعرف بالقيام وأبقى على الصلاة الأخرى بكرة وعند الأصيل ، ولو لم تكن هناك صلاة بكرة وعند الأصيل لما جاء التخفيف ، فالتخفيف يعرض الصلاة المخففة للإهمال كما نراه اليوم ولا بد أن تكون هناك صلاة أخرى مفروضة تربط الناس بربها ، ألا وهي الصلاة بكرة وأصيلا التي كانت مع القيام ، خفف الله القيام وأبقى على هذه الصلاة بكرة وأصيلا ، وظل القرآن ينزل من حين لآخر يذكر بهذه الصلاة أي بكرة وعند الأصيل ، وكلما نزل فيها قرآنا أعطاها تفصيلا أكثر إلى أن جاء الإسراء فأكد على هذه الصلاة ورسم لها الحدود النهائية حيث قال( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ، وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ، ومن الليل فتهجد به نافلة لك عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) فكما ذكر من قبل الصلاة في الصباح الباكر ذكرها هنا في هذه الآية بقوله ( وقرآن الفجر) وكما ذكر من قبل الصلاة في الأصيل ذكرها هنا بقوله ( لدلوك الشمس إلى غسق
الليل ) وكما كان القيام نافلة ذكره هنا بقوله ( ومن الليل فتهجد به نافلة لك ) وظل القرآن يذكر نفس الصلاة أي بعد الإسراء ولم يطرأ أي تغيير ، بقيت نفس الأوقات ونفس الحدود إلى أن ختم الله القرآن وانتهت الرسالة وسأبين ذلك إن شاء الله مفصلا :

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 10:15 am


الصلاة في الصباح الباكـر

وقتها : تكون هذه الصلاة في أول النهار

مقدارها من الوقت :هو مقدار طرف النهار ويبدأ من بداية النهار عند تلاشي الظلام إلى قبل طلوع الشمس .

صلاة في المساء
وقتها : تكون هذه الصلاة في آخر النهار
مقدارها من الوقت : هو مقدار طرف النهار ، ويبدأ هذا التوقيت من قبل غروب الشمس إلى آخر النهار عند بداية الظلام أي عكس ما يقع في الصباح تماما
صلاة في الليل
وقتها : تكون هذه الصلاة في أول الليل
مقدارها من الوقت : يبدأ توقيتها من أول الليل إلى غسقه أي حتى يشتد الظلام ، فالوقت الذي يضم آخر النهار وأول الليل هو الأصيل
وخلاصة القول أن الله فرض علينا ثلاثة أوقات تقام فيها الصلاة ، صلاة في أول النهار وتسمى الفجر ، وصلاة في آخر النهار وتسمى الوسطى ، وصلاة في أول الليل وتسمى العشاء ، ولم ينزل الله غير هذا
إلا ما كان نافلة في الليل ، ومن قال غير هذا فقد افترى على الله كذبا وقال على الله ما لم ينزل به سلطانا .
واليكم الآيات التي أنزلها الله في الصلاة المفروضة :
قال الرحمان
( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفى من الليل ) <هود 114> يعني أن الصلاة تقام في أول النهار وآخره مقدار طرفيه وتأخذ أخرى جزءا من الليل وهذه الآية واضحة تمام الوضوح ومبينة الأوقات التي تقام فيها الصلاة على أنها ثلاث أوقات، ونزلت هذه الآية بعد تخفيف القيام .

آية أخرى يقول الله فيها
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل فسبح وأطراف النهار لعلك ترضى )
وهذه الآية تعطي تفصيلا آخر لهذه الصلاة ، إنها تبين حدود أطراف النهار الذي ذكرته الآية السابقة ، بحيث ينتهي الطرف الأول من النهار قبل طلوع الشمس ويبدأ الطرف الثاني منه قبل غروبها ، وهذه الآية أيضا جاءت بعد تخفيف القيام .

وجاءت آية أخرى تبين كل الحدود للصلاة ، قال الله عز وجل
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهودا ..) فهذه الآية توضح كل الوضوح أن الصلاة تبدأ من دلوك الشمس أي قبل غروبها بقليل وتنتهي إلى غسق الليل أي عندما تشتد ظلمة الليل ، ( وقرآن الفجر )
أي وأقم الصلاة وقت الفجر وتأخذ كل هذا الوقت حتى طلوع الشمس ، فأوقات الصلاة المفروضة في هذه الآية تتناسق جملة وتفصيلا مع الأوقات المفروضة في الآيتين السابقتين وما يأتي بعدها .

آية أخرى نزلت في سورة <ق> يذكر الله فيها الصلاة المفروضة بأنها تكون في هذه الأوقات فيقول
( وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل الغروب ومن الليل فسبحه وأدبار السجود ) فالصلاة لا زالت هي نفسها تتناسق مع ما نزل من قبل
.

وأنقل لكم آية نزلت بعد الإسراء وفي المدينة حيث وقعت هناك غزوة الأحزاب التي ذكرها الله في كتابه فالآية التي نزلت في هذه السورة يبين الله فيها أن الصلاة الأولى تكون في الصباح بكرة ، والثانية والثالثة تكون عشية عند الأصيل ، يقول عز وجل في سورة الأحزاب
( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة وأصيلا ) نفس الأوقات التي ذكرها من قبل ، فالآية تتناسق مع ما نزل من قبل .

إليكم آية أخرى نزلت في سورة غافر ، وهي تؤكد على هذه الأوقات ، يقول الله فيها
( فاصبر إن وعد الله حق ، واستغفر لذنبك وسبح بحمد ربك بالعشي والإبكار ) فهذه هي صلاة الرسول التي كان يصليها

وكذلك صلى الأنبياء من قبل هذه الصلاة ، ولنأخذ مثالا عن ذلك مما ذكره الله لنا في القرآن ، فنبي الله داوود كان يصلي هذه الصلاة بالذات ، قال الله عنه
( واذكر عبدنا داوود ذا الأيد انه أواب انا سخرنا الجبال معه يسبحن بالعشي والإشراق ) <ق>
أي أن داوود كان يصلي بانتظام في الصباح الباكر وهو وقت الإشراق ويصلي بالعشي ، نفس الأوقات التي حثنا الله عليها ، فالصلاة لم تتغير .

وكذلك نبي الله زكريا فانه كان يصلي هذه الصلاة نفسها ، وبذلك أمره الله قائلا
( قال آيتك ألا تكلم الناس ثلاثة أيام إلا رمزا ، واذكر ربك كثيرا وسبح بالعشي والإبكار ) < آل عمران > فالله أمره بالصلاة بالعشي والإبكار كما أمر داوود وكما أمرنا نحن بالصلاة في هذه الأوقات ، وبهذه الصلاة أمر زكريا قومه دون أن يزيد فيها أو ينقص منها ، يقول الله عنه في سورة مريم ( فخرج على قومه من المحراب فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ) <مريم> فالأنبياء لا يغيرون ولا ينقصون ولا يزيدون في دين الله ، فالصلاة من الشرائع التي وصى الله بها جميع الأنبياء ، ولا تكون إلا في هذه الأوقات ، ولم ينزل في القرآن غير هذه الصلاة ، وما نراه من الصلاة اليوم ما هو إلا من صنع الناس عبر تطاول الزمان
.
هذه هي الأوقات التي كان يصليها النبي والذين آمنوا معه <الصحابة >
قال الله عنهم
( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ) <الكهف> أي واصبر مع الذين يعبدون ربهم بالغداة والعشي أي يصلون في هذه الأوقات يعني الصلوات الثلاث المذكورة سابقا ، فقوله يدعون ربهم يعني يعبدون ربهم لأن كلمة الدعاء في القرآن تطلق على السؤال وتطلق على العبادة فالدعاء هنا مرتبط بوقت الصلاة فيعني العبادة ، أضف إلى ذلك أنه قال يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه فالعبادة أي الصلاة هي التي يريدون بها وجه الله أما الدعاء الذي يقصد به السؤال فالمراد به مصلحة الناس . والآيات التي يطلق الدعاء بها على العبادة كثيرة ، وأذكر منها على سبيل المثال ما هو واضح وضوح الشمس في قوله عز وجل ( وأن المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا ، وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا ) <الجن> أي إن المساجد لله وحده فلا تعبدوا فيها أحدا مع الله فكلمة تدعوا تعني تعبدوا ، ولما قام عبد الله يدعوه يعني لما قام النبي يعبد الله أي يصلي ، فهذه هي صلاة النبي والذين أمره الله بالصبر معهم ، فاتقوا الله يا أولي الألباب .

الحجة الفاصلةإلى جميع العلماء ، رؤساءالأحزاب الإسلامية ، رؤساء الأحزاب التالية :


الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت نوفمبر 29, 2008 10:19 am


فاتقوا الله يا أولي الألباب .

الحجة الفاصلةإلى جميع العلماء ، رؤساءالأحزاب الإسلامية ، رؤساء الأحزاب التالية :
السنة ، الشيعة ، الإباضية ،المعتزلة ، المالكية ، الحنفية ، الحنبلية ، الشافعية ، الزيدية ، الجعفرية ،الإمامية ، المهدوية ، الصوفية ، الشاذلية ، القادرية ، التيجانية ، العلوية ، ..... القرآنيين ، الباطنية ، الظاهرية .... إلى جميع الشعوب العربية والإسلامية ،تفضلوا للإجابة على الأسئلة التالية :

اذكروا لنا الصلاة التي أنزلها اللهومواقيتها ، ومن الآيات العديدة التي أنزلها الله في الصلاة إليكم الآية التالية :
ــ أنزل سبحانه يقول ( وأقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل)
ــ هل هذهالآية منسوخة ؟
ــ هل هي فاعلة إلى يومنا هذا ؟
ــ وهل يجب أن نعمل بها أملا ؟
ــ كم صلاة أنزل الله فيها ؟ 3 أم 5
ــ وما هي هذه الصلوات ؟ أذكرأوقاتها ، وأين هي الصلاة الوسطى في هذه الصلوات .
ــ هل قرأ النبي هذه الآيةعلى الناس ؟
ــ هل بلغها ؟
ــ هل تلكلم بها بلسانه أم لا ؟
ــ هل عملبها ؟
ــ وكم صلى حين عمل بها ؟
ــ وهل هو الذي شرع الظهر والعصر ؟
ــإذا لم يكن هو فمن الذي شرعهما ؟
ــ هل صلاة الظهر والعصر فرض ؟
ــ إذاقلتم فرض فمن فرضهما ؟ وأين فرضهما ؟
ــ وما حكم الذي لم يصليهما ، هل ارتكبمعصية ؟ إذا قلتم نعم ، فمن عصى ؟
ــ من الذي يشرع للعباد ؟
ــ إذا شرع آخرمع الله هل هذا شرك بالله أم لا ؟

***
وفي الأخير قدموا هذه الشهادة أمامالله وأمام العباد ، وقولوا ما يلي :نشهد أمام الله وأمام العباد ، ونقسمبالله العلي العظيم أن الله هو الذي أنزل صلاة الظهر وصلاة العصر ، وأنزل الصلاةمقدرة بالركعات ، وأنزل الصلاة تبدأ بعد غروب الشمس ، وأنزل الانحناء في الصلاة ،وأنزل صلاة الجمعة ، وأنزل صلاة العيد ، وأنزل صلاة الجنازة كما نصليها اليوم ، وإنكذبنا عليه فلعنة الله على الكاذبين .قدموا هذه الشهادة بهذه الصيغةلا تغيير ولا تبديل فيها ، وإذا لم تجيبوا على هذه الأسئلة ، وتقدموا هذه الشهادةبهذه الصيغة فاعلموا أنكم حكمتم على أنفسكم أنكم مشركين ، لست أنا الذي أحكم عليكمبل تركتكم لتحكموا على أنفسكم ، لقد أشركتم بالله في تشريعه ما لم ينزل به سلطاناومن فعل ذلك علم أم لم يعلم فهو من المشركين ، فلا أحد يكفركم ولا أحد يضللكم بلأنتم الذين ستحكمون على أنفسكم هنا في الدنيا قبل الآخرة ، والذي أنزله الله هوالذي كشف شرككم كما كشف شرك الذين من قبلكم ، فهو الوحيد الذي يكشف ما قبله ومابعده ، والآن أنتم على علم بضلالكم وشرككم ، وما يزيدكم هذا الحق والتبيان إلانفورا وطغيانا ، استكبارا في الأرض ومكر السيء ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله .

وإني أقدم شهادتي حجة على الناس كافة

أشهد أني السيد بنور صالحصاحب هذه الدعوة ، وأشهد أني إمام مختار من عند الله على ما تلقيته من عنده لحدالساعة ولا أعلم ما سيكون غدا ، وإن جاء مبعوث آخر من الله اتبعته وكنت له سميعامطيعا بإذن الله ، وأشهد أن كل نبي رسول من الله وختمت الرسالة والنبوة بمحمد ،وأشهد أن جدي نبي الله إبراهيم ، جد لقمان وذو القرنين ، وأشهد أمام الله وأمامالعباد وأقسم بالله العلي العظيم أن الله أنزل ثلاث صلوات مفروضة ، صلاة الفجروالصلاة الوسطى وصلاة العشاء ، وصلاة النافلة في الليل فقط ، هذه هي الصلاة التيأنزلها الله وختم التنزيل على هذه الصلاة ، وأن الله لم ينزل صلاة الظهر ولا صلاةالعصر ، وأن نبينا محمدا كان يصلي الثلاث صلوات التي ذكرتها وأنه مات على هذهالصلوات الثلاث ، وليس هو الذي شرع صلاة الظهر وصلاة العصر ، بل الناس هم الذينشرعوا ذلك ، وأن كل الأنبياء كانوا يصلون هذه الصلوات الثلاث وفي هذه الأوقات ، ولمينزل الله بصلاة في الظهيرة أبدا على الإطلاق في جميع الكتب المنزلة التي نعرفهاوالتي لا نعرفها ، وأن الصلاة لم تتغير منذ أن أنزل الله الهداية على البشر إلى يومالدين ، وأن الله لم ينزل الصلاة مقدرة بالركعات بل أنزلها دائما وأبدا مقدرةبالوقت ، وأن النبي كان يصلي الصلاة مقدرة بالوقت وليس بعدد الركعات ، وأن الصلاة الوسطى تبدأ قبل غروب الشمس ، وأن النبي والأنبياء كلهم كانوا يصلون الوسطى قبل غروب الشمس ، وأن الركوع ليس الانحناء ، وأن الله لم ينزل الانحناء ولم يشرع به في الصلاة ، وهو من صنع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يقومون بالانحناء في الصلاة ، وأن الله لم ينزل صلاة الجمعة ، ولا صلاة الأحد ، ولا صلاة السبت ، إلا الصلاة المذكورة سابقا ، وكل غير ذلك فهو من تشريع الناس ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون لا صلاة الجمعة ولا صلاة السبت ولا صلاة الأحد ، وأن الله لم ينزل صلاة الأعياد ، و لا صلاة في الأعياد أبدا ، وأن النبي وجميع الأنبياء لم يكونوا يصلون صلاة الأعياد ، وأن الله لم ينزل صلاة الاستسقاء إلا إن أراد الناس أن يتقربوا لله بالصلاة النافلة في الليل ، وأن الله لم ينزل صلاة الجنازة إلا أن يدعو الناس لموتاهم كدعاء بعضهم لبعض وهم أحياء ، وأن الصلاة على النبي هي الدعاء لهب الرحمة والاستغفار ، وليس هذا الشكل الذي يقال ، وأخيرا إن كنت كذبت على الله في شيء من هذه الشهادة ولو شيء قليل فلعنة الله على الكاذبين .

ملاحظة :
كل من قرأ هذا الموضوع أرجو أن ينقله إلى المنتديات الإسلامية ، وأن ينقله إلى علمائه وشيوخه للرد عليه إن كانوا صادقين في ما يعبدون .وليعلم الناس أنهم يعلمون الحق ولكنهم يكتمونه ، فهم يفعلون كما فعل من قبلهم ، فهم لا يهتدون .


الكاتب : بنور صالح




++++++++++++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد نوفمبر 30, 2008 5:07 pm

لاإله إلا الله
أخي الهميسع يعني تأتيني بهذه المشاركة التحفة من رجل الله أعلم من هو ويفسر على هواه وتعيد ما بدأته أنا وانت من جديد وليس من جديد في هذه المشاركة إلا بعض التساؤلات الاخيرة والغريبة يا أبو علي أنت لاتنكر الخمس فقط إئتني بدليل على سنية الوقتين وما تبقى من تأويلات لا مرجعية علمية لها لاتقبل لا عندي ولا عندك ودعنا نرجع إلى ما كان عليه أئمتنا الأوائل من شريعة في ديننا كما لاتنسى أن تعقب على مشاركتيً الأخيرتين والسلام
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء ديسمبر 02, 2008 6:06 pm



عزيزي أبو ياسر


أن شاء الله

سأكون معك غداً

وعذراً على التأخير

الهميسع


++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرفني
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد على الصلاة   الأربعاء ديسمبر 03, 2008 12:26 pm

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا ما تحدث به كبار علماء الإسماعيلية الحقة نور الله ضريحهم ورزقنا شفاعتهم عن الصلاة
القاضي النعمان بن حيون المغربي التميمي نور الله ضريحه قاضي قضاة الدولة الفاطمية والذي عاصر أربعا من الأئمة وهم : المهدي بالله - القائم - المنصور - المعز لدين الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

من كتاب دعائم الإسلام
(((((
[/quote]} كتاب الصلاة {

ذكر إيجاب الصلاة

قال اللـه U : } إِنَّ الصَّلاةَ كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً { (1)
وروينا عن جعفر بن محمد u أنه قال في قول اللـه U مَوْقُوتاً قال مفروضاً
وروينا عنه u أنه قال في قول اللـه تعالى U : } فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً { (2) قال أمره أن يقيمه للقبلة حنيفاً ليس فيه شي‏ء من عبادة الأوثان خالصاً مخلصاً .
وعن أبي جعفر محمد بن علي u أنه سئل عما افترض اللـه U من الصلوات فقال : افترض خمس صلوات في الليل والنهار سماها في كتابه .قيل لـه : سماها ؟.. قال : نعم قال اللـه U : } أَقِمِ الصَّلاةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلى غَسَقِ اللَّيْلِ { (3) فدلوك الشمس زوالـها وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن وبينهن وغسق الليل انتصافه ، ثم قال U : } وقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كانَ مَشْهُوداً { (4) فهذه الخامسة ، وقال تعالى U : } أَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهارِ وطرفاه المغرب والغداة وزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ { (5) صلاة العشاء الآخرة وقال تعالى : } حافِظُوا عَلَى الصَّلَواتِ والصَّلاةِ الْوُسْطى { (6) وهي صلاة الجمعة والظهر في سائر الأيام وهي أول صلاة صلاها رسول اللـه r وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر . ))))


_ كتاب الطهارة للقاضي النعمان :

[quote]
جماع ابواب الصلوة
11 - ذكر مواقيت الصلوة
صلوة الظهر هي صلوة الاولى ، وذلك انها اول صلوة صلاها رسول الله صلى الله عليه وآله و في اول وقتها افترضت عليه الصلوة فلذلك سميت الاولى ، وقيل لها الظهر لانها تصلى في وقت الظهيرة - وهي ما بعد نصف النهار ، فاول وقتها زوال الشمس من وسط السماء الى جهة المغرب ، وعلامة ذلك ان الظل اذا طلعت الشمس امتد ، فكلما طلعت الشمس وامتد النهار نقص الظل ، حتى اذا استوت الشمس في وسط السماء وقف الظل ، فاذا زالت عن وسط السماء اخذ الظل في الزيادة - فذلك اول وقت الظهر ، وهواول الساعة السابعة من النهار بعد ان يمضي منها شيء ، وآخر وقتها اول وقت العصر - وهواول الساعة التاسعة من النهار ، وآخر وقتها آخر الساعة العاشرة ،
ووقت المغرب غياب الشمس في افق المغرب لا وقت لها غيره ، ولا ينبغي ان تؤخر صلوة المغرب عن ذلك الوقت ، وهووقت افطار الصائم ، واول وقت صلوة العشاء الآخرة - وهي العتمة - غياب الشفق - وهوذهاب الحمرة من افق المغرب من المكان الذي تغرب الشمس فيه ، وآخر وقتها نصف الليل ،
واول وقت صلوة الفجر طلوع الفجر المعترض ، وذلك ان الفجر انما يبدومن افق المشرق من الموضع الذي تطلع الشمس منه ، فاذا قرب الفجر طلع من ذلك المكان بياض دقيق متصاعد لا يعترض - وذلك هوالفجر الاول الذي تسميه العرب ذنب السرحان ، وليس هووقت صلوة الفجر ولا يحرم على الصائم ما يحرمه الفجر المعترض ، وله ان يأكل ويشرب حتى يعترض ذلك الضوء يمينا وشمالا - فذلك الفجر المستحق الذي يحرم معه ما يحرم على الصائم ، وهواول وقت صلوة الفجر ، وآخر وقتها قبل طلوع الشمس بشيء - وذلك حين يحمر افق المغرب ، ولا صلوة بعد طلوع الشمس الى زوالها الا قضاء صلوة فائتة او ان يدخل الداخل في المسجد فيصلي ركعتين ، فاما صلوة الضحى فهي بدعة وقد نهى عنها رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكذلك لا تصلى نافلة في هذا الوقت ، وتصلى النوافل بعد زوال الشمس الى ان يصلى الظهر ، وبعد الظهر الى صلوة العصر ، فاذا صلى المصلي صلوة العصر لم ينتفل بعدها ولم يصل الا صلوة كان تركها فيقضيها الى ان تغرب الشمس ، ويصلى المغرب ثم يصلى ما شاء من الصلوة قضاء الفرائض والسنة والنوافل ما بينه وبين العشاء الاخرة ، فاذا صلاها صلى ايضا ما شاء من الصلوة طول الليل حتى يوتر ، فاذا اوتر لم يصل صلوة بعد الوتر حتى يطلع الفجر فيصلي صلوة الفجر ، فان بدى له بعد ان اوتر ان يقوم فيصلى من الليل تطوعا فعل ولكنه اذا فعل ذلك نقض الوتر ، فاذا صلى ما شاء ان يصلي اعاد الوتر لان الوتر لا يكون الا في آخر صلوة الليل ولا يصلى بعده صلوة حتى يطلع الفجر ، فاذا طلع الفجر لم يصل بعد طلوعه الا ركعتي الفجر الخفيفتين اللتين هما قبل صلوة الفجر ))
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء ديسمبر 03, 2008 1:35 pm

السلام عليكم جميعا
نرجو شرح معنى اضافة الوتر الى الفرائض وكذلك الأوابين
وما حكمة صلاة الاشراق التي تأتي بعد صلاة الفجر
نرجو من الأخ الرفني مشكورا افادتنا
جزاك الله خيرا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء ديسمبر 03, 2008 4:56 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

نشكر العزيز الرفني المحترم على مشاركته القيمة

ونتمنى لو وضع رأيه الشخصي حول تعداد الصلوات وإلا يكتفي بالنسخ واللصق

تفضل أقتبس ما يخص موضعنا وضع لنا رأيك الشخصي بما بهذا الخصوص ... لأننا سنرد عليك أنت وليس الداعي القاضي النعمان ... فكما تعلم ... أو قد لا تعلم ... كما أن هناك كتاب للدعائم هناك أيضاً كتابين على جزأين أول وثاني لتأويل هذه الدعائم ... وبحثنا هنا حول تعداد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز و جل .

تفضل أقتبس أي شيء تريده ومن أي مكان تختاره ... فقط تفضل وضع لنا رأيك الشخصي لنناقشك به أنت ..!!

أما شرح وتبيان حقيقة صلاة يوم الجمعة في كتاب الله عز وجل ... فهذه تحتاج إلى موضع منفصل تماماً ... وسيكون هذا في المستقبل القريب أن شاء الله ...!!!

( وأن سها الهميسع ... عليكم بتذكيره )

أما العزيز أبو ياسر فنقول له

عدما تفضل وتكتب

+++++++++++++++


لاإله إلا الله
أخي الهميسع يعني تأتيني بهذه المشاركة التحفة من رجل الله أعلم من هو ويفسر على هواه وتعيد ما بدأته أنا وانت من جديد وليس من جديد في هذه المشاركة إلا بعض التساؤلات الاخيرة والغريبة




.........................

من رجل الله أعلم من هو ويفسر على هواه

+++++++++++++++++++++

أخي الكريم

أنا لم أطلب منك أن تسلسل تاريخ نسبه ومعرفة أخواله وأعمامه وأسماء شوارع بلدته ...!!

هذا الشخص الذي عرف نفسه باسم ( بنور صالح ) وضع آيات لله وشرحها وبين لنا بالدليل أن الصلوات المفروضة في كتاب الله هي ثلاثة فقط وليست خمسة ...!!

وقد تحدى علماء العالم بأكمله أثبات عكس ذلك ...!!!

وكان الأجدى بك كمثقف باحث عن الحق أن تتكرم علينا باقتباس أين أخطأ هذا الرجل وخالف كتاب الله عز وجل بتفسيراته ... وتضع لنا بديلك الذي يوافق كتاب الله وآياته ...!!

في هكذا أسلوب للنقد ... فقط يحق لك أن تنتقص من قدر هذا الكاتب ... له تحياتي ...!!!

والهميسع يتبنى رأيه ومستعد لدفاع عن صواب شرحه في غيابه ...!!!



أما قولك

++++++++++++++

يا أبو علي أنت لاتنكر الخمس فقط إئتني بدليل على سنية الوقتين وما تبقى من تأويلات لا مرجعية علمية لها لاتقبل لا عندي ولا عندك ودعنا نرجع إلى ما كان عليه أئمتنا الأوائل من شريعة في ديننا كما لاتنسى أن تعقب على مشاركتيً الأخيرتين والسلام

++++++++++++++++++++++++

نعم أعيد وأكرر وأعلن للجميع وأبصم بالعشرة و أصيح بأعلى صوتي أن الصلوات التي كانت تصلى في عهد حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم وهي خمسة أوقات ... وهناك أحاديث شريفة كثيرة تؤكد ذلك ومنها حديث الاغتسال من نهر جاري خمس مرات في اليوم ... الخ

وأعترف وأعلن للجميع أن الصحابة الكرام رضي الله عنهم جميعاً و أدخلهم فسيح جنانه والأئمة الأطهار عليهم السلام جميعاً كانوا يصلون الأوقات الخمس ... نعم هذا صحيح ...!!!

ولكن كما قلت سابقاً وأكرر ... ووضعت الأدلة فوق ... يرجى الرجوع إليها ... كي لا نكررها ونسود الصفحات ..!!

أن الصلوات الخمسة هي كا التالي

ثلاث صلوات مفروضة في كتاب الله عز وجل واثنتان سنة عن رسول الله ... فيصبح المجموع خمسة .

وحتى الآن لم تستطيع أن تنقض دليلاً واحداً كتبه الهميسع أو تفضل به الكاتب بنور صالح له تحياتي... !

لذلك ننتظر أن تقر وتعترف أن الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل هي ثلاثة فقط لا غير ... كي نغلق هذا الباب ... !!!

وبعدها ينتقل الهميسع لبيان لماذا الأغاخانية تصلي الأوقات الثلاثة المفروضة في كتاب الله عز وجل ...!!!

بعشرات الحجج والأدلة والبراهين من كتاب الله عز وجل ...!!!

وهذه النقطة هي جوهر الحوار وجوهر كل حوار في منتدانا ... ومن اجل تبيانها أنشئنا هذا المنتدى ...!!!

والسلام



الهميسع



++++++++++++++++++++++++++++


_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أبو ياسر
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة ديسمبر 05, 2008 1:05 am

لاإله إلا الله
السلام عليكم
أخي الرفني جزاك الله خيرا على نسخك ولصقك الذي على ما يبدو أنه أزعج أخانا الهميسع فأنت بهذا أظهرت حكم الله بالصلوات الخمسة على طريقة رسول الله صلى الله صلى الله عليه وسلم مع تحفظي على مسألة صلاة الضحى بأنها بدعة فهي برأي أهل السنة غير بدعة إنما سنة مؤكدة
ثم أخي الهميسع تطلب آراء الناس الشخصية بتعداد الصلوات وما قيمة رأيي أنا الشخصي أمام فعل الرسول صلى الله عليه وسلم وأمره لنا بالصلوات الخمسة

أما قولك أنا لم أطلب منك أن تسلسل تاريخ نسبه ومعرفة أخواله وأعمامه وأسماء شوارع بلدته ...!!

هذا الشخص الذي عرف نفسه باسم ( بنور صالح ) وضع آيات لله وشرحها وبين لنا بالدليل أن الصلوات المفروضة في كتاب الله هي ثلاثة فقط وليست خمسة ...!!

وقد تحدى علماء العالم بأكمله أثبات عكس ذلك ...!!!
فلماذا هذا التشتيت للموضوع وما علاقتي بأعمامه وأخواله أنا أتساءل ما وزنه العلمي ومن هو حتى يتحدى ويخالف جمهور أمة الإسلام بأراء شخصية لا تستند لأصول تفسير ولغة
ولماذا أنت متحمس له ألأنك تبنيت فكرته منذ البداية وقد ناقشتها أنا وأنت فتريدني أن أعيد ما بدأته معك من جديد فما الفائدة ثم أنت تبصم بالعشرة أن الصلوات خمسة وتنادي بأعلى صوتك بذلك والجيد في الأمر أنك تستند بأحاديث الرسول الأعظم صلوات الله عليه
وتقول ولكن كما قلت سابقاً وأكرر ... ووضعت الأدلة فوق ... يرجى الرجوع إليها ... كي لا نكررها ونسود الصفحات ..!!
وهذا يحتاج منك إلى تدقيق ومراجعة ما ذكرته سابقا
أما مسألة الثلاث فرض وإثنتان سنة فلماذا لاتأتينا بالدليل وتريحنا حتى إذا ما اقتنعت بدليلك على الأقل أغلقنا الباب وهذا بالطبع مع شرح كيفية الصلاة من سجود وركوع ووقوف وسلام وذكر مما يذكر في الصلاة من قرآن وأوراد وردت عن نبي الهدى محمد
أنا أنتظر الإجابة عن هذا التساؤل الأخير وأرجو الإجابة فقد طال الإنتظار أخي الهميسع
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الرفني
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد على الصلاة   الجمعة ديسمبر 05, 2008 11:50 am

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته :
إليكم ما جاء في كتاب تأويل الدعائم للقاضي النعمان قدس سره :

(((( ويتلو ذلك ما جاء عن أبي جعفر محمد بن علي u أنه قال افترض اللـه خمس صلوات في الليل والنهار سماها في كتابه ، قيل لـه سماها قال نعم قال تعالى : } أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل { (5) فدلوك الشمس زوالـها وفيما بين دلوك الشمس إلى غسق الليل أربع صلوات سماهن وبينهن ، وغسق الليل انتصافه ثم قال : } وقرآن الفجر إن قرآن الفجر كان مشهوداً {( 6 ) فهذه الخامسة . وقال : } أقم الصلاة طرفي النهار { (7) فطرفاه المغرب والغداة : } وزلفاً من الليل { (Cool صلاة العشاء الآخرة وقال الله U : } حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى { (9) وهي صلاة الجمعة والظهر في سائر الأيام قال وهي أول صلاة صلاها رسول اللـه r وهي وسط صلاتين بالنهار صلاة الغداة وصلاة العصر ، تأويل ذلك أن الخمس الصلوات في الليل والنهار في كل يوم وليلة مثلـها في الباطن مثل الخمس الدعوات لأولى العزم من الرسل الذين صبروا على ما أمروا به ودعوا إليه قال تعالى لمحمد r : } فاصبر كما صبر أولو العزم من الرسل { ( 10 ) ففعل وصبر فكان منهم وأولو العزم من الرسل خمسة ، أولـهم نوح ثم إبراهيم ثم موسى ثم عيسى ثم محمد r فأما آدم u فلم يكن من أولي العزم قال تعالى : } ولقد عهدنا إلى آدم من قبل فنسي ولم نجد لـه عزماً { ( 11 ) فلما كانت الصلاة كما ذكرنا في الجملة مثلاً لدعوة الحق جعلت الصلاة في كل يوم وليلة في شريعة محمد r خمس صلوات كل صلاة منها مثل لدعوة كل واحد من أولي العزم الذين قدمنا ذكرهم فصلاة الظهر وهي الصلاة الأولى مثل لدعوة نوح u وهي الدعوة الأولى وهو أول أولى العزم من الرسل والعصر مثل لدعوة إبراهيم u وهو ثاني أولي العزم وهي الصلاة الثانية والمغرب وهي الصلاة الثالثة مثل لدعوة موسى u هي الدعوة الثالثة وهو ثالث أولي العزم ، والعشاء الآخرة مثل لدعوة عيسى u وهي الدعوة الرابعة وهو الرابع من أولي العزم وهي الصلاة الرابعة والفجر وهي الصلاة الخامسة مثل لدعوة محمد r وهي الدعوة الخامسة وهو خامس أولي العزم فأمره اللـه بأن يقيم الصلاة ظاهراً وباطناً بقولـه أقم الصلاة ، فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة ))))
[size=24]{{{ إذا كما نرى من قول القاضي النعمان أن الله أمر نبيه أن يقيم الصلاة ظاهرا وباطنا _ بقوله أقم الصلاة _ فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة }}}
[b]أم أن القاضي النعمان لا يعبر عن رأي الإسماعيلية ولا يؤخذ بنقله عن الأئمة الأطهار ؟؟؟؟؟[/b][/size]
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء ديسمبر 17, 2008 5:56 pm


السلام عليكم


لنا أرسال في هذا الموضع

قبل الغياب ان شاء الله


الهميسع


++++++++++++++++

_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة ديسمبر 19, 2008 6:05 pm



السلام عليكم



يبدو أن الوقت ضيق ولن استطيع الكتابة في جوهر هذا الموضع

بسبب إرسال طويل على هذا الرابط

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t265.htm#2633



وطبعاً جوهر الإرسال له علاقة وثيقة بما نحن به هنا



وقد وجهت سؤال في آخر الإرسال جوابه هو هزيمة للهميسع في جميع مواضيعه في المنتدى



وطبعاً لنا عودة للتفاصيل عند عودتي من الغياب





&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&





لذلك الله عز وجل يقول

{لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحاً قَرِيباً }الفتح18

{ تَحْتَ الشَّجَرَةِ } { مِنَ الشَّجَرَةِ }

{ مِنَ الشَّجَرَةِ أَن يَا مُوسَى إِنِّي أَنَا اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ }

كل القصة وما فيها أن المبايعة تمت تحت رعاية إمام الزمان في ذاك الدور وليس المبايعة تمت تحت شجرة خشب كما يتوهم البعض .

فما هي أهمية أشجار ذاك الزمان كله وتم أحرقت أو قطعت أو يبست وانتهى أمرها لكي يوثق ذاك الله عز وجل في قرآن يقرأ إلى يوم الحساب .

الشجرة ما زالت موجودة بيننا كما هي في زمن موسى كانت في زمن عيسى عليهم السلام جميعاً وكذلك في زمن محمد صلى الله عليه و آله وسلم .

للحديث بقية وهو طويل جداً نرجو عدم الملل من المتابعة

ولكن في فترة غيابي أضع سؤال واحد إلى الجميع الإجابة عليه يكفي لرفع الراية البيضاء فوراً وتسليم كلمة سر الإدارة إلى أول جواب وأعلن صراحة التخلي عن مذهبي الإسماعيلي الأغاخاني .

كي يختصروا التكفير لنا ويختصروا التعقيب على كل ما جاء

وعلى اعتبار أننا نتكلم عن المبايعة نذكر بقوله تعالى :



{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ }}}}}}}

السؤال هو



من تبايعون الآن أيها السادة بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم .

أم أن مبايعة الله والعهد مع الله ليس بالآمر المهم البحث والتنقيب عنه .

أم أن أن هذه المبايعة وهذا العهد قد تم نسخه من كتاب الله عز وجل ...!!!

ألقاكم بخير بعد عشرة أيام من الآن .



والى اللقاء





+++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 11, 2009 5:37 pm


السلام عليكم جميعاً

لقد بدأت بكتابة رد مفصل

واضعاً حلول لجميع النقاط المختلف عليها

إلى الأخ العزيز أبو ياسر المحترم


ولكنه لم يكتمل معي لضيق الوقت


لذلك سيكون الإرسال غداً أن شاء الله


الهميسع



++++++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الإثنين يناير 12, 2009 7:40 am


العزيز الشافعي

أنت تشكك براي الهميسع فقط بدون وضع البديل

لذلك أقترح نقل السؤال والجواب الى الحوار الثنائي

ليكون لنا متسع من الحرية لتبادل المعلومات والفائدة للجميع

والهميسع يلتزم بما اقر به ولن ينكس بوعده

كي لا نشتت جوهر الموضع

أقترح أعادة طرح مشاركتك هنا ... ولكن بعد إرسال الهميسع القادم

وخصوصاً أن ذات السؤال سوف يتم تكراره ضمن رد الهميسع الجديد


وأدعوك للتعاون المثمر لنظهر الحق الذي يريده الله عز جل في محكم تنزيله

وليس ما يريده الهميسع أو الشافعي أو هو وهي وهم


الهميسع


++++++++++++++++++
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 5:54 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

اللهم أنصر غزة وأهلها وثبت أقدام المجاهدين وأيدهم بجند من عندك يا رب العالمين

نرحب بالأخ العزيز أبو ياسر وبقية الأخوة المشاركين والمتابعين في تكملة موضعنا حول تعداد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل

ونذكر بجوهر طلب العزيز أبو ياسر

+++++++++++++++++++++

أما مسألة الثلاث فرض وإثنتان سنة فلماذا لاتأتينا بالدليل وتريحنا حتى إذا ما اقتنعت بدليلك على الأقل أغلقنا الباب وهذا بالطبع مع شرح كيفية الصلاة من سجود وركوع ووقوف وسلام وذكر مما يذكر في الصلاة من قرآن وأوراد وردت عن نبي الهدى محمد
أنا أنتظر الإجابة عن هذا التساؤل الأخير وأرجو الإجابة فقد طال الإنتظار أخي الهميسع

...........................

أنا أنتظر الإجابة عن هذا التساؤل الأخير وأرجو الإجابة فقد طال الإنتظار أخي الهميسع



++++++++++++++++++++



كما نذكر بما تفضل به العزيز الرفني المحترم حيث كتب مشكوراً



++++++++++++++++++++++

القاضي النعمان بن حيون المغربي التميمي نور الله ضريحه قاضي قضاة الدولة الفاطمية والذي عاصر أربعا من الأئمة وهم : المهدي بالله - القائم - المنصور - المعز لدين الله صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين

...........................................

{{{ إذا كما نرى من قول القاضي النعمان أن الله أمر نبيه أن يقيم الصلاة ظاهرا وباطنا _ بقوله أقم الصلاة _ فأقام الصلاة الظاهرة وأقام الدعوة الباطنة }}}
أم أن القاضي النعمان لا يعبر عن رأي الإسماعيلية ولا يؤخذ بنقله



+++++++++++++++++++++++++++

أخي الكريم أن الله سبحانه وتعالى لم يأمرنا في محكم تنزيله برد أي خلاف أو أي تنازع في أي شيء إلى القاضي النعمان رحمه الله أو غيره من الدعاة أو العلماء أو المرجعيات أو كتب السيرة والتاريخ ..أو .. أو ..الخ

مرجعية جميع المسلمين كما آمرنا الله عز وجل في الرد حول أي خلاف أو تنازع ... ومهما كان هذا الخلاف والتنازع ... بأن نرده إلى كتاب الله ورسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ..!!

مع العلم أنني لم أتحقق مما تفضلت وذكرت لعدم وجود المرجع عندي ولضيق الوقت في البحث عنه ... !!!

ولكن لتحري الأمانة والصدق مع المتابعين بما ننقل أليهم ... أقول أن نسخ ولصق أي شيء من كتاب دعائم الإسلام للداعي القاضي النعمان رحمه الله ... يتوجب علينا نسخ ولصق ما يقابله من تأويل الدعائم لذات الداعي كي تكتمل الفكرة التي أراد إيصالها لنا الداعي ... وإلا ننقل عنه بشكل مشوه مجتزأ غير كامل ... فلا تصل الفكرة كاملة للمتابع ... !!!

أما من حيث المبدأ فأن مرجعيتنا حول أي خلاف كان وبأي شي كان هو كتاب الله عز وجل ورسوله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام كما آمرنا الله عز وجل

حيث قال سبحانه :

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبِّي عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ }الشورى10

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً }النساء59

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ }{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ }

هنا كما تلاحظون أن الله عز وجل قد آمرنا آمراً بمحكم تنزيله أن نرد جميع خلافاتنا وتنازعنا حول أي شيء ومهما كان هذا الشيء وبأي شيء كان فيه الخلاف أو التنازع إلى الله عز وجل ورسوله الكريم محمد صلى الله عليه وآله وسلم .



هنا جوهر البحث وهنا يرتكز الهم والاهتمام عند جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين على مختلف تسمياتهم وتفرعاتهم ...!!

هذه النقطة كانت جوهر سؤال وجهه الهميسع الى فضيلة الدكتور الذي له حضور واسع على الفضائيات العربية

( ؟؟؟ ؟؟؟ ) حفظه الله منذ عدة سنوات ... في ختام محاضرة له في المركز الثقافي في المزة - دمشق .

واليكم نص السؤال :

( سماحة الدكتور ( ؟؟؟ ؟؟؟ ) كما تعلم ويعلم الجميع أن الله سبحانه وتعالى أنزل كتابه القرآن الكريم بتفسير واحد ومفهموم واحد وإرادة إلهية واحدة ... على أساس هذا التفسير الواحد والمفهوم الواحد والإرادة الإلهية الواحدة ... من طبقها وعمل بها كان من الفائزين ودخل الجنة ومن خالفها وتنكر لها .. كان من الخاسرين ودخل النار وبئس المصير .

ونحن الآن في القرن العشرين تتنازع جميع فرق ومذاهب وأطياف المسلمين حول تفسير آيات الله عز وجل .

والله سبحانه يقول في محكم تنزيله

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ }الشورى10

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }النساء59

وهذا كان متوفر ومطبق بدقة متناهية حسب الآمر الإلهي لجميع المسلمين أثناء حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... لا خلاف على ذلك بين جميع من كان حياً من المسلمين في زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... !!!

فهل لك يا فضيلة الدكتور ( ؟؟؟ ؟؟؟؟ ) أن تدلني أنت أو أحد من الدكاترة العلماء زملائك ضيوف الشرف في هذه المحاضرة والذين يستمعون إلى سؤالي هذا ... على من يدعي ويقول أنا أفسر لكم كتاب الله كما أراد الله عز وجل منه .

وما قيمة أي قانون سماوي أو وضعي ... أن كان من وضع الإله في محكم تنزيله أو من وضع البشر ... لم يطبق وينفذ كما أراد المشرع له .

وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 5:57 pm



وكما نعلم أن رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم قد توفاه الله عز وجل ... والتنازع القائم حالياً بين جميع علماء المسلمين هو حول تفسير آيات الله ... فمن الذي برأيكم يفسر آيات الله كما آراد الله غعز وجل لها .

وإلا فقدت هذه الآية أو تلك الفائدة المرجوة منها عندما نختلف على المراد والمفهوم والإرادة التي أرادها الله عز وجل منها ....!!!



طبعاً لقد طلب الدكتور ( ؟؟؟ ؟؟؟ ) كتابة سؤالي على ورقة خارجية للاحتفاظ بها ... كون الوقت في نهاية المحاضرة كان أضيق من أن يتلفظ باسم المرجعية التي له الثقة بها على أنها تفسر آيات الله كما أراد لها الله عز وجل و وعد بأن يجيب عليه بشكل مفصل في مناسبة أخرى .

نعود إلى جوهر بحثنا

وهو تعداد الصلوات المفروضة في كتاب الله عز وجل .

حيث قال الله تعالى :

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ } هود114

{ وَأَقِمِ الصَّلاَةَ }



هنا آمر الهي بإقامة الصلاة أي هي فرض من الله عز وجل بوجوب أقامة الصلاة .

ولكن التعداد المختلف عليه ... أين بيانه في الآية الكريمة

نتابع بدقه قوله تعالى :

{ طَرَفَيِ النَّهَارِ }

أي أن هناك طرف نهار أول ... وطرف نهار ثاني

الطرف الأول

هو بداية ظهور أول شعاع ضوء ليزيح به من كبد السماء ظلمة الليل ... هذا طرف نهار أول ... وهي صلاة الصبح ...!!!

الطرف الثاني

هو غياب الشمس في نهاية النهار وبداية أول ظهور العتمة في كبد السماء ... وهو طرف نهار ثاني وهي صلاة المغرب ...!!!

فكيف لنا أن نصلي الصبح ونغيب عدة ساعات ونعود لنصلي الظهر ... ثم نغيب عدة ساعات ونعود لنصلي العصر ... ونعتبر أن جميعهم طرف نهار واحد ... أو نصلي العصر ونخرج من المسجد إلى أعمالنا عدة ساعات ونعود إلى المسجد لنصلي المغرب ... ونعتبر هذا كله طرف نهار واحد ...!!

أما ردنا حول ماهية وجوهر الصلاة الوسطى فقد سبق ذكره مع الحجج عليها

ولا نريد الإطالة والإعادة هنا

فعلينا إضافة ما هو جديد ومفيد للمتابعين .

فقد كتب الهميسع من سابق

أن الصلوات كانت تصلى زمن حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم خمس أوقات ... فعلاً هذا صحيح ... ولقد داوم على ذات الأسلوب عدد من الأئمة الأطهار ... فهذا صحيح أيضاً ... !!!

فقد كانت الصلوات ثلاثة فرض في كتاب الله عز وجل حسب نص الآية الكريمة المذكورة ... واثنتان سنة عن رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ... فيصبح المجموع خمسة أوقات ...!!!

وهذا لا يخرج خارج الآمر الإلهي في محكم تنزيله



حيث قال الله عز وجل :

{مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ كَيْ لَا يَكُونَ دُولَةً بَيْنَ الْأَغْنِيَاء مِنكُمْ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }



أذاً الآمر الإلهي واضح وصريح وبين ... لا لبث فيه ولا غموض إلا لعمي البصائر ...!!!

حيث قال الله عز وجل :

{وَمَن كَانَ فِي هَـذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً }الإسراء72



{وَمَا يَسْتَوِي الْأَعْمَى وَالْبَصِيرُ }فاطر19

{{{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }}}

فالذي يأتينا هو الرسول والذي ينهينا هو الرسول عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!!

وهو المرجعية التي تحكم بين الناس بما أراد الله عز وجل وليس بما أراد هو عليه وآله أفضل الصلاة والسلام .

فحكمه هو حكم الله وما يرتئيه هو رؤية الله عز وجل .

مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 6:01 pm



مصداقاً لقوله تعالى :

{إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{{{{{{{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

{{{{{{{ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}



لنتابع بدقة وبصيرة وبصر الآمر الإلهي { بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }

وليس لتحكم بين الناس بما أرتئيته لنفسك ...!!!

ولكن الله عز وجل لن جعل لكل نفس آجل ... ولم يدع رسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً أبد الدهر بين عباد الله ليكون المرجعية الوحيدة التي تحكم بين الناس بحكم الله عز وجل ...!!!

مصداقاً لقوله تعالى :

{ إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ } الزمر30

فما ذنب الهميسع وأبو ياسر والرفني وبقية أعضاء المنتدى وجميع الزوار الأكارم المتابعين ... أن كانت ولادتنا جاءت بعد وفاة رسول الله وليست أثناء وجوده حياً يرزق .

فمن منا لو خير بتاريخ مولده لن يختار أن يولد في زمن وجود رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق ...!!

أذا بمجرد أن يشعر أحدنا ولو بجزء بالمليارات من أصغر جزء أكتشفه العلم الحديث أن زمن مولده هو في زمن المرجعية التي تحكم بما أرتئت لنفسها من عباد الله أمثالنا الناقصين علم مهما بلغوا من العلم والمعرضين للأخطاء والأمزجة والأهواء مهما توخوا الحيطة والحذر والدقة لعدم الوقوع به ... هو بحد ذاته ظلم من الله عز وجل لعباده ... والعياذ بالله أن يخالف الله عز وجل وعده الذي وعدنا به ...!!

حيث قال سبحانه :

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }آل عمران182

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ }الأنفال51

{ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }الحج10

{مَنْ عَمِلَ صَالِحاً فَلِنَفْسِهِ وَمَنْ أَسَاء فَعَلَيْهَا وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }فصلت46

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }ق29

طبعاً سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أقوال وأفعال لها احترامها وتقديرها عندي ... رغم أن علماء المسلمين يسمون أكثر من خمسين نوعاً منها ... ويختلفون بين بعضهم البعض على صحة الكثير منها ... حتى أنهم يختلفون ويكذبون بعضهم البعض حول أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم الذي أقر كلاً منهم بصحتها عنده .... فما تأخذ به الشيعة على أنها أحاديث صحيحة يكذبها السنة على أنها موضوعه ... والعكس بالعكس ...!!!

ويفضل متابعة هذا الرابط حول مسمياتها

http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t18.htm



وحتى نصوص الأحاديث الذي يقول أحدهم أنها صحيحة يكون مرجعهم في صحتها يعتمد على أناس مثلهم معرضين للخطأ ... وتحكمت بهم ظروفهم السياسية المعاشة زمن حياتهم ...!!

والأهم من كل هذا أن هؤلاء لم يأمرنا الله عز وجل بالرجوع إليهم عند أي تنازع أو اختلاف ... بل بالعكس أن الله عز وجل يحذرنا منهم بقوله :

{وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ } الأنعام116

{ وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ } يونس36

{ وَمَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَإِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً } النجم28

فمن يتجرأ ليقول أن زمن مولده في حياة أكثرية ممن يتبع الظن ويبتعد عن الحق هو يوازي ويعادل لو مولده أثناء حياة رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم الذي يحكم بين الناس بما أراه الله عز وجل ...!!

{ إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً }النساء105

{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }

{{{{{{{ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ }}}}}}}

الهميسع يحترم جميع سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مما جمعت عند جميع فرق وطوائف المسلمين ... وغير ناكر لها ... وبالعكس متمسك بها أكثر منكم جميعاً .!

ولكن من يتفضل ويتجرأ ويقول أنها كافية لحل أي اختلاف أو تنازع بين المسلمين إلى يوم الحساب ...!!

كما آمر الله عز وجل

{ وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } الشورى10

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } النساء59

طبعاً لن أنتظر جواب ... فلو كان كتاب الله عز وجل وسنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم كافية للرجوع إليها في أي خلاف أو تنازع لما وجدت عند المسلمين مصادر تشريع مضافة مستحدثه لم يأمرنا بها الله عز وجل في محكم تنزيله ولم يخبر عنها رسول الله عز وجل في سنته الشريفة من مذاهب أربعه للأئمة الكرام الشافعي والحنفي والمالكي والحنبلي كل التقدير والاحترام لهم جميعاً رحمهم الله وأدخلهم فسيح جنانه .

ومصادر تشريع مستحدثه مضافة أليهم أيضاً لعدم كفايتهم لحل أي تنازع أو اختلاف من أجماع وقياس واجتهاد وتقليد واستحسان ونظر .. و .. و .. وأخيراً استحداث ما يسمى بولاية الفقيه ... الخ .

مع احترامي وتقديري للجميع ... ولكن الهميسع يسأل هل ما تم ذكره يوازي إفتاء رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم بما أراه الله عز وجل أثناء حياته .

طبعاً لا ...!!

أذاً الله عز وجل حسب رأيكم أنتم وليس الهميسع قد بدل القول لديه وأصبح بنظركم ظالم لعباده والعياذ بالله .

وبذلك أوقعتم التناقض في آيات الله عز وجل .

بين قوله :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 6:05 pm



أذاً الله عز وجل حسب رأيكم أنتم وليس الهميسع قد بدل القول لديه وأصبح بنظركم ظالم لعباده والعياذ بالله .

وبذلك أوقعتم التناقض في آيات الله عز وجل .

بين قوله :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ } ق29

وقوله :

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ } الشورى10

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ } النساء59

وقوله :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ } الحشر7

{ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ } النساء105

وقوله تعالى :

{وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِي كُلِّ أُمَّةٍ شَهِيداً عَلَيْهِم مِّنْ أَنفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيداً عَلَى هَـؤُلاء وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ وَهُدًى وَرَحْمَةً وَبُشْرَى لِلْمُسْلِمِينَ }النحل89

{وَمَا مِن دَآبَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثَالُكُم مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ }الأنعام38

{{{{{{{ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ تِبْيَاناً لِّكُلِّ شَيْءٍ }}}}}}}

وقوله عز وجل :

{{{{{{{ مَّا فَرَّطْنَا فِي الكِتَابِ مِن شَيْءٍ }}}}}}}

أذا كنتم تصدقون الله عز وجل بما أخبرنا به من أن كتابه تبياناً لكل شيء ولم يفرط به من شيء ... فما حاجتنا أذاً إلى مرجعيات دنيويه من عباد الله أمثالنا ناقصين علم ويخطئون ليفتون بدين الله بما لم يجدوه في كتاب الله ولا في سنة رسول محمد الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ولا في المذاهب الأربعة ولا سيرة السلف الصالح والتابعين وتابعين التابعين ولا في سيرة وأقوال وأفعال آل بيت رسول الله من الأئمة الأثنا عشر الأطهار عليهم السلام جميعاً ... إلى آخر ما هنالك من افتاءات يصدرها علماء ومرجعيات ومفكري أي بلد أسلامي ما ... يكذبها علماء ومرجعيات ومفكري بلد أسلامي آخر ... وهكذا ... والأمثلة أكثر من أن تحصى وهي بشكل يومي تقريباً ... والجميع يتأبط مرجعية واحدة وهي مرجعية كتاب الله والاختلاف بينهم على جميع ما ذكرت سابقاً ...!!

الخلاصة التي يستخلصها الهميسع

هل ولادة أياً منا في هذا الزمان بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو ظلم إلهي لنا وتميز وعدم عدل . وهو تبديل بالقول كما وعدنا عز وجل بعدم إيقاع الظلم على أحد من عباده .

وذلك بتميزنا عن أجدادنا الذين عاصروا بحياتهم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حياً يرزق يحكم بين عباد الله بما أراه الله عز وجل .

طبعاً والعياذ بالله أن يتم الظلم وعدم العدل بين عباد الله على أياً من عباده ...!!!

لقوله تعالى :

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }



فكما كان رسول الله يحكم بآمر الله عز وجل وبما أراه الله عز وجل ... كذلك هيئ سبحانه وتعالى { هَادٍ } لكل قوم

مصداقاً لقوله تعالى :

{{{{{{{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }}}}}}} الرعد7

فهل الله عز وجل حرم قومنا نحن في القرن الواحد والعشرين لعام 2009 من وجود { هَادٍ } بيننا ... وخص بهم أقوام سابقة ماتت جميعها في زمن ما غارق في القدم .

قال الله عز وجل

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ فِعْلَ الْخَيْرَاتِ وَإِقَامَ الصَّلَاةِ وَإِيتَاء الزَّكَاةِ وَكَانُوا لَنَا عَابِدِينَ }الأنبياء73

{وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ }السجدة24

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بآمر الله ويهدي بوحي من الله عز وجل

فهو رسول الله ... هل هذا صحيح ... والتسمية صحيحة .

أم أن أحداً منكم سوف ينكر على الأئمة الأطهار تسمية رسول الله ويعطينا تسمية أفضل تناسب الآية الكريمة ...!!

أكرر من جديد ...!!!



وعلى من يتفضل ليعقب على هذا الموضع أن يبدأ من هنا أولاً فهو جوهر رد الهميسع .



قال الله عز وجل :

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فهل عند أحدكم تسمية لمن يهدي بآمر خاص ومباشر من الله عز وجل وبوحي خاص ومباشر من الله سبحانه وتعالى للأئمة الأطهار غير تسمية ( رسول الله ) .

لذلك عندما الله عز وجل يقول وقوله الحق :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ }الحشر7

أي أتبعوا { مَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ } من أمر الله وانتهوا عن نهي { الرَّسُولُ } الذي ينهاكم عنه في حياته وكل إمام { هَادٍ } في زمان حياة كلاً منا ... وهكذا يحصل العدل وعدم الظلم بين جميع عباد الله عز وجل منذ بدأ الخلق والى يوم الحساب ...!!!

الآية واضحة الدلالة ويجب التمعن بها جيداً وهي آمر الهي لجميع عباده في محكم تنزيله :

{{{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }}}
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 6:07 pm



الآية واضحة الدلالة ويجب التمعن بها جيداً وهي آمر الهي لجميع عباده في محكم تنزيله :

{{{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }}}

الآمر الإلهي هو { وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ } وليس ما تناقلته العنعنة من فلان عن فلان أنه سمع فلان عندما كان يزور فلان بأنه قال له فلان أنه كان حاضراً لما حضر فلان إلى مجلس رسول الله وسأله < ؟؟؟؟؟ > فأجاب عليه الصلاة والسلام ( ؟؟؟؟؟؟ )

وهنا طبعاً يأتي دور علماء ومرجعيات ومفكري جميع مذاهب المسلمين الذي يكفرون بعضهم البعض بالجهد بالبحث والتنقيب في أخبار السيرة والتاريخ والتراجم وأخبار الرجل حول الأسماء الواردة في عنعنة أي حديث يستشهد به أحدهم .! ويكفي أن نسقط المصداقية عن أحد الرواة في هذه السلسلة المعنعنة كي نسقط حديث رسول الله من المصداقية والدعوة لعدم الأخذ به وإعطاءه تسمية من أحد المسميات الموجودة في الرابط الذي ذكرته سابقاً .

وبمجرد الإطلاع على المنتديات الحوارية ما بين أهل السنة والجماعة والشيعة الأثنا عشرية ستجد العجب العجاب مما ذكرت .

طبعاً أنا أحترم جميع أحاديث رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم حتى التي ينكرها أهل السنة أو ينكرها أهل الشيعة لعدم مصداقيتها من خلال الطعن في صدق وأمانة ونزاهة رواتها ... !!!

ولكن بمجرد كتابة قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم اكتسبت احتراماً خاصاً أكراماً للمسمى الذي أنسبت له .

أما كون جوهر الحديث صحيحاً أو موضوعاً ... فهذا يعود إلى عرضه على كتاب الله عز وجل ... فما وافقه نأخذ به وما عارضه نتجاهله ....!!!

ولكن بغض النظر عن كل ما ذكرت يبقى من كان حياً يسمع من فم رسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم حكم الله مباشرة بدون تدخل عباد الله المعرضين للوقوع بالخطأ ... هو أفضل ممن يسمع عن المعنعنين .... أعتقد هنا أنه لا يوجد معترض ليقول أن أتباع المعنعنين أفضل وأثوب من أتباع رسول الله الحي أثناء حياته ...!!!

هنا قد يعترض البعض ويقول هل تقصد أن هناك رسل الله بعد خاتم رسل الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

نقول لهم قفوا قليلاً ... فمن الذي قال لكم أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله .

أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين نعم هذا صحيح ... والقرآن الكريم هو خاتم وآخر وأكمل وأتم كتب الله هذا صحيح أيضاً نعم ... ولكن كون محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله ... فهذه تحتاج إلى دليل من كتاب الله عز وجل .

وهذه النقطة بالذات هي سبب تفرق المسلمين وتشتتهم إلى شيع وفرق ومذاهب مختلفة تكفر بعضها البعض .

قال الله تعالى :

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}



{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}



فمن عنده دليل في كتاب الله يبين به أن رسول الله محمد عليه وآله وسلم أفضل الصلاة والسلام هو خاتم رسل الله ... فهذا يكفي لهزيمة الهميسع فوراً دون الالتفات إلى التعقيب على أي شيء من هذا الإرسال أو غيره في المنتدى .

فجوهر المنتدى وجميع مواضيع الهميسع هو تبيان والكشف عن هذه الجوهرة الثمينة بالتحديد ... !!!

نعود لنقول أن الذي يسمي الأئمة الأطهار أنهم رسل الله ليس الهميسع وإنما الله عز وجل ...!!



{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بوحي وآمر من الله عز وجل فهو رسول الله شئنا أم أبينا ... فأياً كان كانت مهمته النقل مابين الله عز وجل وعباده هو رسول الله .

فأنبياء الله هم رسل الله إلى عباده وكان محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

و كذلك الأئمة الأطهار يشكلون حبلاً من ناس آمرنا الله عز وجل بالتمسك بهديهم لأنهم هداة الله عز وجل بين عباده وحبله الممدود الذي أمرنا بالتمسك به وعدم التفرق عنه وصراطه المستقيم الذي نطلب الهداية أليه وعروته الوثقى التي لا أنفصام لها الذي آمرنا جل جلاله بالاعتصام بها ... الخ

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }آل عمران112

{لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة256

{وَمَن يُسْلِمْ وَجْهَهُ إِلَى اللَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى وَإِلَى اللَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ }لقمان22

{ اهدِنَــــا الصِّرَاطَ المُستَقِيمَ } الفاتحة 5



وحبل الناس هذا له بداية وليس له نهاية ... بدايته قبل الخلق وهكذا البقاء أبد الدهر إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض إلى يوم الحساب ... وأي انقطاع في هذا الحبل نكون
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 6:14 pm





وحبل الناس هذا له بداية وليس له نهاية ... بدايته قبل الخلق وهكذا البقاء أبد الدهر إمام من عقب إمام ذرية بعضها من بعض إلى يوم الحساب ... وأي انقطاع في هذا الحبل نكون قد أسقطنا مصداقية الله عز وجل بكونه حبلاً من ناس وليس نصف حبل من ناس أو قطعة من حبل من ناس ...!!

وحبل الناس هذا المرافق لحبل الله تعالى يتكون من الأب والابن والحفيد وحفيد الحفيد والجد وآب الجد وجد الجد ... وهكذا يتكون الحبل { ذُرِّيَّةً بَعْضُهَا مِن بَعْضٍ } اصطفاهم الله عز وجل { عَلَى الْعَالَمِينَ } ولم يصطفيهم الله سبحانه على زمن محدد غارق في التاريخ لعشرات السنين فقط ولبضع آلاف من البشر عاشوا وماتوا ... وانتهى آمرهم وانتهى الاصطفاء بوفاتهم ...!!!



قال الله عز وجل :

{إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِن يَتَّبِعُونَ إِلَّا الظَّنَّ وَمَا تَهْوَى الْأَنفُسُ وَلَقَدْ جَاءهُم مِّن رَّبِّهِمُ الْهُدَى }النجم23

{مَا تَعْبُدُونَ مِن دُونِهِ إِلاَّ أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }يوسف40

{{{ إِنْ هِيَ إِلَّا أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَاؤُكُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ }}}

على اعتبار أن الله عز وجل يخبرنا أن هناك أسماء سميناه نحن وإباءنا لم ينزل بها الله عز وجل سلطان ...!!!

أي وبقليل من التفكير يتبين لأصحاب العقول والبصائر أن عكس هذه المعلومة هو صحيح وإلا لفقدت الآية الحكمة من هذا الأخبار الإلهي .... وهو أن هناك أسماء سماها الله عز وجل واصطفاها على العالمين ذرية بعضها من بعض مشكلين حبلاً من ناس آمرنا عز وجل التمسك بهديهم وقد أنزل بأسمائهم السلطان المبين على تحديد وتبيان تسميتهم ونسبهم وفرض علينا فرضاً في محكم تنزيله بالصلاة عليهم والمحافظة على الصلاة عليهم في كل يوم وضمن كل صلاة ... وهي الصلاة الإبراهيمية .

( وسيكون للهميسع موضع مستقل حول تبيان تحديد الله عز وجل لشجرة الإمامة أسماً صريحاً ونسباً واضحاً وسلطاناً مبيناً لا لبث فيه ولا غموض في موضع مستقل قريباً أن شاء الله عز وجل )

فنحن الآن في القرن الواحد والعشرين لعام \ 2009\ من العالمين وهم مصطفين علينا الآن وحبل الناس الذي ذكره الله عز وجل موجود بيننا حياً الآن ... وجميع أسماء هذا الحبل هم رسل الله الذي لم يفرق بينهم أبداً ... لآن جميعهم لهم ذات المهمة وهم يهدون بآمر الله وبوحي من الله ... وبذلك صدق الله عز وجل بوعده عندما يقول :

{ آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ }البقرة285

{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}}

{{{{{{{ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُونَ }}}}}}}



وعندما نصل إلى هذه القناعة ونتبع رسول الله كما آمرنا الله عز وجل بما أتانا وننتهي عما نهانا تصل الأمة الإسلامية إلى نصر الله عز وجل ... وخصوصاً ونحن في هذه المرحلة الحرجة من عدم التوازن الذي يصيب الأمة الإسلامية لاختلاف المرجعيات الغير معصومة التي تقود الأمة والتي تكفر بعضها البعض وتفتي بدين الله بما أرتئت لنفسها .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هَادٍ }

{مَا يُبَدَّلُ الْقَوْلُ لَدَيَّ وَمَا أَنَا بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ }

{وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِن شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّهِ }

{ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللّهِ وَالرَّسُولِ }

والآن نعود إلى جوهر الموضوع وهو تعداد الصلوات

لقوله تعالى :

{وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ }هود114

نقول عزيزي أبو ياسر المحترم :

كما تبين معك من شرح الهميسع ليس بالآمر العظيم أن صليت ثلاثة أو خمسة أو حتى خمسين ... فصلاتك هي بينك وبين الله عز وجل وليس للآخرين والحكم عليك من خلال تعدادها أو أدائك لها من عدمه فهو مشاركة الله عز وجل بعلمه للغيب وأعطاء أنفسنا ما لم يعطه الله عز وجل لرسوله محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... !!!

فكما تعلم ويعلم الجميع أن المنافق يرأي بالصلاة والعبادة أكثر من غيره وهو منافق لا يعلمه إلا الله عز وجل .

مصداقاً لقوله :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

{{{{{{{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }}}}}}}

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الثلاثاء يناير 13, 2009 6:16 pm



فكما تعلم ويعلم الجميع أن المنافق يرأي بالصلاة والعبادة أكثر من غيره وهو منافق لا يعلمه إلا الله عز وجل .

مصداقاً لقوله :

{وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُواْ عَلَى النِّفَاقِ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ }التوبة101

{{{{{{{ لاَ تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ }}}}}}}

فعندما يتم إثبات أن الأئمة الأطهار هم رسل الله الذي لم يفرق بين أحداً منهم سبحانه وتعالى وهم الذي يجب أن نأتمر بما يأمرون وننتهي عما ينتهون مصداقاً لقوله تعالى

{{{{{{{ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ }}}}}}}}

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

يتبين لك أن الإسماعيلية الأغاخانية هم أهل السنة الحقيقيين وهم يتبعون سنة رسول الله قولاً وفعلاً ... وقد آمرنا الله عز وجل بصلاة الفرض الذي هو ثلاثة أوقات في محكم تنزيله ... وكان زمن حياة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلون خمسة أوقات ثلاثة فرض واثنتان سنة ... وكان سابقاً بعض الأئمة الأطهار يصلون خمسة أوقات فعلاً وقد يأتي إمام في زمن ما ويقول صلوا خمسة أو أكثر فنصلي ... فهذه صلاة بينك وبين الله عز وجل ... والإمام يحكم بآمر وهدي من الله عز وجل كما مر معنا ... والاعتراض عليه هو اعتراض على الجعل الإلهي للأئمة الأطهار واصطفائهم على العالمين وعلى السلطان المبين الذي نزل بتسميتهم ... ولكي نسند ما كتبه الهميسع بدليل من كتاب الله عز وجل نكمل بالخاتمة التالية

قال الله عز وجل :

{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً } مريم87

نلاحظ أخي الكريم أبو ياسر أن الله عز وجل ينفي نفي قطعي لأياً كان أن يملك الشفاعة عند الله عز وجل

{ لَا } { لَا } { لَا }

{{{{{{{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ }}}}}}}



فأن صلى أحدنا ثلاثة أوقات أو خمسة أو حتى خمسمائة في اليوم ... وصام الدهر كله وحج إلى البيت الحرام على تعداد سنين عمره وأدى الزكاة بحجم جبال العالم الإسلامي مال ... الخ

فهذا غير كافي رغم أهمية ما ذكرت ...!!

أن لم يرافق ذلك أخذ عهد عند الرحمن كما آمر الله عز وجل

مصداقاً لقوله تعالى :

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

رغم أهمية ما ذكرت ... ولكي لا يفهم كلام الهميسع في غير موضعه نذكر مثال توضيحي :

أن الطالب المجد في شهادة الدراسة الثانوية لكي يحصل على محصل علامات تؤهله لدراسة فرع متميز يحتاج إلى تنظيم وقته للدراسة المنظمة طيلة العام الدراسي إضافة إلى أتباع بعض الدورات الخاصة ببعض المواد واللجوء إلى المدرس الخاص أن أحس بضعف في مادة معينة ... فكل هذا يهيئه لدخول الامتحان ... والنجاح بتفوق ...!!!

ولكن دخول الامتحان بدون تحضري سوف يسقطه أيضاً مع أهمية تقدمه للامتحان ....!!!

وكذلك عندما الطالب يتابع دروسه كل العام ويخضع للفحوص التجريبه فيحصل العلامات التامة ... ولكنه يهمل التقدم إلى الامتحانات الرسمية نهاية العام الدراسي ... فيكون قد أهدر تعبه ووقته بدون الفائدة المرجوة ... وعليه البدء من جديد في العام القادم .



لذلك نعيد قوله تعالى :

{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



{ لَا } { لَا } { لَا }

{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ }

{ إِلَّا } { إِلَّا } { إِلَّا }

{{{{{{{ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }}}}}}}

وكيف نتخذ عند الرحمن عهدا ....!!!

الله عز وجل يجب على هذا السؤال بقوله تعالى :

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }الفتح10

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

{ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ } { إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }

فهل هذا المبايعة مع الله عز وجل هي آمر بسيط لا يهم ويجب أدارة الظهر له لنهتم بمن صلى ثلاث أوقات أو صلى خمس أوقات أو أكثر أو أقل ...!!!

فالصلاة هي خاصة بينك وبين الله فهل هي أهم من البحث عن كيفة مبايعة الله عز وجل ..؟؟؟

{{{{{{{ إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ }}}}}}}

فهل حرمنا الله عز وجل من هذه المبايعة بوفاة رسول الله عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ...!!!

الله عز وجل ينفي نفي قطعي أن ينال أحداً الشفاعة إلا حصرياً باتخاذ العهد عند الرحمن بقوله :



{ لَا يَمْلِكُونَ الشَّفَاعَةَ إِلَّا مَنِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحْمَنِ عَهْداً }



فكيف لنا أن نأخذ العهد ....!!!

الجواب أبانه الله عز وجل بقوله :



{{{{{{{ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ }}}}}}}



أذاً العهد يكون في المبايعة وهي كالتالي

{إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَى نَفْسِهِ وَمَنْ أَوْفَى بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً }

وهذا المبايعة يتبعها الإسماعليون الأغاخانيون مع الأئمة الأطهار رسل الله لعباده والهداة بآمره وبوحي منه الذي آمرنا عز وجل في محكم تنزيله بالأخذ بما يأتونا به والانتهاء عما ينهونا عنه ... !!!

فحكمهم هو حكم الله وقد آمرنا الله عز وجل برد أي تنازع بأي شيء إليهم ... وعندما يلتفت جميع المسلمين إلى نور الله بأرضة الذي يحاول الكثيرين وبإصرار و تعمد على إطفائه بأفواههم ... عندها سيعود للإسلام القه من جديد وينتصر على أعداءه أن شاء الله .

مصداقاً لقوله

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن تَنصُرُوا اللَّهَ يَنصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ }محمد7

{يُرِيدُونَ لِيُطْفِؤُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّهُ مُتِمُّ نُورِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ }الصف8



هذا ما عندنا حتى الآن

وننتظر تعقيبكم باقتباس الأخطاء التي تجدوها تخالف كتاب الله وآياته



ووضع بديلكم الذي يوافق كتاب الله وآياته



الهميسع


+++++++++++++++++++++




_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وائل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأربعاء يناير 14, 2009 9:56 am

بسم الله الرحمن الرحيم: أشكر الأخوة الهميسع وأبو ياسر على الشرح الوافي في المواضيع المطروحة وقبل أن أسئل أقول أن الصلاة هي الصلة بين الله وعباده ولكل رأيه. سؤالي إلى الأ خ الهميسع : الأئمة الأطهار رسل الله يوحى لهم في كل زمان ومكان في وقتنا هذا امام الزمان شاه كريم الحسيني علينا منه البركة والنوروالسلام هو اخر رسول حتى وقتنا هذا . وسؤالي الى الأخ أبو ياسر لقد أتى الهميسع بالحجج الدامغة والبراهين المحسوسة من كتاب الله بأيات وافية في صلب الموضوع وقدم شرحا معمقا يتحدى به من يرى عكس ذلك من كتاب الله فهل نصل معك الى نتيجة نرى فكرك وفكر الهميسع في رأي متقارب والا سنبقى نقلب الصفحات نرجو منك ارسالا كافيا متوجا بأيات من كتاب الله نشكركم والله الموفق
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي الامير على الناس
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 15, 2009 5:49 am

اعتقد اراء الاخ الهميسع قوية وتحتاج الى تامل؟ اعتقد فكر الامامة يختلف تماما عن السلطنة والقران يتفق مع الامامة ويختلف مع السلطنة واعتقد كثير من العبادات عندنا نحن المسلمون هي عبادات من صنع السلطنة وليس من صنع القران او الامامة الشاملة للنبوة والرسالة .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
الدكتور محمد عرفه
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 15, 2009 7:50 am

اقتباس :




هنا قد يعترض البعض ويقول هل تقصد أن هناك رسل الله بعد خاتم رسل الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم .

نقول لهم قفوا قليلاً ... فمن الذي قال لكم أن محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله .

أن محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين نعم هذا صحيح ... والقرآن الكريم هو خاتم وآخر وأكمل وأتم كتب الله هذا صحيح أيضاً نعم ... ولكن كون محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم رسل الله ... فهذه تحتاج إلى دليل من كتاب الله عز وجل .

وهذه النقطة بالذات هي سبب تفرق المسلمين وتشتتهم إلى شيع وفرق ومذاهب مختلفة تكفر بعضها البعض .

قال الله تعالى :

{مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً }الأحزاب40

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}



{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}




فمن عنده دليل في كتاب الله يبين به أن رسول الله محمد عليه وآله وسلم أفضل الصلاة والسلام هو خاتم رسل الله ... فهذا يكفي لهزيمة الهميسع فوراً دون الالتفات إلى التعقيب على أي شيء من هذا الإرسال أو غيره في المنتدى .


فجوهر المنتدى وجميع مواضيع الهميسع هو تبيان والكشف عن هذه الجوهرة الثمينة بالتحديد ... !!!

نعود لنقول أن الذي يسمي الأئمة الأطهار أنهم رسل الله ليس الهميسع وإنما الله عز وجل ...!!



{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

{ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا } { وَ } { أَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ }

فمن يهدي بوحي وآمر من الله عز وجل فهو رسول الله شئنا أم أبينا ... فأياً كان كانت مهمته النقل مابين الله عز وجل وعباده هو رسول الله .

فأنبياء الله هم رسل الله إلى عباده وكان محمد صلى الله عليه وآله وسلم هو خاتم النبيين

{{{{{{{ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

{{{{{{{ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ }}}}}}}

و كذلك الأئمة الأطهار يشكلون حبلاً من ناس آمرنا الله عز وجل بالتمسك بهديهم لأنهم هداة الله عز وجل بين عباده وحبله الممدود الذي أمرنا بالتمسك به وعدم التفرق عنه وصراطه المستقيم الذي نطلب الهداية أليه وعروته الوثقى التي لا أنفصام لها الذي آمرنا جل جلاله بالاعتصام بها ... الخ

{وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ }آل عمران103

{ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُواْ إِلاَّ بِحَبْلٍ مِّنْ اللّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ }آل عمران112




يجب على الجميع الوقوف هنا للتأمل والدراسة

فأن كان ما كتبه الاستاذ الباحث الهميسع صحيحياً

فهو كلام خطير ويجب العمل بجد لطرحه في مؤتمرات اسلامية رسمية

ولا ان يبقى حكراً على منتدى صغير وقراءه قلائل
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 15, 2009 2:02 pm

أهلا بكم دكتور محمد من جديد
نقدر عاليا أهمية الموضع
وتفضلوا بقبول فائق تقديري واحترامي
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الخميس يناير 15, 2009 5:56 pm

الرد من مشاركة قديمة:

الايات التي سنستشهد بها للدلالة على اوقات الصلاة الخمسة المفروضة على المسلمين هي ثلاثة ايات وليس واحدة فقط، وساستخدام الالوان، لون مختلف لكل وقت من اوقات الصلاة الخمسة:

الفجر- الظهر- العصر- المغرب- العشاء


الاية الاولى
( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ) النور 58

الاية الثانية
( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل) هود 114

الاية الثالثة
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) الإسراء 78



1. صلاة الفجر:
وردت ذكرها صراحة في الاية الاولى ( النور 58 )
ذكرت كفريضة في الاية الثانية ( هود 114 ) حيث ان الفجر هو احد طرفي النهار.


2. صلاة الظهر:
ذكرت كفريضة في الاية الثالثة ( الاسراء 78 ) حيث تم توضيح ان دلوك الشمس يقصد به وقت الظهيرة.


3. صلاة العصر:
ذكرت كفريضة في الاية الثانية ( هود 114 ) حيث ان العصر هو الطرف الاخر للنهار المقابل للفجر. فالنهار اوله الفجر وآخره العصر قبل دخول المغرب الذي يعتبر اول الليل.

4. صلاة المغرب:
وهي المقصودة في قوله تعالى (زلفا من الليل) وذلك في الاية الثانية من الايات الثلاثة التي استشهدنا بها ( هود 114 ).

5. صلاة العشاء:
ذكرت مرتين، مرة باسمها الصريح في الاية الاولى ( النور 58 )
ومرة كـ (غسق الليل) في الاية الثالثة ( الاسراء 78 )
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
ابو وائل
مشرف عام
مشرف عام



مُساهمةموضوع: سؤالي عن الصلاة( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 16, 2009 3:18 am

بسم الله الرحمن الرحيم حضور ومتابعة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 16, 2009 1:50 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صلي على محمد وعلى آل محمد
ياعلي مدد
الأخ شافعي السلام عليكم
وكأننا نعيد الكرة من جديد في شرح تعداد الصلاة
نرجو عدم جمع الأوقات من عدة آيات فتصبح أكثر من خمسة وهي ثلاثة على مايبدو لناظرك في كل أية لوحدها
فهذا رأي شخصي نرجو التصويب
والسلام عليكم
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الجمعة يناير 16, 2009 5:19 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

أرحب بالأخوة الأفاضل أبو وائل وعلي الأمير والدكتور محمد عرفة ومهند أحمد إسماعيل على مرورهم الطيب .

وأرحب بالعزيز الشافعي بهذه المشاركة القيمة

والتي من خلالها ذكرنا بحوار قديم بيننا في أحد المنتديات الشقيقة لنا .

وكذلك أضاف شيئاً جديداً للحوار ... ممكن من خلاله أظهار الحق للجميع كما أراده الله عز وجل جلياً واضحاً

لقد تفضل الشافعي مشكوراً بما يلي

++++++++++++++++++++

الرد من مشاركة قديمة:

الايات التي سنستشهد بها للدلالة على اوقات الصلاة الخمسة المفروضة على المسلمين هي ثلاثة ايات وليس واحدة فقط، وساستخدام الالوان، لون مختلف لكل وقت من اوقات الصلاة الخمسة
:

الفجر- الظهر- العصر- المغرب- العشاء

***************************************



1. وردت ذكرها صراحة في الاية الاولى ( النور 58 )

2. ذكرت كفريضة في الاية الثانية ( هود 114 )

3. ذكرت كفريضة في الاية الثالثة ( الاسراء 78 )

4. ذكرت كفريضة في الاية الثانية ( هود 114 )

5. وذلك في الاية الثانية من الايات الثلاثة التي استشهدنا بها ( هود 114 ).

6. ذكرت مرتين، مرة باسمها الصريح في الاية الاولى ( النور 58 )



7. ومرة كـ (غسق الليل) في الاية الثالثة ( الاسراء 78 )







++++++++++++++++++++++++++++++

قبل الخوض في البحث عن تجميع الصلوات الخمسة مشتته و مقسمه و مجزئه وموزعه ما بين السور الثلاث التي تفضلت بها من سبع مراحل أعدناهم إليك مرقمين .

نحب أن نسال سؤال صغير جداً جداً ....!!

هل فرض الله عز وجل الصلوات الخمسة على المسلمين في مكة أو في المدينة ...!!

سؤال ليس صعباً عليك أكيد ...!!!

طبعاً الغاية من السؤال تسهيل الجميع على الهميسع وتتبع الألوان في احتمالات سبعة ذكرتها أنت ورقمناها نحن ...!!

فأن تم فرض الصلوات الخمسة على المسلمين في مكة ... عليك حذف السور المدنية من الاحتمالات ... وبعدها عليك ذكر أي السورتين المكيتين فرضت بها الصلوات الخمسة أولاً كي نحذف الثانية ثم نقوم بإعادة الجميع وتتبع الألوان ...!!!

وإذا تم فرض الصلوات الخمسة على المسلمين في المدينة عليك حذف السور المكية من الاحتمالات وبعدها نجمع ما تبقى ونلحق الألوان ...!!!

أو على الأقل التفضل بدليل أن الصلوات الخمسة فرضها الله عز وجل على المسلمين مفروطة كحبات المسبحة بين ثلاث سور

مكية ومدنية ... وعلى الجميع إعادة لم الشتات والتجميع كي نصل إلى الخمسة .

وكم كانت عدد الصلوات التي كانت مفروضة على المسلمين عند نزول اول سورة مكية ...!!!
وكم أصبح التعداد عندما نجمع ماجاء بالسورة المكية الثانية

وكم كان العدد ناقص عن الخمسة حتى تم اكماله بعد الهجرة الى المدينة ونزول الآية الثالثة

واليك سجل بنزول كل سورة منهم كي نسهل عليك البحث ...!!


~§§ الإسراء(مكية)111 §§~

~§§ هود(مكية)123 §§~

~§§ النور(مدنية)64 §§~



لنا عودة إلى الجمع وتتبع الألوان بعد جوابك ...!!!



الهميسع



+++++++++++++++++++++++






_________________________________
.


للتواصل  صفحتنا على الفايسبوك

https://www.facebook.com/muwlana

 

رياض علي زهرة  00963999854552


.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
همس الروح
عضو جديد
عضو جديد
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت يناير 17, 2009 7:25 am



للإنسان الطبيعي خمس فتحات في وجهه وخمس أصابع في يده

أعلم أن العديد من الناس يجري عمليات تجميليه في الوجه

لنفخ الشفاه أو لتقويم إعوجاج الأنف لكن لم أكن أعلم حتى

قراءتي لهذا الموضوع أن هناك من يقوم بعمليات تجميل

لكي يغلق فتحتان من فتحات وجهه كأن يسكر فتحتا الأنف

ويغلق معها الفم كنوع من المشاركه الوجدانيه أو يغلق الفم

و فتحتا أذنيه أو فتحة أذن وفتحة أنف والفم المهم حسب

مايراه متماشي مع الموضه والبعض قد يرى أن يبتر إصبعان من أصابع

يده ويكتفي بثلاث ويحمد ربه ثلاث أفضل من لاشي لكن فيه إختلاف على ماهي

الأصابع التي يبترها دون أن تعيق حركته
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
أم حبيبة
عضو جديد
عضو جديد
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت يناير 17, 2009 11:45 am

همس الروح عمبيقول :والبعض قد يرى أن يبتر إصبعان من أصابع

يده ويكتفي بثلاث ويحمد ربه ثلاث أفضل من لاشي لكن فيه إختلاف على ماهي

الأصابع التي يبترها دون أن تعيق حركته
لاش شوخص صابيع الديات والجريات بالصلا مو
عزا مو حرام هالحكي تشبهو الصلا بصابيع الديات
بالمناسبة رح خلص امتحانات بقالة مادة وحدة بعد كم يوم
ادعولنا
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت يناير 17, 2009 12:51 pm

بسم الله الرحمن الرحيم


بداية نسأل الله ان تنجح الانسه ام حبيبة في الامتحانات!






الهميسع كتب:

نحب أن نسال سؤال صغير جداً جداً ....!!
هل فرض الله عز وجل الصلوات الخمسة على المسلمين في مكة أو في المدينة ...!!

سؤال ليس صعباً عليك أكيد ...!!!


اصغر اصغر مسلم حقيقي يعلم ان فرض اقامة الصلاة خمسة مرات في اليوم كان في بدايات الدعوة في مكة وذلك باحاديث قدسية شريفة وقت المعراج وليس في القران الكريم.

وقد اخبر الرسول المسلمين بذلك بعد عودته من رحلة الاسراء والمعراج.






الهميسع كتب:

وإذا تم فرض الصلوات الخمسة على المسلمين في المدينة عليك حذف السور المكية من الاحتمالات وبعدها نجمع ما تبقى ونلحق الألوان ...!!!

أو على الأقل التفضل بدليل أن الصلوات الخمسة فرضها الله عز وجل على المسلمين مفروطة كحبات المسبحة بين ثلاث سور مكية ومدنية ... وعلى الجميع إعادة لم الشتات والتجميع كي نصل إلى الخمسة .

وكم كانت عدد الصلوات التي كانت مفروضة على المسلمين عند نزول اول سورة مكية ...!!!
وكم أصبح التعداد عندما نجمع ماجاء بالسورة المكية الثانية

وكم كان العدد ناقص عن الخمسة حتى تم اكماله بعد الهجرة الى المدينة ونزول الآية الثالثة



نظرياتك كلها خاطئة يا سيد هميسع.


هذه الايات الثلاث التي استشهدت انا لك بها لم تنزل باحكام لفرائض جديدة غير موجودة و معمول بها مسبقا كما ظننت انت، بل نزلت هذه الايات متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الاوقات الخمسة التي سبق فرضها منذ بدايات الرسالة المحمدية و التأكيد عليها.



والايات الحاثة على اقامة الصلاه وايتاء الزكاة مدنية + مكية.

فهل كانت الزكاة مفروضة مكيا فقط او مدنيا فقط ؟


الم اقل لك كلامك غريب يا الهميسع؟

فلو نزل حكم شرعي في مكة
هل يلتغي تلقائيا بعد هجرة الرسول الى المدينة؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
مهند أحمد اسماعيل
عضو مخضرم
عضو مخضرم
avatar


مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   السبت يناير 17, 2009 5:45 pm

بسم الله الرحمن الرحيم
ياعلي مدد
الأخت أم حبيبه مرحبا بك من جديد والمولى الكريم ينور بصيرتك بنوره الى النجاح ونقدر غيرتك عاليا
العضو الجديد همس الروح مرحبا بك في موقع أخر هنا وأحببت أن أبادلك الجمل التي سردتها بجملة جوهريةوهي
ان غذاء الجسد ثلاث وجبات وغذاء الروح ثلاث وجبات
ودمتم بخير
ياعلي مدد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
وداد الطائي
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 12:02 am

الشافعي كتب


اقتباس :

الم اقل لك كلامك غريب يا الهميسع؟

فلو نزل حكم شرعي في مكة
هل يلتغي تلقائيا بعد هجرة الرسول الى المدينة؟

_______________[/size]__


كلامك صحيح كما ذكرت أستاذ شافعي

ولكن الغريب هو ان تعتمد على ثلاث آيات لتجميع الخمس أوقات

أعتقد أن الغرابة في أسلوبك في تجميع الصلوات الخمس من ثلاث آيات بدل أن تكون كل واحة بهم تدل على هذه الأوقات الخمسة


أترك الأجابة للأستاذ الهميسع وأني متابعة معكم

وداد
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 12:44 am

يا زميلة وداد


الإسلام يقوم على خمس أركان بينها الرسول صلى الله عليه وسلم بقوله : ( بني الإسلام على خمس شهادة أن لا إله إلا الله , وأن محمداً رسول الله و إقام الصلاة , وإيتاء الزكاة والحج وصوم رمضان )

لكن هذه الاركان الخمسة لم تنزل في القران الكريم على شكل اية واحدة بل ممكن تجميعها من عدة ايات، تماما كمت فعلنا مع اوقات الصلاة الخمسة


-----------------------------------

هذه أركان الإسلام وقواعده التي يقوم عليها


( الركن الأول الشهادتان ) :

الشهادة الاولى
( بديع السماوات والأرض أنى يكون له ولد ولم تكن له صاحبة وخلق كل شيء وهو بكل شيء عليم ، ذلكم الله ربكم لا إله إلا الله هو خالق كل شيء فاعبدوه وهو على كل شيء وكيل ) الأنعام/101-102.

الشهادة الثانية
( قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني يحببكم الله ويغفر لكم ذنوبكم والله غفور رحيم ) آل عمران /31.




( الركن الثاني الصلاة ) :

( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتاباً موقوتاً ) النساء/ 103 .




( الركن الثالث الزكاة ) :

(خذ من أموالهم صدقة تطهرهم وتزكيهم بها وصلّ عليهم إن صلاتك سكن لهم ) التوبة/103 .

( وأقيموا الصلاة وأتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه إن الله بما تعملون بصير ) البقرة /110.



( الركن الرابع صيام رمضان ) :

( يا أيها الذين آمنوا كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ) البقرة /183

( شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان فمن شهد منكم الشهر فليصمه , ومن كان مريضاً أو على سفر فعدة من أيام آخر يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر ولتكملوا العدة ولتكبروا الله على ما هداكم ولعلكم تشكرون ) البقرة/185



( الركن الخامس الحج ) :

( ولله على الناس حج البيت من استطاع إليه سبيلا ومن كفر فإن الله غني عن العالمين ) آل عمران /97.


-------------------------------------------



والان
هيا اعطني انت او الهميسع الاركان السبعة في الدين الاسماعيلي في اية واحدة
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
علي الامير على الناس
عضو جديد
عضو جديد



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 6:26 am

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }

{ وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِمْ


كشفت حجابا ذو طبقات ياهميسع لله درك .

احترمك وان اختلفت الان معك لاني جديد على فكرك لكن لااري ماذا يحدث في المستقبل لعل الله يحدث بعد ذلك امرا
تحياتي لك ولكل الاسماعيلية الاغاخانية .
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
شافعي
عضو برونزي
عضو برونزي



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 7:56 am

تنويه موجه فقط لاخوتي من اهل السنة والجماعة المتابعين معنا





من أساسيات ديننا ان القران الكريم والسنة النبوية المطهرة لا ينفصلان.


والقران الكريم هو الأساس ويأتي بأصول العقائد والعبادات فقط، ويترك التفصيل للسنة النبوية الشريفة المطهرة.


فشارح القران الكريم ومبين احكامه هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.


لذلك لم يأت القران الكريم على ذكر عدد الصلوات ولا عدد الركعات عندما نزلت كفريضة.



الرسول صلى الله عليه واله وسلم فرضت عليه الصلاة في مكة فصلاها في مكة خمس فروض.


ثم نزلت الايات المكية والمدنية تباعا لتبيان احكام الصلاة واهميتها وعظم قدرها.


اذن فالاساس عندنا هو الامر بالصلاة في القران.

والسنة النبوية هي من فسرت وفصلت هذا الامر .



كذلك الزكاة، فالاصل نجده في القران اما التفصيل فمتروك للسنة.



أن يطالبنا الشيعة بذكر 5 صلوات من القران فهذا غير منطقي

كيف عرفوا هم عدد الركعات؟


ان القران يعطي الأصل والسنة تعطي التفصيل.


لو تذرعوا بان السنة محرفة فسيكون من حقنا ان نسألهم كيف يأمر الله بطاعة الرسول وهو يعلم إن سنته سوف تحرف؟



لكني اجاري الهميسع على اساس انه صديق قديم، فأريه ان عندي اجابات على اي استشكال يخطر بباله حتى لو كان استشكاله خطأ من الأساس.


ثم انظروا استشكاله علي بالنسبة لكون الايات مكية ومدنية


اذا القينا نظرة صغيرة على القران الكريم واحكامه فسنجد ان فرضا مثل الزكاة مثلا ذكر في ايات مكية ثم ذكر في ايات مدنية بعد ذلك. فهل علينا برأيه أن نحذف اما الايات المدنية او المكية اذا اردنا ان نستخلص احكام الزكاة؟؟؟



هل ان القران الكريم اذ يقول (واقيموا الصلاه واتوا الزكاه واركعوا مع الراكعين) فهذا يعفي المسلمين من فرضية الحج وفرضية الصوم على اساس ان الاية الكريمة لم تذكرهم؟؟؟
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 5:55 pm



بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صلي على محمد وآل محمد

يا علي مدد

السلام عليكم جميعاً

الشافعي كتب

++++++++++++++++++


نظرياتك كلها خاطئة يا سيد هميسع.


هذه الايات الثلاث التي استشهدت انا لك بها لم تنزل باحكام لفرائض جديدة غير موجودة و معمول بها مسبقا كما ظننت انت، بل نزلت هذه الايات متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الاوقات الخمسة التي سبق فرضها منذ بدايات الرسالة المحمدية و التأكيد عليها.

.......................................

بل نزلت هذه الايات متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الاوقات الخمسة

+++++++++++++++++++++++

هكذا جميل ... وهذا ما تعمدت أن أستنطقك به ... وقد وصلت إلى طلبي ...!!!

وقد تفضلت ونطقت أخيراً بالحق والفضل لله عز وجل ... حيث كتبت في إرسالك الجديد

++++++++++++++++++++++


لذلك لم يأت القران الكريم على ذكر عدد الصلوات ولا عدد الركعات عندما نزلت كفريضة.



الرسول صلى الله عليه واله وسلم فرضت عليه الصلاة في مكة فصلاها في مكة خمس فروض.



+++++++++++++++++++++++++

نعلق على ما ذكرت في آخر إرسالي

والآن نعود إلى ما سبق

أنت تقول أن هذه الآيات نزلت متتابعة مع الوقت لتوثيق هذه الأوقات الخمسة التي هي مفروضة من بداية الدعوة في مكة ومن بعد حادثة الإسراء والمعراج التي يرويها أهل السنة والجماعة لهم تحياتي ... وأنهم يروون أن الصلوات فرضت من الله عز وجل في البداية خمسين صلاة خلال حادثة الإسراء والمعراج ... وأثناء رجوع النبي عليه وآله أفضل الصلاة والسلام ... صادف في طريقه موسى عليه السلام فأستوقفه وفهم منه أن الله عز وجل فرض خمسين صلاة على المسلمين ... فطلب منه الرجوع إلى الله عز وجل لتخفيف عدد الصلوات ... فعمل بنصيحة أخيه موسى عليه السلام ... وعاد فعلاً من حيث أتى ... وأستعطف الله سبحانه وتعالى ... فتم التخفيض إلى ( 45 ) صلاة ... وعند العودة ... ويبدو أن رجع من ذات الطريق ... أو أن موسى عليه السلام يعلم بالغيب من أي طريق جديد سوف يسلكه رسول الله فيسبقه أليه ويقف ينتظر رجوعه ... والخلاصة خشية الإطالة .... مازال يستنطق رسول الله ( صلعم ) ويطلب منه الرجوع وكل مرة ينزل الله سبحانه وتعالى العدد خمسة من بعد خمسة وهكذا تنازل عدد الصلوات المفروضة من الخمسين إلى أن وصل التعداد إلى خمس صلوات فقط ... وفي ذات الرواية يقول رسول الله محمد عليه وآله وسلم لأخيه موسى عليه السلام لن أرجع لتخفيف الخمس صلوات عن أمتي لأني خجلت منه من كثرة ما صعدت ونزلت ...!!!

أن هذه الرواية فيها إساءة للذات الإلهية وللرسول محمد صلى الله عليه وآله وسلم ... فهم يعطون لموسى عليه السلام الحكمة بمعرفة صالح المسلمين أكثر من الله عز وجل والعياذ بالله ... وحتى أكثر من رسول الله الذي عاد راضياً بالصلوات الخمسين ليفرضها على المسلمين بدون أن يبدي أي اعتراض على تعدادها ( فما هي حال المسلمين لولا محاسن الصدف وجلوس موسى ساهراً تلك الليلة على ذات الطريق ) .

وهذه الرواية تسيء لله عز وجل فهي تشير أليه وكأنه متحيز في مكان أعلى يصعد إليه ويهبط من عنده ونحن في مكان منخفض ... والكرة الأرضية سابحة بفضاء الله الواسع ... فهي في دوران دائم حول نفسها و دوران آخر حول الشمس والجميع في فلك يسبحون .. فمن كان أسفل سيصبح في الأعلى بعد عدة ساعات فقط ...!!

مصداقاً لقوله تعالى

{وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }الأنبياء33

والله عز وجل موجود في كل الوجود وليس متحيز في أي مكان حتى يسرى إليه بصعود وهبوط .

قال الله تعالى

{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ }الإسراء1

{{{{{{{ مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى }}}}}}}

مع العلم وكما معروف تاريخياً أنه لم يكن هناك على وجه الكرة الأرضية شيء أسمه المسجد الأقصى نهائياً .



عدل سابقا من قبل الهميسع في الأحد يناير 18, 2009 5:59 pm عدل 1 مرات
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 5:57 pm



{{{{{{{ مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى }}}}}}}

مع العلم وكما معروف تاريخياً أنه لم يكن هناك على وجه الكرة الأرضية شيء أسمه المسجد الأقصى نهائياً .

والمسجد الأقصى الموجود في فلسطين المحتلة قد بني وسمي بهذا الاسم بعد نول الآية الكريمة بأكثر من مائتين عام وسمي بهذا الاسم بناء على الآية الكريمة وليس العكس.

إما بخصوص هوية المسجد الحرام

فأنصح بمتابعة الرابط التالي



http://readz.top-me.com/montada-f4/topic-t103.htm

قال الله تعالى

{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَا يَكُونُ مِن نَّجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }المجادلة7

{ وَلَا أَدْنَى مِن ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا }



والآن العودة إلى صلب رد الشافعي ...!!

أذاً طريقتك في تلمس الألوان والجمع من الآيات المكية والمدينة للدالة على الصلوات الخمسة فهي طريقة مرفوضة ....!!!

ومع كل هذا سوف نعود إليها بالتفصيل كي أجيبك كما تريد

فتابع معي :



الشافعي كتب

+++++++++++++++++++++++


الفجر- الظهر- العصر- المغرب- العشاء


الاية الاولى
( يا أيها الذين آمنوا ليستأذنكم الذين ملكت أيمانكم والذين لم يبلغوا الحلم منكم ثلاث مرات من قبل صلاة الفجر وحين تضعون ثيابكم من الظهيرة ومن بعد صلاة العشاء .. ) النور 58

+++++++++++++++++++++++++++



هنا أشارة إلى صلاة الفجر هذا صحيح نعم

{ من قبل صلاة الفجر }

هي واحدة ... نعم ... فتابع العد معي



الشافعي كتب

++++++++++++++++++++++


الاية الثانية
( أقم الصلاة طرفي النهار وزلفاً من الليل) هود 114

الاية الثالثة
( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل ) الإسراء 78



++++++++++++++++++++++++++++++++

الاية الثانية
( أقم الصلاة طرفي النهار

الطرف الأول هو صلاة الصبح وقد عددناها فوق

وطرف النهار الآخر هو المغرب يا أستاذ شافعي وليس العصر

فعندما تصلي العصر وتخرج من المسجد وتنظر فوق رأسك ستجد الشمس مازالت موجودة وعندما تغيب عدة ساعات وتعود إلى المسجد لتصلي ومازالت الشمس فوق رأسك موجودة وهي في حالة زوال ودخول الظلمة .... وهكذا تجد أن طرف النهار الثاني هو المغرب وليس العصر



وهذه هي الصلاة الثانية



وقوله تعالى

( إلى غسق الليل )



وهي الصلاة الثالثة وهي صلاة العشاء

أما قوله تعالى



( أقم الصلاة لدلوك الشمس إلى غسق الليل )

فدلوك الشمس هو زوالها أي غيابها وهي صلاة المغرب

وبعض المفسرين يعتبر أن زوال الشمس يمتد من الظهيرة إلى المغرب من أجل ضم صلاة الظهر والعصر إلى المغرب وكلهم حسب زعمهم هو دلوك للشمس أي زوال .

وعند هكذا تفسير نذكر بقوله تعالى

{ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُم بِالْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ اللّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ } آل عمران78



ولقد تفضل الشافعي وكتب مشكوراً

++++++++++++++++++++

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
رياض زهرة
مدير
مدير



مُساهمةموضوع: رد: سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )   الأحد يناير 18, 2009 6:00 pm





ولقد تفضل الشافعي وكتب مشكوراً

++++++++++++++++++++


لكني اجاري الهميسع على اساس انه صديق قديم، فأريه ان عندي اجابات على اي استشكال يخطر بباله حتى لو كان استشكاله خطأ من الأساس.

++++++++++++++++++++

أخي الكريم في الحوار الديني الذي يتابعه الكثير من أعضاء وزواره للاستفادة ليس فيه مجاراة أو صداقة قديمة أو حديثة .... فهذه تكون على الماسنجر بيني وبينك وليس على العام في موضع هام ... لذلك الدقة والصدق والأمانة مطلوبة من الجميع .

نتابع التعقيب ما تفضلت به

حيث كتب الشافعي وأنطقه الله عز وجل بالحق ولله الحمد

+++++++++++++++

اعتراف الشافعي

من أساسيات ديننا ان القران الكريم والسنة النبوية المطهرة لا ينفصلان.



تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... نعم لا ينفصلان ..!!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }



اعتراف الشافعي


والقران الكريم هو الأساس ويأتي بأصول العقائد والعبادات فقط، ويترك التفصيل للسنة النبوية الشريفة المطهرة.





تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... التفصيل هو لرسول الله وسنته الشريفة ... هذا صحيح .

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }



اعتراف الشافعي


فشارح القران الكريم ومبين احكامه هو سيدنا رسول الله صلى الله عليه واله وسلم.









تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... فشارح القرآن ومبين أحكامه هو سيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ... نعم هذا صحيح ...!!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }





اعتراف الشافعي



لذلك لم يأت القران الكريم على ذكر عدد الصلوات ولا عدد الركعات عندما نزلت كفريضة.

تعقيب الهميسع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر

لقد صدقت والله العظيم ... القرآن الكريم لم يأتي على ذكر عدد الركعات هذا صحيح ... واعترافك أنه لم يذكر القرآن الكريم عدد الصلوات أنها خمسة ... هذا صحيح أيضاً ... لهو اعتراف صادق بعجزك عن إثبات أنها خمسة ... لأنها ليست خمسة فعلاً ... أنت صادق هنا مع نفسك ومع زملائك والأهم من كل هذا أنك صادق مع أيمانك ومع الله عز وجل ... ولكن هذا لا ينفي أن الهميسع أثبت أنها ثلاثة فقط في كتاب الله ... وأنت نفيت ذكر أي تعداد ... ولم ترد على حجج الهميسع أنها ثلاثة فقط ... !!!

قال الله تعالى :

{ وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانتَهُوا }



اعتراف الشافعي

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
سؤالي عن الصلاة ( تعدادها وتسمية الصلاة الوسطى )
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 2 من اصل 4انتقل الى الصفحة : الصفحة السابقة  1, 2, 3, 4  الصفحة التالية

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
READZ :: قسم الحوارات :: الحوار الفكري-
انتقل الى: